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探討學習易經的方式順序

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昔人算命都是運用易學我們一樣平常接觸的易經都是它書中的經文你知道學習易經的順序嗎下面就為你先容一下有興趣的人可以來學習一下,,探討學習易經的方式,易經的方式順序,由於我們一樣平常接觸到的易經的經文都是古時的人用易學知識在指導實踐中被印證了的事實的紀錄由於年月久遠中國文字的廣范內含性一字多音一字多義學習起經文來是對照難題的為了能使人人較快的掌握易經的哲理內容從孔子時期就將其經文內容歸納提高到天下觀方式論上來學易了故此孔子及其門徒在六十四卦經文的後面又加上了十傳又稱十翼將其親自用易研易的體會附於經文之後告訴後人學易效法易的方式要想學好易經必先掌握十翼所告訴我們的原理十翼講的就是學習易經所應必備的基礎知識這些基礎知識掌握了易經經文就容易明白了以是學易不能一最先就讀經文否則越讀越糊塗,下面我將十傳的詳細內容歸納說明一下為同夥們提供掌握重點的方式,繫辭上傳主要講為什麼要確立八卦易學學說以及易經的天下觀,繫辭下傳詳細的舉例解說了易學的天下觀以及若何行使易學知識指導我們一樣平常的客觀實踐,彖傳上彖傳下從六十四卦中每一個六爻卦的整體上來講這一卦的總體看法及其意義,象傳上象傳下從六十四卦中每個六爻卦內局部三爻卦之間或每個爻情形來註釋其詳細意義,文言傳由於乾坤易之門邪乾坤兩卦是發生易經六十四卦的基礎此傳主要就是註釋乾坤兩卦的寄義的,說卦傳由於六十四卦的任何一個六爻卦都是由兩個三爻的基本卦上下組合而成以是要領會任何一個六爻卦的寄義必須領會每一個三爻卦的詳細意義說卦傳就是註釋組成六十四卦的八個經卦又稱基本卦八卦各自的詳細寄義的,序卦傳由於任何事物的生長轉變都是有一定紀律的序卦傳就是為我們註釋六十四卦的生長紀律性的只要我們遵照這個紀律做事將無往而不勝,雜卦傳打亂六十四卦的秩序用最精鍊的語辭歸納了任何兩個互為否決卦六爻卦的卦義使我們對六十四卦的卦義能簡捷易記我們學習易經不是為了死背死記其卦辭爻辭及其經文而是為了通過熟記這些經文內容我們能深刻的學習易經每個六爻卦及六十四卦的頭腦邏輯歷程及其邏輯頭腦方式按現代語言說就是掌握研究剖析熟悉事物紀律的方式和方式,人人都要求多講點算卦起卦的方式任何一個詳細的推算方式都有它的局限性只是某種詳細的手藝不能像周易中講的類萬物之情通神明之德成為一种放四海而皆準的哲理以是古時的看相批八字算卦的只能歸類於下三教九流之列不能錄取學細膩之堂當我們熟知易理以後就可到達善易者不佔之境界由於易理講道也屢遷更改不居周流六虛上下無常剛柔相易不能為典要唯變所適就是講任何事物都有其紀律性的但要詳細問題詳細剖析不能用一成穩固的死花樣來考察剖析問題任何一種詳細手藝都有其死的花樣只適合於一定的詳細條件下但若是我們掌握了一種科學頭腦在這種頭腦的指導下可以發現林林總總的詳細手藝,以是學易主要是學習易經的天下觀方式論而種種推算方式在古時統成為射覆只是為了熟習及影象卦象同時也是為了通過實踐到達加深對易理的進一步領會之目的算卦不即是易經以是我們一定要明確學習的目的算卦只是行使易經的原理在某個方面的詳細應用手藝不含有普遍適用意義性而易經的原理確有普遍的適用性,學習易經方式順序,第一先從最基本的陰陽與五行入手徹底讀懂五行原理學習易經就過了泰半由於陰陽五行是易經的焦點辯證頭腦,第二林林總總的易經展望學術令人眼花繚亂無所適從不知道從那裡一門數術學起遵照劉恆先生的看法應該從梅花易數學起梅花易數展望學主要應該八卦的組合轉變求測失事物生長的休咎效果用以確定人生世事情遷,第三從納甲筮法學習納甲筮法又稱為六爻展望學六爻以起好入手卦理易懂人人可以簡樸操作以六親轉變為辯證頭腦集中了各個展望術的甜頭六爻測事着實準確,第四接下來要學習八字展望術了八字展望術系統遠大易學難精可以推導出人的一生運勢生長升沉定一小我私人一生各個階段狀態八字最善於八字展望術的甜頭是展望時效久遠不足是生涯當中小事則不能展望,第五要學習一門風水術種種展望術能展望事情的休咎臧否但風水術可以做事前調整從陰宅到陽宅做系統的風水調治與結構好的風水環境能夠使我們的人生加倍趨於美妙讓我們做事事半功倍好運時錦上添花,學習易經好的書籍最主要易經學院主張只管讀傳統易經類書籍傳統書目雖然字義深奧難明但理論精湛富於調治名詞看法準確而現代的易經類書籍大多都是市場經濟炒作的產物等同於文學故事沒有學習價值,其次就是拜師學習易經一位德才兼備學術理論醒目的先生寥若晨星尋找一位身手高深的先生着實憂傷,學習周易的順序,第一步熟記八卦符號就是朱熹在周易本義內里所錄的那幾句口訣干三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷記熟只需幾分鐘把名稱和卦象符號聯繫起來也花不了多久時間,第二步閱讀說卦傳周易包羅易經和易傳兩大部門易經經文由於年月久遠因此文辭古奧艱澀難明讀起來讓人頭疼易傳則是由繫辭說卦文言雜卦等組成是對易經原文的施展讀起來相對要容易明白一些在閱讀易傳時建議先讀說卦傳由於說卦傳只涉及八卦不涉及六十四卦閱讀時不求字字弄懂能明白個也許意思就不錯了,第三步熟讀六十四卦名稱六十四卦名稱和符號是易經的基礎知識可根據干為天天風姤天山遁的順序讀熟卦名並熟悉各卦的符號,第四步熟讀雜卦轉序卦傳這兩篇都不長都對照好明白,第五步熟讀繫辭傳繫辭傳的解讀版本頗多歷代名家的都可以看看,第六步閱讀易經經文最後才閱讀易經的原文並連繫文言彖象等明白經文寄義,以上筆者所說的僅僅是學習周易的順序屬於狹義的易學若是要學習廣義的易學展望那就得閱讀其他的書籍了也得遵照一定的閱讀順序否則走彎路在所難免好比學六爻展望就不宜先看邵偉華的書籍一最先就看容易失去信心的,要注重的就是學習時要遵照由易到難由淺入深循序漸進的原則憂鬱被古文難倒的人可先看看曾仕強南懷瑾等人的白話文著作,還要注重的就是不管是易經照樣易傳差其餘人可能有差其餘解讀正如一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣你也有權力施展自己的看法正所謂不能為典要唯變所適也昔人算命都是運用易學我們一樣平常接觸的易經都是它書中的經文你知道學習易經的順序嗎下面就為你先容一下有興趣的人可以來學習一下,學習易經的順序,由於我們一樣平常接觸到的易經的經文都是古時的人用易學知識在指導實踐中被印證了的事實的紀錄由於年月久遠中國文字的廣范內含性一字多音一字多義學習起經文來是對照難題的為了能使人人較快的掌握易經的哲理內容從孔子時期就將其經文內容歸納提高到天下觀方式論上來學易了故此孔子及其門徒在六十四卦經文的後面又加上了十傳又稱十翼將其親自用易研易的體會附於經文之後告訴後人學易效法易的方式要想學好易經必先掌握十翼所告訴我們的原理十翼講的就是學習易經所應必備的基礎知識這些基礎知識掌握了易經經文就容易明白了以是學易不能一最先就讀經文否則越讀越糊塗,下面我將十傳的詳細內容歸納說明一下為同夥們提供掌握重點的方式,繫辭上傳主要講為什麼要確立八卦易學學說以及易經的天下觀,繫辭下傳詳細的舉例解說了易學的天下觀以及若何行使易學知識指導我們一樣平常的客觀實踐,彖傳上彖傳下從六十四卦中每一個六爻卦的整體上來講這一卦的總體看法及其意義,象傳上象傳下從六十四卦中每個六爻卦內局部三爻卦之間或每個爻情形來註釋其詳細意義,文言傳由於乾坤易之門邪乾坤兩卦是發生易經六十四卦的基礎此傳主要就是註釋乾坤兩卦的寄義的,說卦傳由於六十四卦的任何一個六爻卦都是由兩個三爻的基本卦上下組合而成以是要領會任何一個六爻卦的寄義必須領會每一個三爻卦的詳細意義說卦傳就是註釋組成六十四卦的八個經卦又稱基本卦八卦各自的詳細寄義的,序卦傳由於任何事物的生長轉變都是有一定紀律的序卦傳就是為我們註釋六十四卦的生長紀律性的只要我們遵照這個紀律做事將無往而不勝,雜卦傳打亂六十四卦的秩序用最精鍊的語辭歸納了任何兩個互為否決卦六爻卦的卦義使我們對六十四卦的卦義能簡捷易記我們學習易經不是為了死背死記其卦辭爻辭及其經文而是為了通過熟記這些經文內容我們能深刻的學習易經每個六爻卦及六十四卦的頭腦邏輯歷程及其邏輯頭腦方式按現代語言說就是掌握研究剖析熟悉事物紀律的方式和方式,人人都要求多講點算卦起卦的方式任何一個詳細的推算方式都有它的局限性只是某種詳細的手藝不能像周易中講的類萬物之情通神明之德成為一种放四海而皆準的哲理以是古時的看相批八字算卦的只能歸類於下三教九流之列不能錄取學細膩之堂當我們熟知易理以後就可到達善易者不佔之境界由於易理講道也屢遷更改不居周流六虛上下無常剛柔相易不能為典要唯變所適就是講任何事物都有其紀律性的但要詳細問題詳細剖析不能用一成穩固的死花樣來考察剖析問題任何一種詳細手藝都有其死的花樣只適合於一定的詳細條件下但若是我們掌握了一種科學頭腦在這種頭腦的指導下可以發現林林總總的詳細手藝,以是學易主要是學習易經的天下觀方式論而種種推算方式在古時統成為射覆只是為了熟習及影象卦象同時也是為了通過實踐到達加深對易理的進一步領會之目的算卦不即是易經以是我們一定要明確學習的目的算卦只是行使易經的原理在某個方面的詳細應用手藝不含有普遍適用意義性而易經的原理確有普遍的適用性,學習易經方式順序,第一先從最基本的陰陽與五行入手徹底讀懂五行原理學習易經就過了泰半由於陰陽五行是易經的焦點辯證頭腦,第二林林總總的易經展望學術令人眼花繚亂無所適從不知道從那裡一門數術學起遵照劉恆先生的看法應該從梅花易數學起梅花易數展望學主要應該八卦的組合轉變求測失事物生長的休咎效果用以確定人生世事情遷,第三從納甲筮法學習納甲筮法又稱為六爻展望學六爻以起好入手卦理易懂人人可以簡樸操作以六親轉變為辯證頭腦集中了各個展望術的甜頭六爻測事着實準確,第四接下來要學習八字展望術了八字展望術系統遠大易學難精可以推導出人的一生運勢生長升沉定一小我私人一生各個階段狀態八字最善於八字展望術的甜頭是展望時效久遠不足是生涯當中小事則不能展望,第五要學習一門風水術種種展望術能展望事情的休咎臧否但風水術可以做事前調整從陰宅到陽宅做系統的風水調治與結構好的風水環境能夠使我們的人生加倍趨於美妙讓我們做事事半功倍好運時錦上添花,學習易經好的書籍最主要易經學院主張只管讀傳統易經類書籍傳統書目雖然字義深奧難明但理論精湛富於調治名詞看法準確而現代的易經類書籍大多都是市場經濟炒作的產物等同於文學故事沒有學習價值,其次就是拜師學習易經一位德才兼備學術理論醒目的先生寥若晨星尋找一位身手高深的先生着實憂傷,學習周易的順序,第一步熟記八卦符號就是朱熹在周易本義內里所錄的那幾句口訣干三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中滿兌上缺巽下斷記熟只需幾分鐘把名稱和卦象符號聯繫起來也花不了多久時間,第二步閱讀說卦傳周易包羅易經和易傳兩大部門易經經文由於年月久遠因此文辭古奧艱澀難明讀起來讓人頭疼易傳則是由繫辭說卦文言雜卦等組成是對易經原文的施展讀起來相對要容易明白一些在閱讀易傳時建議先讀說卦傳由於說卦傳只涉及八卦不涉及六十四卦閱讀時不求字字弄懂能明白個也許意思就不錯了,第三步熟讀六十四卦名稱六十四卦名稱和符號是易經的基礎知識可根據干為天天風姤天山遁的順序讀熟卦名並熟悉各卦的符號,第四步熟讀雜卦轉序卦傳這兩篇都不長都對照好明白,第五步熟讀繫辭傳繫辭傳的解讀版本頗多歷代名家的都可以看看,第六步閱讀易經經文最後才閱讀易經的原文並連繫文言彖象等明白經文寄義,以上筆者所說的僅僅是學習周易的順序屬於狹義的易學若是要學習廣義的易學展望那就得閱讀其他的書籍了也得遵照一定的閱讀順序否則走彎路在所難免好比學六爻展望就不宜先看邵偉華的書籍一最先就看容易失去信心的,要注重的就是學習時要遵照由易到難由淺入深循序漸進的原則憂鬱被古文難倒的人可先看看曾仕強南懷瑾等人的白話文著作,還要注重的就是不管是易經照樣易傳差其餘人可能有差其餘解讀正如一千個讀者就有一千個哈姆雷特一樣你也有權力施展自己的看法正所謂不能為典要唯變所適也,本文探討學習易經的方式順序為紫微府原創首發迎接轉載然則請註明泉源更多精彩內容請繼續關注我們,

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