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淺談準確熟悉周易的文化價值

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周易是我國最古老的文化文籍之一直來列為五經之首三千多年來它在中國文化史上一直放射着智慧的光澤在東方各國有其普遍影響在西方天下也日益受到重視近年來無論海內外洋都掀起學習周易的熱潮一部古代文化文籍有云云持久的魅力在天下文化史上可謂絕無僅有然則社會上對周易的價值熟悉很紛歧致有加以澄清之需要,周易是古代經邦濟世的名貴經典著作,漢代以來易經就被列入五經它對古代政治頭腦的生長施展了主要作用歷代明君賢相志士仁人無不認真研讀從中吸取治理國家清閑社會生長經濟提高道德頭腦水平的原理原則,周易分為易經和易傳兩部門易經只有幾千字傳說是周文王所作易傳有兩萬多字傳說是孔子寫成的現實上經與傳紛歧定是文王和孔子親自寫的它代表了上古賢哲的社會政治頭腦其中包羅着民主性的精髓對後裔政治頭腦治理頭腦多有啟發周易十分強調國家的統一否決渙散盤據在這一頭腦指導下中國幾千年來保持一統山河各民族團結友善周易提倡萬國咸寧中國從來主張天下一家同鄰邦友好相處周易主張生長農業清閑人民生涯國家要節約開支節以制度不傷財不害民生長手工業使物產厚實利便群眾備物致用立成器為天下利還要生長商業促成物資交流知足人民生發生涯需要日中為市致天下之民聚天下之貨生意而退各得其所周易有粘稠的民本頭腦要求君主時時注重聚人安民若是人民離散無安土之心社會就不會穩固它教訓歷代仁人志士與民同患深體民瘼洞察時艱把人民的憂患放在心頭周易也注重法治主張明罰敕法就是法律要公然使人人明了執法要公正賞罰明白刑罰清而民服不縱容違法者不枉罰無辜一切法律制度貫徹遏惡揚善的原則中華民族富有刷新精神每到歷史生長的危急時刻總有仁人志士奮起舉行政治經濟刷新運動這也同周易頭腦哺育分不開周易最早提出革命主張天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人這革命二字雖然同馬克思主義的革命看法有本質區別但它主張革命事業必須順乎天而應呼人即相符歷史生長的客觀紀律順應人民的利益和願望是可取的周易忠告人們窮則變變則通通則久事物生長到極點就會引起轉變轉變了就會流通流通才氣持久過時的目的政策規章制度要實時修改損益盈虛與時偕行當去掉的就去掉當執行的就執行時止則止時行則行周易教育後裔人要有憂患意識不能知足現狀存和平麻木頭腦君子安而不忘危有而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也周易提出的許多主張都是從統一國家清閑社會生長經濟的政治目的出發的不少原理原則對今天仍有一定借鑒意義,周易是充滿辯證智慧的哲學著作,在大學哲學的課堂上自開國以來年年都在講周易北京大學教授馮友蘭先生說周易是一部辯證的宇宙代數學德國哲學家黑格爾讚美道易經代表了中國人的智慧周易簡直包羅着相當厚實而深刻的質樸辯證法頭腦周易最著名的哲學命題是一陰一陽之謂道同志對這句話示意稱許中國昔人講一陰一陽之謂道不能只有陰沒有陽或者只有陽沒有陰這是古代的兩點論選集第五卷第320頁周易的易字主要是轉變的意思周易是一部講宇宙萬物與人類社會的變易規則的書它是古代辯證法頭腦最主要的源泉它把陰陽這一對局限作為它的哲學系統的中央局限立天之道日陰與陽立地之道日柔與剛立人之道日仁與義天地與人無不包羅一陰一陽的矛盾雙方陰陽接而轉變起剛柔相推而生轉變一切事物無不處在不停運動轉變歷程中整個宇宙是奔流不息生生無限地轉變着沒有一刻住手更主要的是周易指出宇宙萬物的無限轉變的泉源不是來自天下的外部不是靠超自然的神靈主宰而是在事物的內部在其固有的一陰一陽的矛盾性這就是事物轉變的內在動因周易否決所謂天穩固道亦穩固的形而上學天下觀它對天下萬物的轉變從來持起勁一定態度指出天地之大德日生盛德大業至矣哉富有之謂大業日新之謂盛德生生之謂易周易以為整個宇宙不是靜止穩固的而是生生日新的大化之流同這種生生不息的宇宙觀相順應周易誘導人們樹立自強不息的人生哲學指導人們的政治實踐流動它以為人在自然社會的轉變眼前不是無所作為的恰恰相反映當施展人在刷新自然刷新社會歷程中的主體能動作用在客觀事物的轉變中不能墨守陋習因循舊章不能為典要唯變所適周易強調見幾而作即要求人們處事接物要善於考察動向看準兆頭掌握最有利的時機接納果敢行動君子見幾而作不俟終日周易忠告人們凡事不能太過損而不已必益益而不已必決要時刻想到物極必反的原則防止亢龍有悔的事態亢之為言也知進而不知退知得而不知喪知存而不知亡亢龍有悔窮之災也就是說進與退得與喪存與亡都是可以相互轉化的不能只看到一時的進得存要時刻小心走向它們的反面即退喪亡做事走向極端難免造成不良結果周易的質樸辯證法頭腦受到歷代哲學家的重視它在中國辯證法史上有着突出的職位不少哲學家頭腦家科學家都從周易中吸取頭腦營養磨鍊自己的辯證頭腦方式,周易是打開宇宙迷宮之門的一把金鑰匙,周易頭腦同中國古代科學手藝的生長有着千絲萬縷的聯繫周易自己並不是專講自然科學的著作可是它簡直為古代科學家們提供了研究自然熟悉自然的精湛的頭腦武器16世紀以前中國古代科學手藝的生長水平遠遠領先於西方這曾經引起著名科學家愛因斯坦的驚訝他說西方近代自然科學的生長主要是由於科學家們得力於兩大法寶一是以歐幾里德幾何學為代表的形式邏輯頭腦方式一是以培根為代表的近代科學實驗方式愛因斯坦說這兩大法寶中國古代賢哲顯然都不具備然而值得驚訝的是西方科學家做出的成就有不少被中國古代科學家早就做出來了這是什麼緣故原由呢緣故原由之一是古代科學家自幼學習周易掌握了一套古代西方科學家們未曾掌握的一把打開宇宙迷宮之門的金鑰匙以是中國古代科學家能夠更早更快地破譯許多宇宙之謎周易哲學頭腦為中國古代科學家們提供了先進的哲學天下觀作為他們探討宇宙和生命隱秘的指導原則如大化盛行生生日新的宇宙生長觀萬物轉變物極必反的矛盾轉化頭腦仰觀俯察窮理盡性的唯物主義熟悉原則人能贊天地之化育的主體能動性頭腦等這一哲學天下觀較之西方中世紀的經院哲學顯然具有極大的優越性更為主要的是周易還為科學研究提供了一套另具匠心的象數頭腦模式這是西方文化中基本不具備的易學象數頭腦模式突出地反映了東方頭腦的特徵至今還令人憧憬象數頭腦方式簡樸地說來有以下一些特徵一取象比類是象數頭腦的基本特徵重新腦藉助於卦象這一點看來它富有形象頭腦的特點從取象的目的在於比類而言它有着邏輯頭腦的特徵因此取象比類是形象頭腦和邏輯頭腦相互誘導的特殊頭腦方式二陰陽對稱剛柔協調是象數頭腦的致思準則一陰一陽一剛一柔相反相成對稱互補組成統一協調的宇宙萬物這一對稱協調原理在傳統醫學藥學方子學中獲得普遍運用氣功武術甚至書法美術中都有巧妙的显示在傳統修建結構園林結構中運用得更是淋漓盡致三整體頭腦體現了象數頭腦的合理內核易學將人體小宇宙和自然大宇宙都看作有機統一的整體看待每一件詳細事物首先從各個差異角度差異方面去思量它與其相關事物的相互制約的整體關係這種頭腦方式現實上包羅着原始的系統論頭腦傳統醫學可說是整體醫學它接納整體診斷與整體治療方式從開放中求得整體機制的平衡生長是其精髓四強調序列注重節律是象數頭腦的突出優點易學從來注重自然界大自天體小到草木的運動生長的周期性主張先天而天不違後天而奏天時違反天時人必受到自然的責罰宋代哲學家朱熹在周易卷首附入河圖洛書伏羲八卦文王八卦六十四卦方圖圓圖等這些易學圖式反映了神妙的象數頭腦方式的特徵至今引起海內外科學家的注視美籍華裔學者揚振寧李政道大加讚美自不待言現代電腦的鼻祖萊布尼茲早已聲稱他所確立的二進制原理與易圖指六十四卦圓圖完全一致著名量子物理學家玻爾更把易學中的太極圖設計在丹麥國王授予他的勳章中這解釋太極圖所反映的頭腦方式受到西方科學家的極大推許,周易在傳統文化中的突出職位,周易在傳統文化中的職位是歷史形成的三千年來註釋分析評議周易的著作共有三千多種平均每年有一種易學著作傳世這是異常奇異的文化徵象為什麼研究周易耐久不衰四庫全書總目提要對此有過談論寫道易道寬大無所不包旁及天文地理樂律兵法韻學算術以逮方外之爐火皆可援易以為說而好異者又援以入易故易說愈繁當前周易研究所涉及的領域有文字學考古學哲學政治宗教人倫歷史文學美學以及自然科學中的天文數學物理生物另有醫學氣功武術等周易為古代文化中的傳統頭腦模式與頭腦原則奠基了基礎它既包羅觀乎天文以察時變為工具理性所掌握的自然知識又含有觀乎人文以為化整天下為價值理性所追求的人文理想周易闡揚的保合太和理想原則成為中國傳統文化的基調周易對中國文學藝術影響深遠它為中國美學確立了理論基礎其取象頭腦原則對古代詩歌的比興創作方式啟示極大其意與象連繫的頭腦模式孕育了中國畫的創作方式美術家多以為太極圖乃字畫竅門舞蹈家們則以為八卦是熟悉宇宙的構架同時也是審美尺度的符號對民間舞蹈影響特深周易的陰陽協調原理影響中國修建藝術工藝手藝同西方藝術大異其趣周易是融象數與義理於一體的怪異頭腦系統具有締造性天真性富有開拓未來的精神故不止是中國傳統文化的珍貴遺產也堪稱全人類文化寶庫中的一顆璀燦的明珠,周易的價值為何受到人的扭曲,易經五千言人人公認它簡直是上古的一部占卜之書自孔子作易傳十篇對它加以哲學詮釋經同傳合在一起早己揚棄了它的占筮功效而成為政治哲學經典不外易經雖是一部哲學著作又事實對易經的筮法作了註釋以是有人以為易傳有兩套語言一是註釋宇宙衍化規則和人類社會的起源及生長紀律的一是註釋卦象爻象及占筮方式的不外易傳所講的這套占筮語言也浸透着深刻哲理故研究周易者對這兩個方面都市涉及周易這種一身二任的狀態在戰國以後就早已星散了周易的占筮作用為學者們所輕視卻被一些數術家引為同調數術是古老的民間文化形態包羅看相算命占卜風水奇門遁甲六壬等方術現在通稱神秘文化數術在二十四史中有紀錄四庫全書子部有著錄向來學術界對數術有爭議見仁見智評價紛歧不少人以為數術是周易的應用這種說法並不確切數術是耐久撒播於民間的神秘文化系統差其餘數術同周易的關係也很不相同多數是一種外在關係數術同周易的關係總的看來數術只是借用了周易頭腦系統中的某些符號和述語很少準確行使周易的哲理首先周易的天人統一頭腦被歪曲地行使去說明數術中的神秘的天人感應頭腦其次易學中的河圖洛書太極圖先天八卦後天八卦等象數圖式被借用去作為誘導非理性的直覺頭腦的形式再次周易中的天道陰陽八卦六十四卦封氣納甲等看法和術語也被借用去作為確立數術頭腦系統的術語周易之以是能夠被數術所行使是由它的符號系統的特點決議的同時也有着社會歷史緣故原由江湖術士打着周易的旌旗行使數術張揚封建迷信有人以為這是周易熱帶來的不良結果這種看法並不準確周易自己是原始科學與神物迷信相連繫的產物正如列寧所說其中科學頭腦的萌芽同宗教神學之類的理想是聯絡在一起的我們的義務是將二者加以剝離去其糟粕取其精髓古為今用學者們研究周易涉及數術目的在去偽存真從文化發生學角度追溯古代巫史文化的發生生長而不是舍本逐末有的人抱着準確目的研究數術是把占筮看作同常態因果關係展望差其餘一種異常態因果關係展望力爭探索原始的展望方式是否能為科學展望方式的確立提供某些借鑒或彌補也是探討若何將周易用於決議科學的一種實驗數術耐久在社會上撒播未免泥沙俱下真偽難分有些人打着周易旌旗美其名為周易應用現實上只不外是包裝自己在他們心目中周易僅僅是一本占卜書可是他們卻不仔細想一想周易的價值果真云云那麼幾千年來一直把它列為經典成為古代科舉考試的必念書這豈不是一個天大的笑話原來這些人對周易的政治頭腦哲學頭腦象數頭腦方式的基本內容並不領會周易多方面的文化價值它在傳統文化中的主要職位受到了極大的人為的扭曲應當予以澄清易經被列為五經之首易乃大道之源它在中華傳統文化中的職位是歪曲不了的少數人肆意歪曲它為了掩飾自己散布封建迷信誘騙群眾的目的畢意是徒勞的只能露出自己對中華文化的優良傳統的無知終會落得弄巧反拙的下場不難預料近年來學術界所掀起的周易熱一定會在雙百目的指引下沿着康健的學術研究的蹊徑不停前進它所固有的多方面的學術頭腦價值終久會為寬大人民群眾所準確熟悉周易研究的深入生長一定會在社會主義精神文明建設中施展其應有的起勁作用,以上就是淺談準確熟悉周易的文化價值的所有內容更多算命資訊請關注紫微府熊掌號,

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