潮汕位於中國廣東省的南海之濱這裡有舉世著名的功夫茶國際馳名的潮菜酒筵和有山有海有平原的綺麗景物反映這個地方風貌的潮汕方言有一句俗話茶三酒四踢跎二踢跎是潮汕方言意謂嬉戲用數目字三四二來給潮汕的茶藝酒饌和旅遊作劃定確實是潮汕文化的一大特色然而這些数字事實有些什麼特其餘寄義則少有人論及潮汕文化屬於中華民族傳統文化的一個小分支其文化心態尤其是頭腦模式和價值取向受中國傳統文化的支配製約和影響脫離了中國傳統的哲學看法文化看法我們對潮汕的一些文化徵象便找不到準確可信的註釋本文實驗從中華民族傳統文化的源頭用上古殷周時代周易象數義理的頭腦方式控掘這一民諺的文化內在一釋茶三周易是二千多年以前中國殷周時代第一本用文字紀錄的文籍厥後經由孔子的註解後人考證是多人註解成為對中國文化學術頭腦有重大影響的經典易經易經被今人稱為中華文化智慧的源頭活水茶三一樣平常從表象可以明白為三人飲茶而對數三的用規則一直可以追溯到古老的易經著作之中易經說卦曰昔者賢人之作易也將以順性命之理是以立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才而兩之故易六畫而成卦意思是說早年賢人創作易經的時刻是要用它來順合萬物的性子和自然運氣的轉變紀律以是確立天的原理有陰和陽兩方面確立地的原理有柔和剛兩方面確立人的原理有仁和義兩方面作易者兼合三划的八卦符號中天地人的象徵而每兩卦相重以是易經的卦體必須具備六劃才形成一卦,易經這裏的三是指每一個三划組成的八卦符號都象徵天地人三才易經的基本卦划只有符號一代表陽和代表陰兩種三划三就是乾卦的符號其他七個卦也劃分是由一和各三個爻划組成如坤震巽坎艮離兌此八卦相重就組成了易經系統六十四別卦代表天下萬物據此可以說潮汕民諺所指的三在易經傳統文化中可以看成是代表天地人三才老子在道德經中也談到三他說道生逐一生二二生三三生萬物吉林大學金景芳教授註釋說道生一這個命題里的一是表述這時自然界已被締造出來然則他還處在極原始的階段渾渾沌沌囫圇一團沒有剖釋不能稱道一生二二生三這二個命題里的二三兩字是指着什麼來說的呢二是指着陰陽來說的三是指着陰陽和和來說的陰陽之和然後能生萬物也談關於老子哲學的兩個問題三的內在意義是指陰陽之和因此潮汕功夫茶茶藝中三個茶杯的放置就含有陰陽和合祥瑞的意味張華雲先生以為功夫茶最大的功效在於精神方面他在潮汕功夫茶歌中說潮汕無貴賤嗜茶輒成癖和愛精潔思茶道無與敵和就是祥和的氣氛愛表達愛心和敬意精即優美的茶具和精巧的沖沏手藝潔即高潔的品性思即啟發智慧和思索其中和字的評語已道出茶三的意旨不僅云云在潮汕悠久的茶文化中三在數理上還包羅多和全的意思也示意完滿易經說卦有利市三倍一語這裏的三示意多詩經碩鼠曰碩鼠碩鼠無食我黍三歲貫女莫我肯顧這裏的三歲不是實指三年意思是多年,三以是成為人們頭腦上一個多和全的看法也是客觀事物在數理方面的反映亞里士多德說有形體的器械脫離了三就沒有體積了古希臘羅馬哲學生涯念書新知三聯書店出書由於體積是由長寬高三度空間組成的不僅一個立體就是一個最簡樸的平面如三角形也最少必須有不在統一直線上的三點就是一條線也可以分出三點即兩個端點及其間的中點人們從三在客觀事物數目關係中所處的主要職位出發劃分一個事物的生長曆程最基本的方式就是分上中下三分法如一天稟上午中午下晝一個朝代分為早期中期晚期古希臘哲學家畢達歌拉斯也將三看成一個完善的數他以為數是萬物的基始第一個單純的看法是統一統一分為二元單元通過二元向宿世長更在統一中與這個不確定的多相連繫就成為三元古希臘羅馬哲學因而一樣平常來說三就被以為是一個完滿者畢達拉歌斯學派以為由於全數有起點中點和終點這個數就是三元在古今中外人們的普遍的看法中也以為三是第一個完滿者黑格爾說我們說至三才算完當我們祈告神靈時就要三呼神明才氣感動神靈在中國已往對天子也是三呼萬歲才算是完滿的禮儀在禮儀中人們要三鞠躬才算是表達最完善的敬意因此筆者以為潮汕諺語中的茶三尤其是潮汕功夫茶茶藝中三個茶杯的放置可以代表天地人三才含有陰陽和合的意味同時也代表多與全示意完整與完善張華雲先生在潮汕功夫茶歌中還寫道饒平嶺頭白溪茗觀音鐵嫩芽化齏粉條索窈窕褐一斤四十泡三杯無餘缺三杯無餘缺正是對茶三示意完善之義最好的藝術性的註腳而三個杯正好形成一個品字在字形上也體現了仔細地體味以鑒賞功夫茶的意境二釋酒四酒四這句諺語表象的明白是指四個同夥一起飲酒四友之說屢見古籍有載尚書大傳二文王以閎夭太公望南宮括散宜生為四友晉陶諧群輔錄閎夭太公望南宮括散宜生右文王四友南史謝靈運傳靈運既東與族弟惠連東海何長瑜穎川荀雍泰山羊璇之以文章賞會共山澤之游時人謂之四友晉書王衍傳時王敦謝鯤庚凱阮修皆為衍所親善號為四友,作為酒饌這種多人聚集的社交流動在潮汕文化中有一套禮儀在用桌上便有許多考究好比不許用圓桌長桌而必須用四方桌究其緣故原由也許也是來自易經易經繫辭以為占筮中所用的数字是以天地為依據的其數為天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十数字在我國古代並不以為只是机械的抽象的而是有生命的具有神奇的氣力象徵著天地生生不息的流動数字有奇數與偶數奇數屬於陽偶數屬於陰天是陽地是陰奇數三為陽數可代表天偶數四為陰數可代表地古代由於科學不蓬勃人們憑肉眼考察以為天是圓的地是四方的因此有天圓地方的說法酒四的四在古代可代表地地有方形之說四方桌便以其四周方正之形代表大地而作為潮汕酒饌宴客的專用桌面四代表大地在易經中是坤卦象曰陣勢坤君子以厚德載物意思是說大地具有寬厚載物的德性君子的胸懷應象大地一樣廣厚能夠承載長養萬物也養成寬厚兼容的道德品質厚德載物就是寬容寬厚的精神中華民族以寬厚為美德所謂寬厚指人心胸廣漠器量遠大寬容忠實在人際關係上考究嚴於律已寬以待人設身處地地為他人着想不計算別人的過失不叱責叱責這種寬容漂亮的襟懷正是潮汕人熱情好客的飲和食德的文化淵源古籍禮記鄉飲酒義有言四周之坐象四時也四周是指東南西北四個方面的坐位所象四時有二解一指旦夕晝夜四個時刻左傳昭公元年君子有四時朝以聽眾晝以接見夕以修會夜以安身二是指四個時令季節即春夏秋冬禮記孔子閑居天有四時春秋冬夏風雨霜露無非教也,逸周書大武四時一春違其農二夏食其谷三秋取其刈四冬凍其葆筆者贊成四時是指四序易經以為是故法象莫大乎天地通變莫大乎四時說的是能夠取法的徵象沒有比天地更偉大的了能夠轉變通達的沒有比四序更偉大的了禮記鄉飲酒義以飲酒之時四周之坐的方桌法象於大地以四周之坐的位置象徵通變的四時酒四的四在這裏也就有了變通的意義同夥聚會飲酒是一種社會上的外交應當寬優待人需要變通兼容以締造一種協調融洽的氣氛這種寬厚與變通正是潮人在社交中被眾人稱道的人情味因此潮汕諺語中的酒四不僅是指四位密友對坐飲酒也包羅着潮人如大地般博大的胸懷和寬厚溫順的友善哲理以及待人處世如四序般天真變通兼容的傳統美德三釋踢跎二踢跎二一樣平常的明白是指二小我私人一起去嬉戲將二小我私人一起去嬉戲這種社會徵象以民諺的形式予以表達說明潮汕祖先以為這種徵象有其典型性與特其餘內在易經損卦六三爻爻辭可作這句民諺的註腳損卦六三三人行則損一人一人行則得其友象曰一人行三則疑也孫振聲先生在白話易經中註釋這段話時說損卦是由泰卦轉變而來泰卦的下卦削減一個陽爻上卦增添一個陽爻就成為損卦,亦即泰卦下卦的三個陽爻損失了一個以是說三人行減損了一人同時泰卦的上卦有一個陰爻下降陰陽相遇以是說一人行獲得同夥天下萬物都是由一陰一陽連繫而成因而一人單獨前往肯定會遇到同舟共濟的同夥三人一起前往就會嫌疑不知道應當與那一人結為同志其中的一人就會因另外找到同伴而離去亦即平均的原則是要損有餘益不足三人就要減損一人一人就得增益一人這一爻說明損有餘益不足的原則福建師範大學黃壽祺和張善文先生合著的周易譯詮對這段文字的譯文說六三三人偕行欲求一陽必將損彼陽剛一人一人獨行專一求合就能得其強壯友朋,易經繫辭引孔子的話註解這一爻子曰天地絪縕萬物化醇男女構精萬物化生易曰三人行則損一人一人行則得其友言致一也孔子這段話的意思是說天地間陰氣陽氣瀰漫發生轉變天生萬物異常完善牝牡交媾發生轉變使萬物天生以是易經損卦六三的爻辭說三人配合行動主張差異行動紛歧致有一人因不協調而感應受到損害一人單獨行動則會獲得志同志合的友伴這是說天下的原理就是要到達心聲一致昔人很早就紀錄了一人行則得其友這種社會徵象而孔子和有關專家學者以為這是人們在社會生涯中專一求合追求言致一也的同舟共濟的同夥的一定效果易經有一個卦叫同人同是會同和同要突破閉塞的環境需要人與人之間的關係的協調與對事物一致的認同同人卦九五爻有一句爻辭是同人先號啕爾後笑易經繫辭引孔子對這句話的註解說子曰君子之道或出或處或默或語二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭孔子從同人卦的這句爻辭引伸出一番做人的哲理他以為君子處世待人有時可外出行事有時要安然靜處有時要緘默寡言有時可語論泛論,二人心意相同犹如利刃可以切斷金屬心意相同的言語其氣息象蘭花一樣芬芳綜上所述潮汕諺語踢跎二不僅指二人結伴嬉戲它包羅着易經一人行則得其友這種人們在旅遊外出中尋找志同志合言致一的好同夥的一放心理也是潮人所崇尚和追求的如孔子所說的二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭這種心靈相通有配合目的的真誠友誼和團結在社會生涯中的反映四諺語的啟示崇德而廣業潮汕諺語包羅着易理國民日用而不知易經繫辭我們深入研究可以看到諺語茶三酒四踢跎二由多方面多條理的信息組成如頭腦情緒審美情調內容與形式語言結構等等它是前人的主觀感受情緒與頭腦的積澱和外化它用牢靠的語句在社會上撒播用簡樸通俗的話反映出某種履歷和原理是前人主觀精神的物質化或表達這句諺語只敘述了社會中有限的器械但由於所敘述的是社會中較為通俗的器械因而與社會具有較高的全息度它是潮汕歷史上經濟繁榮文化提高生涯清閑的社會信息的濃聚是前人所處其中的社會關係的反映,以易經見微知着的全息學頭腦看來這句諺語中每一相對自力的部份都是一個潛整體在每一節文字敘述中都已潛在着其它部份的信息同時每一節文字敘述又依賴在其它敘述上面因此原則上講從任何相對自力的部份都應該能推出諺語總體的主題頭腦我們可以看到這句諺語的三個部份雖然所指事宜差異但都貫串着一種人與人之間協調相處相互尊重的美德茶三是和合互敬祥瑞完善之德酒四是寬優待人變通兼容之德踢跎二是誠信待友相互砥勵之德這些美德就是潮汕文化耐久積澱下來被歷代人們所承傳的道德功效它也是中華民族頭腦文化傳統的主要組成部份是潮汕祖先對中華民族道德實踐履歷的總結它對潮汕傳統文化和潮汕人的心理有着偉大的影響和作用從一定意義上說這些傳統美德是潮汕頭腦文化的焦點易經說子曰易其至矣乎夫易賢人以是崇德而廣業也孔子說易經的原理應該是到達至善至美了易經是賢人用來提高自己的德性從而擴大自己的事業的顯然潮汕祖先留下了包羅易理的茶三酒四踢跎二的諺語也是為了提熱潮汕人的道德水平進而擴大潮汕人的事業易經說富有之謂大業日新之謂盛德我們從潮汕祖先留下的這句諺語中應當獲得啟發應當悟出玄機這句諺語中已經包羅着勉勵後人發揚傳統美德將舉世著名的功夫茶藝潮菜酒饌悠閑旅遊作為到達富有的大事業去謀划生長的信息換一句話說汕頭作為經濟支柱吸引天下的有三寶茶藝美食旅遊好,以上就是從周易文化的源頭挖掘的所有內容更多資訊請關注紫微府算命頻道,女人偏官大運屬於桃花(桃花小人什麼意思)
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