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生辰八字算命八字四柱之內十神組織健全各就其位位置適當不相互戰尅除用神及喜神之外別無他神夾雜其間是謂之淸若是格成從化專旺而四柱無忤逆或洩弱旺神之神者亦謂之淸反之如原命閒神過多或凶忌神均無制者謂之獨也用神淸者品質自然淸髙志節堅定而獨者較易同流合污容易臨危叛變較難守操節,在履歷上常見由濁轉淸或由淸轉濁譬如局命原本官殺溷雜但能泛起合官留殺或合殺留官者均是由濁轉淸另外在行運之中更會對命局發生影響有的人早年吊兒郞噹吊兒郎當突然時來運轉走向正途為國家社會造福古代有許多山賊危害良民突然從軍報國為國家確立勞苦功高者不乏其人又有原是中流砥柱君之股肱者卻在國家危急生死之秋倒戈國家賣主求榮者歴史上亦頗有其例如宋朝王室趙孟頫不惜背國投降阮朝等等此皆用神淸濁或行運來影響者八字之判斷若能察之入微效用大大矣,注八字喜用神即是命上主要之物自然不喜歡受到損壞例如用神被空亡則氣力減小施展欠力辛勤奔勞卻無效果用神被合主被絆住氣力施展不出來如合化成喜用神五行則吉主氣力增強生夷易得他人之輔助如被合化成凶神則凶即是沒有用神主生平之中找事多受阻害用神被尅被沖除氣力降低之外做事也常會橫生枝節徒勞無功,關於八字喜用神的清濁茲舉兩例說明用神之崎嶇,八字庚辰庚辰庚辰庚辰,此為前述變格之中所舉之例名目為母吾同心格喜土金通盤四柱皆是喜用神毫無半點閒神忌神喜神團結有力成就自然大故能為開國之帝王,八字癸酉癸亥戊子乙卯,從財格之命式以財星為喜用財星群聚日干左右毫無忌神滋擾全局淸粹喜用有力故能成為一流大學校長學者此造為筆者在日本留學時之指導敎授,什麼是生辰八字算命喜用神中的真神與假神所謂眞神即是用神得月令用神能在月令又透出天干者為眞若是是退氣失時或是無關緊要或可以替換者皆假神也若眞神不得時又不得勢而八字喜用神的假神能得時得勢時便應以假神為眞取用假神這種取用在現實論命履歷中經常可以發現若是日主喜假神而不喜眞神同時歲運又是扶假神而抑眞神的話則用假神亦可蓬勃相反地行運若是來助眞神而假神時則容易發生凶禍,至於八字用神之虛實四柱明見者為實不明現者為虛用神明現於天干或地支者均為實之用神另外用神能黨多勢眾者為適用神勢單力薄又逢尅破洩耗者為虛神為用而適為眞神得時又得氣者則能豪富大貴以上就是關於八字喜用神之真神與假神的區別,關於怎樣看八字喜用神中若何年團結有力無力之劃分呢團結顧名思義是否親剋日干亦即是否在日主之左右而旦沒有被克洩或刑沖損壞者謂之團結即用神泛起在月干日支時干或月支者近貼日主團結中又帶有情與合助力反之用神遠離日干如在年支者叫做喜用神不團結,八字喜用神之有力無力,何謂八字喜用神有力,用神在月支,用神得令並透干及通根,用神得地或得勢,上述三項皆不宜見克合刑沖如見克合刑沖則必須有救,上述各項再逢行運助之則為有力之用神用神情力之巨細是決議命造優劣福氣巨細及富貴水平之要害用神有力者稱之上等用神多數能富貴兼得,反之何種情形是八字喜用神無力呢,用神不得令又根淺黨少,用神雖得令但不得勢得地又遭克洩刑沖,用神失令虛浮天干或淺藏庫內無力再逢刑衝剋破則更無力,八字算命展望中查詢八字的喜用神是要害的一步那麼若何看八字喜用神呢作甚八字的有情與無情所取到之喜用神恰為八字上需要之物即謂之有情例如命局水太旺必須止水而止水則以戊土之效果較佳己土之止水效果較差若是命上正好有戊土這就是八字喜用神有情又如命局寒濕需要解凍取暖和則以丙火丙火是太陽之火是陽光普照大地因此其效果甚佳而丁火是火燭之火用於照明則佳用於解凍則效果遠遜於丙火而欲疏土則先取甲木再取乙木,我們借用楊維傑博士的話來說四序土旺庚金洩秀勝於甲木通根甲為棟樑之木喜用庚金官殺乙木是花蕊之木較不喜庚金而喜用火洩陽光普照則花木欣欣向榮庚金刀劍之金喜用火煉辛金為寶石之金偏心水磨戊土為石頭之土木不能疏之金水己土田園之土反忌水濁喜木之疏壬水為河海之水喜燥土尅之旺者尤喜丙火財星癸水乃灌漑之水可以生育萬物喜木以順洩反忌己土溷水又如濕土可以洩火而燥土無洩火之力由以上說明可見各干之性子差異對用神之取用自然以能配合其性子選用為本書將於後篇探討十干之體性盼請讀者能體會其中奇妙之所在則論命必能中肯必能掌握到其重點故所取之用神是於命上之需要者即為喜用神有情,關於生辰八字算命前面的文章談到了什麼叫做用神那麼用神之義務是什麼呢用神的義務是在使命局到達強弱中和寒暖濕燥適當以及氣焰流通等義務其方式有扶抑用神調候用神通關用神等三種然則在林林種種千變萬化的命造之中有的人權重位高有的人家財萬貫有的人才氣橫溢但有的人卻孤苦零丁那是為什麼昵那就是在於用神之利害崎嶇的區別了那麼若何來區別用神之利害崎嶇呢歷代先賢近代先進經由了許許多多的起勁硏究效果以為可依以下幾點來查詢,判斷用神休咎利害的尺度與名目崎嶇的差異,查看用神之有情無情,查看用神之團結與否,查看用神之有力無力,查看用神之眞假虛實及,查看用神之淸濁與否等五種原則來判斷用神之利害崎嶇,生辰八字算命憑證五行查詢喜用神中有一種用神叫通關用神所謂的通關就是息爭之意若是四柱八字之中見兩種五行氣力壯大數目又多勢力強弱差不多形成相互僵持之時惟有融會其氣使其息爭而歸於一致才氣助我之命而達富貴此通關之神即是用神八字自己內即有通關之神顯著者必能富貴若四柱之內通關之神有力則行運遇不遇通關之神則無關緊要但若原局四柱不見通關之神必須行運遇通關之運時才氣富貴蓬勃好比八字以比劫與官殺星僵持如大運流年泛起財星則財星可以透為通關用神若行運仍不遇通關之運則一生孤苦窮困懷才不遇有志難伸矣,生辰八字算命之窮通寶鑒調候用神詳解八字命局不僅應到達強弱中和為理想同時也應保寒暖濕燥之中和為理想日主如生於夏令命局上太乾燥則需水星來潤局調候反之日主若生於隆冬之月命局內寒濕則需火星來照暖方免冰凍之苦八字需要調候之特殊月份為亥子丑寅四個月份須取火調候暖局而夏日之巳午未三個月須取水星潤局調候在論命時如八字命局必須調候則必先取調候物做為八字終生用神再論扶抑之用神八字調候用神的用法除了依月份論調候之外也有以命局干支設置盤算寒濕水平或火燥水平以判斷是否需要調候一樣平常而言金與木之五行對於調候較水火來得敏感與需要,生辰八字算擲中查詢八字內的用神主要有兩種一種是調候用神另一種是扶抑用神所謂的扶抑即是生扶比助尅制消耗發洩等方式,正格之八字以強弱平衡中和為理想太強或太弱均是缺陷均是一種病態而把這種缺陷病態好的器械叫做用神八字能夠獲得完全中和平衡或無病之人可說少之又少有病固然要此之就是用神因此必須準確治病才有用亦即用神必須準確論命方能準確,八字用神查詢之日主虛弱是病虛弱必須生扶使其到達強弱中和之理想今生扶之物就是葯就是用神也叫扶抑用神生扶日主之方式有二種一種是用印星生日干另一種是用比肩劫財來輔助日干一樣平常而言命局中若是官殺星旺而身弱時以印星來轉化官殺星同時生身為佳另外命局食傷星多而身弱時也以印星來尅制食傷同時生身為佳另一方面八字內財星大多而身弱之時則以比劫星分財助身為佳以上是身弱時憑證病因所下之,八字用神查詢之日主太強旺亦是病強旺者必須之使其到達強弱中和之理想扶抑尅之物即是葯即是用神日主之方式有三一是以正官七殺制之二是以正財偏財來消耗之三是以食神傷官來發洩之通常日主強印星多之時取財星破印為用神為命上無財星之時才用食神傷官或官殺星若是比劫多時用官殺星或食傷星為主要若命上無官殺星或食傷星時方取財星日主強者較適於用食傷洩之日主旺者較喜用官殺星尅之,生辰八字算擲中日主強弱之判斷日主之強弱旣經判明之後接着下來之步驟就是選取日用神喜用神了陳素庵相國在其所着命理約言之中說看命者看用神而已為什麼說看命日是在看用神而已呢在還沒有說明其主要性之前先明白什麼叫做用神所謂用神在日通俗名目之中是促使命局到達中和平衡之物叫做用神而在專旺格從強從旺格中則是日促使名目更眞純之物叫做用神例如身強之通俗格依前述身強之命不能再用印星或比劫日星來增強日主此時應若何把日主之勢力變弱一點才是主要而將日主之氣力削弱之方式日有三種一種是用官殺星來尅日干一種是用財星來消耗日主之勢力第三種是用食傷星來日發洩日主之勢力那僨在這三種之中要選那一個呢這個選擇就是選用神了選得準確就是日這個命看準確了選錯用神就是看錯命了那麼為什麼選用神云云主要呢由於命造是貴日命是富命是貧命或是賤命全在於用神選得對紕謬某人未來是富有之命卻把他看成日貧命某人現在是財政部長卻把他看成壞命賤命這不是笑話嗎這就是看錯命亦剋日用神選錯了選用神之主要性於是可知以是說用神之選取是論命的中央樞紐,由於出生年月日時之差異發生了林林總總的八字同時由於八字組織差異加上生尅制化刑沖齊集發生了差其餘人生境遇四柱內用神之利害有無有力無力有情日無情團結疏遠等之差異作育了命造本人之氣質能力器識理想理想成就等日之利害與崎嶇凡用神有情團結有力之命造則其人之才智必高理想必豪富貴易得日反之在四柱之內找不到用神或者用神無力不適當或被損壞則其命必不佳能力不日高理想不大與富貴較無緣,特殊格之用神喜用神取法已在特殊名目之中有所註釋說明特殊名目之取用神較為單純容易日選取而通俗正格之用神選取較為龐大與難題正格用神之選取有三種方式即扶抑用神調候用神與通關用神三種以下文章將詳解以上幾種用神喜用神的取法,1戊癸合是指戊土日干逢癸月或癸時或癸日干逢戊月或戊時生於巳午之月分或地支有巳午未之三會或寅午戌之三合火局或地支火星兩個以上天干又透出火星命局中不見水星來破局時支不是忤逆火星之物者化火格確立,2命局內若見水之干支時即破格而不能入化火格但該字若能逢近貼尅合者亦可列入假化火格,3戊癸合化火格基本上以火為用神以木星為喜神行運忌水鄕次忌金運但若命局內火勢強旺時亦可取土星洩火為用,4歲運逢甲乙己之流年時因尅五合之戊或癸這種情形叫做一字還原逢之恐有血光破財刑傷官訟牢獄酒色事故等等不幸之事發生,5戊癸合化火格甚忌大運或流年之干支與命局合會成水局來尅犯化神火局逢之恐有破家敗業刑傷色情之災官訟牢獄或其他不幸事宜,茲舉戊癸合化火格之命例如下,辛巳癸巳戊午庚申,戊癸化合得月令巳火地支火勢強旺惜干不透旺神加上庚申逆格以假化格論之行運得助假化成眞仕至侍郞之貴,丙寅癸巳戊辰戊午,戊癸化火得巳火月令地支木火勢旺又透天干不見水星破格化火眞純仕至侍郞之貴,癸巳丁巳癸酉戊午,戊癸化火地支三火勢旺天干透丁見癸破格幸虛浮無根坐下火局運行木火之鄕仕至丞相之貴,辛亥癸巳戊午丙辰,戊癸化火得月令之氣地支雙火又透干惜年支亥水敗局幸得寅卯大運升助火勢故能政界自滿子運打破午火破局而亡,癸丑戊午癸未辛酉,戊癸化火得月令之氣未中含有火氣惜火氣不旺又未透干時柱金星逆損年干癸水爭合下局之化火格不外前四柱大運木火勢旺或可有差強人意之成就中運之後金水勢旺必生敗象也,以上先容了五種化氣格以及各舉多例說明盼讀者能體會其中奇妙化氣格之判斷有時不易鑒別尤其是假化常介於正格與化格之間化氣以眞而純為貴然極罕有一樣平常所見假化者多得運助則興運程不助則敗能得一起旺運助化其成就自然也大,1丁壬合化木是指丁日干逢壬月或壬時或壬日干逢丁月或丁時生於亥卯未寅之月分地支有寅卯辰三會或亥卯未三合木局或者地支見二個以上之木星且木星能透出天干命局之內不見金星來尅破木局且時支不是忤逆木星之物時化木格確立,2命局內若見金之干支時即破格而不能入化木格但該字若能逢近貼尅合者亦可列入假化木格,3化木格基本上以木為用神以水星為喜神忌金鄕之運次忌土運但命局內木勢甚旺之時則可取火星洩木為用,4歲運遇戊己癸之流年時因尅破五合之丁與壬這種情形叫做一字還原逢之恐有破財亡身或色情人口酒色風浪等災禍,5化木格甚忌大運或流年之干支與叩局合會成金局來尅犯化神逢之恐有破財敗業刑傷毀家官訟牢獄等等之災咎,茲舉丁壬合化木格之實例如下,丙子庚寅丁亥壬寅,丁壬合木生於寅木之月地支兩水兩木天干透庚壞局幸得丙出近制名目轉淸貴至侍郞,乙卯丁亥壬寅甲辰,丁壬合化木地支亥卯亥寅均合木地支木旺又透天干化木格極為眞純故能平步靑雲宦途如意之貴命,丙寅庚寅丁卯壬寅,丁壬化合木地支滿盤木局但天干透庚壞局幸得丙出近制名目破而再成故能富貴雙全,什麼是丙辛合丙辛合是指八字內天干透出丙火與辛金且丙火與辛金相合有合化成金者成為合化格有不能合化者即論相合或者合伴,1丙日干逢辛月或辛時或辛日干逢丙月或丙時生於申子辰丑之月份且地支有亥子丑三會水局或申子辰三合水局或地支有二個以上之水星又天干透出水星四柱之中沒有土星來尅破水局但辰或丑之濕土不忌時支不是忤逆水星之物者化水格確立,2命局內一見乾土之五行時即破格而不能入化水者但該字若能被近貼尅合者亦可委屈列入化水格假格命局見火星也凶,3化水格基本上取水為用神以金為喜神大忌土運豈論乾土或濕土均凶次忌火運但命局內水星強旺時可取木星洩水氣為用,4行運中甚忌逢壬癸丁等流年因尅破五合之丙或辛這種情形稱為一字還原逢之易有色情官刑水厄破財敗業精神不安等不如意之事發生,5丙辛合化水格甚忌大運或流年之干支與命局內之干支合會成土局來尅破水局恐有停業敗業亡家或其他重大挫折一樣平常而言合會成土局之時機不大倒宜注重合會成火局來逆損,茲舉丙辛合化水格之命例如下,八字癸丑丙辰辛亥戊子,丙辛化水遇地支亥子丑三會水局天干又透水但時干透戊尅水局運行乙卯甲寅蓮來破戊使格成眞接着又是一片金水運故能大貴,八字壬子癸丑辛亥丙申,丙辛化水得地支亥子丑三會水局旺神又透干不見土來破局化水格至眞至純之名目水旺喜洩早行木運洩水之氣故能早年錄取貴為進士,八字癸未乙丑辛亥丙申,地支申亥丑未丑未相衝干透乙癸雖為丙辛化水格但不眞路得金水運之助由假變眞故能貴至知府,八字癸丑丙辰辛巳壬辰,丙辛化水得月令水庫地支濕土無礙水又透干可是有巳火來逆水勢為假化之格但運行金水西北之地化假為眞故能大貴,1乙日干逢庚月或庚時或庚日干逢乙月或乙時生於巳酉丑申之月份地支有二個金星以上又天干透有金星命局內不見火星來尅破化神金而且時支不是忤逆金星之物者乙庚合化金格確立,2命局內若見火星者即破格而不能入化金格但該字若能被近貼之尅合者亦可委屈列入假化金格,3化金格基本上取金為用神以土為喜神忌火運次忌木運但命局內若金星勢旺時則取水為用神,4行運中流年逢丙丁辛之年時因尅破五合之乙或庚這種情形稱為一字還原逢之易有停業刑傷官訟損財火災或其他損傷之事發生,5化金格甚忌大運或流年之干支與命局合會成火局來尅破金局恐有停業敗家亡家或其他重大挫折,6前述生於巳月或丑月必須有巳酉丑之三合金局才可論化如命局內沒有三合金局則雖生於巳月或丑月亦不能列入乙庚合化金格,茲舉乙庚合化金格之實例如下,庚辰乙酉乙酉庚辰,乙庚合化金又得月令地支土金兩旺又透干雙乙見雙庚化氣眞純故有宰乙酉相之貴,壬申戊申乙未庚辰,乙庚合化金得月令地支土多勢旺又得戊土生助不見木火破局化金成格化神勢旺喜洩故運行金水西北之地至高無上一入甲寅大運尅逆化神乙未寅沖旺金一敗塗地,丁巳癸丑乙酉庚辰,乙庚化金地支巳丑酉三合金局丁火透出壞局得癸水近制化金成格運行金水旺地富甲一方一入丙運破格亡身,癸卯庚申乙酉庚辰,乙庚化金得月令地支金旺又透干年支卯木壞局得申近制可為假化金格惜行運不順難言富貴且雙庚爭一乙之妒合終非佳局,若何憑證生辰八字若何準確的選擇行業職業,選擇職業和行業是必須依八字的喜用神五行所屬的行業為工具或是依喜用神之變通星為憑證來擇業即為理想準確的行業行業所屬項目一是以五行為主另一方面可以以十神心性為主固然以上自是擲中用神五行所屬行業喜神五行所屬行業為次佳,八字命理名目對於擇業的影響力若何,凡正格的八字必是強弱及寒暖濕燥中和為貴命局上那一五行旺必是的仇忌神但此一旺的五行卻對運氣的影響力因此所選擇的行業多數就是屬此旺隱諱的五行業卽很容易很自然的干錯行凡變格的八字必是命局上某一五行旺適時而造成日主極強或極弱在有條件下而從強從弱以論命此一旺的五行必是命上的喜用神同樣受此旺五行影響而擇業很自然就干對行做了準確的選擇,1甲己合化土的註釋甲日干逢己月或己時或己日干逢甲月或甲時生於辰戌丑未之月分地支有二個土星以上又天干透有土星命局內沒有木星來尅破化神土而且時支是有益於化神者化土格確立,2命局內若見損壞化神之物時即已破格不能列入化氣格了但該字若有被尅住現於天干時或被合會或助益於化神者則可委屈列入假化氣格這裏指的是木之干支,3基本上行運以土為用神以火星為喜神忌木運次忌水運但命局若火土勢旺之時則取金為用神,4甲己合化土行運中流年逢庚辛乙之年時因尅破五合之甲或己謹種情形稱為一字還原逢之易有敗業停業刑傷官訟牢獄行為失檢四肢傷厄或色情之災等等,5化土格甚忌大運或流年與命局之干支合會成木局來尅破土局不幸逢之易有破敗之重大挫折,以下舉甲己合化土化氣格之命例如,八字戊辰壬戌甲辰己巳,甲己化土又得月令地支土旺旺祌透干不見木星來破局壬水透干逢戊制化土成格故能得州牧之貴,八字乙丑丙戌己酉甲戌,甲己化土得月令地支土旺幹得丙火生土年干現乙破格幸乙無根為假化土格運至金鄕克去乙木名目變眞仕至尙書,八字戊辰乙丑甲辰己巳,甲己化土得月令地支土旺又透干月干乙木破格幸乙木虛浮無根為假化土格運至金地制乙名目變眞而得國務總理之貴,八字癸巳己未己巳甲戌,甲己化土得月令地支火土旺旺神又透干年干癸水破局得月干己土製格成假化土格惜命局兩土爭甲行運不順艱辛渡日庚午年破甲腳部跌傷一整年不順女命,化氣格共有五種即甲己化土格乙庚化金格丙辛化水格丁壬化木格及戊癸化火格以上五種名目僅有甲己化土及乙庚化金仍保留原來之性子其餘三種均完全改變其物理性子以下就五種化氣格成格與否之共通條件說明於後再於各節划剖析說各化氣格之特點,1化氣格確立與否先決條件是月令之氣天干有五條約時又是化神適時之月令者才可以列為化氣格地支雖然合會成方局但若沒有獲得月令之氣者縱使可以委屈算是化氣格但富貴水平就遜多了,2化神若是不旺也不能入化格同時命局中如見到克化神之物者則不能列入化格不外此克化神之字若是僅有一個虛浮天干或勢弱又遭克合之時則可委屈列為假化格不外這種假化名目必須運助方能成就富貴,3化氣之神或者生助化氣之神必須透幹才算化得真化氣格以化得真而無破者為貴命局有瑕玷之假化格如能得運助而成真化者也能富貴普遍而言能得真化命格之人身世貴富之家者多而假化之人每都身世寒微六親緣薄無力行運得助都能自創前途自食其力成就富貴,4化氣格是日干與月干或時干之天干形成五合之時方可論化先賢萬育吾主張日與年入口也可論化后履歷代諸賢硏究驗證效果以為日與年遙隔不能論化同時化氣格很忌爭合與妒合因妒合爭合其情不專不僅不能成就富貴反而會有敗業停業之災厄,5化氣之神很旺時則取洩化神之五行做為用神反之若化神在命局內旺度不足時則取生助化神之五行為用神譬如甲己化土命局中火土很旺時則取金為用神但若命局火土虛弱時則取火為用神亦請參看前述任鐵樵氏之看法,6行運之中遇到剋日干或者遇到克與日干五合之字之歲運時稱之一字還原逢之必有傷身損財刑傷病災甚或官訟牢獄之災,7化氣名目之中若是官殺星被克合掉或命局不見官殺星者在學業或學問方面之成就難有大生長這裏的官殺星未必就是克破化神之物化格之日主必須不見強根方可入格若曰主有強根時這個強根必須與化氣之五行相同方能否則必做破格論,8化氣格之行運能順化神之意者運必佳所謂順化神之意是指化神旺象時行洩化神之運化神勢弱不足時行生化神之運之意思而豈論化神是旺是衰均忌行克化神之運逢之必有挫折災咎困厄等不吉之事化神必須真純才氣長享富貴之福氣不真則富貴不恆久日支若是克逆化神之字者伉儷必難享完善幸福之婚姻生涯,9大運或流年若與命局合會成克破化神之五行時則運途會一落千丈一敗塗地破家敗業艱辛備嘗,以上精選幾則先賢對化氣格之看法讓讀者瞭解先賢們的看法並以被一樣平常認同之看法也許述說了化氣格成格條件以及行運之喜忌等等務請讀者仔細精讀與明白否則難以準確領會化格之真意,化氣就是轉變改變性子之意自然界的物質在適當的條件下會改變其原來之性子信託是人人所熟悉的例如鮮乳放在陽光下很快地就會酸化肉類蔬菜類會腐爛或枯萎又如稻米或小麥在經由加工之後釀成了吾人喜歡的米酒啤酒等等又如地球上生物植物所不能或缺的水即是氫與氧連繫而成信託硏究化學的人能體會轉變性子之意了,化學是很深的學問同樣地化氣格也是很深很難明而且很難準確判斷的一種命格從一書中即收錄化氣十段錦一文來看可知化氣在很早以前就被明白與熟悉了可是很遺憾地化氣格至今仍然尙有許多尙待解明之問題先賢們對於化氣格之看法也頗紛歧致至今依然沒有百分之百的一致看法某先進甚至指出當今的命理界中眞正精悟化氣格者為數並不多可見化氣格判斷之難題筆者曾遇毫無破綻之乙庚化金格由於命造本人是筆者之同夥筆者未依化氣格論命某先進說筆者判斷錯誤應是化氣格才對多位命相先進也一致以為是化氣格但從其出生家境甚至近數十年之行運狀態來看可以斬釘截鐵地說論化氣格是紕謬的筆者並非否認其他命相先進之看法而是以為化氣格判斷之難題是超出理論的現在人人所學習的化氣格判斷原則是以劉伯溫先賢以及萬育吾任鐵樵及徐樂吾等先賢之看法尤其是先賢劉伯溫之看法受重視以下憑證這幾位先賢之看法歸納與說明化氣格之看法,雲化得眞者只論化化神另有幾般話假化之人也多貴孤兒異性能出類先賢劉伯溫說如甲日主生於四序辰戌丑未月單遇一位己土在月時上合之不遇壬癸甲乙戊而有一辰字乃為化得眞又如丙辛生於冬月戊癸生於夏月乙庚生於秋月丁壬生於春月獨自相合意指不見二爭一之爭合妒合者又得龍指辰而,言以運之此為眞化矣旣化矣又論化神如甲己化土土陰寒要火氣昌旺土太旺又要取水為財木為官金為食傷隨其所向論其喜忌再見甲乙亦不作爭合妒合論蓋眞化矣如烈女不更二夫歲運遇之皆閑神也,又說化象配合察其喜忌化神旺而有餘宜洩化神之氣為用化神衰而不足宜生助化神之氣為用生於丑辰月者土濕為弱火有而虛干支又見金水謂之不足喜行火土運以助其化神獲中和之道生在未戌月者土燥而旺干透丙丁或支見巳午謂之有餘須順其勢行金水兼土為佳從化名目轉變非化細辨及之,先賢任鐵樵也說化氣格看法多端非專喜化神生旺須看化神衰旺虛實始能明瞭全局的喜忌而斷其休咎否泰如化神旺而有餘宜以洩化神之神為用化神衰而不足宜以生助化神之神為用如甲己化土生於未戌月土燥而旺干透丙丁支見巳午謂之有餘再行火土運必太過而不吉也須從其意向柱中有水要行金運柱中有金要行水運柱內無金無水土勢太旺需要行金運以洩之柱內火土過燥要行帶水之金運以潤洩之如甲己化土生於丑辰月土濕為弱火雖有而虛水似無而實或干支雜以金水謂之不足亦須從其意向柱中有金要行火運柱中有水要行土運柱中金水並見過於虛濕要行帶火之土運以實之助起化神為吉也由以上劉氏與任氏均主張以化氣之生旺以取用神即旺者亦洩弱者補足之正格論斷看法來論化氣格之行運喜忌,其次先賢凍素庵說若辨化局之假眞全察地支之形式先觀月氣乃化神基本之鄕更重時支必化神生旺之地時趨絕地化必不成月屬他神化尤難冀年支稍遠亦須與化無乖日支較親更求於化有濟迨行運之休咎同原柱之則例遇助化之物則氣焰加隆値破化之神則程途晦氣化神一起如意通顯無疑化神一字還原災厄立至化氣格忌爭合妒合及化食傷化官殺而喜化財化印原局與行運均統一看法由以上先賢陳素庵之看法指出化氣格之確立與否月支之氣是要害之所在時支也是判斷之重點同時行運來慰破五合之兩干時則化氣破格必有災咎唯行運之休咎判斷則與任鐵樵等差異足見先賢看法之差異,以上先容了從弱格的判斷原則與行運喜忌等等履歷上而言日主虛弱之人通俗的印象是康健狀態較差缺乏專旺格那種煥發精神身裁也對照消瘦但入從格者較無上述瑕玷從弱格與專旺格較差異之特點是專旺格之人由於日主強旺因此身強體健容光煥發意氣昂揚且極富流動力但在心性上容易有自負自信較具主觀性深具開疆拓土之開創力唯對於環境之轉變則較缺乏應變能力食傷泄秀有力者較具應變力,反之從弱格之人則差異從弱格顧名思義日主無依不得不歸順與遵守對方也由於云云從弱者之人心性上較無剛愎自負之心態反而都能臨機應變靈巧精明尤其是食傷或偏財星旺之人為而且從弱格之人很善於順應環境之轉變所謂一入鄕隨俗以柔克剛行使環境之能力心態上較不致於固持己見較有接納吸收融通巧變之柔軟順應力對於環境之轉變多數能客觀理性地去明白與洞察其轉變緣故原由以及未來之順應對策讓筆者用古話來形容的話專旺格是英雄造時勢之類型而從弱格則是時勢造英雄之類型,固然從弱格也與專旺格一樣由於五行偏聚一方而且命上喜神眾多團結一致氣力自然較通俗名目強得多因此一旦得運之助其成就要比凡人來得高且大可是由於五行之偏頗對於行運干支之刑尅與襲擊就顯得缺乏抗拒之能力故逢名目被打破或尅破時所受到的災咎往往嚴重於通俗名目其次從弱格若由於地支見根或因某一字之破格而無法入格時則命局內勢必忌神成群emailprotected喜神遭忌神重重籠罩或圍攻匹敵都已招架無力了那另有能力去開拓優美前途呢故這種人生涯求謀艱辛危急四伏,筆者小我私人之統計而言豈論是眞從或假從從勢格泛起之時機似乎要比從殺從財及從兒等名目來得多又除非名目眞純加上吉運相助否則其成就每都小於從官殺財食傷等名目,生辰八字算擲中八字名目有一種從勢格那麼什麼是從勢格呢先賢任鐵樵對從勢格之註解說日主無根四柱財官食傷並旺不分強弱又無劫印生扶日主又不能從一神而去惟有息爭之可也視其財官食傷之中何者獨旺則從旺者之勢如三者均停不分強弱須行財運以和之引通食傷之氣助其財官之勢則吉行官殺運次之行食傷運又次之如行比劫印綬必凶無疑試之屢驗憑證任鐵樵氏之註解把從勢格之從勢格與假從勢格判斷原則說明如下,1月支是財星或官殺或食傷等十神日主失令而且四柱之中全無比劫印星滿盤儘是把洩日主之物這是從勢格之先決條件憑證以上原則月支是尅洩日干之十神或許是官殺或許是財星也或許是食傷亦即並不限制月支是財官或食傷然則月支卞神雖得月令但並不是命局內旺的話就無法以從殺從財或從兒取格了這種情形就依從勢格論命從勢格就是從其勢但並不限於特定之十神譬如月令曰是財星可是命局內財星只是一個或兩個又不透干並不能列入從財格固然也無法列入從殺或從兒於是另設一種名目名稱叫做從勢,2從勢格之地支一旦看到日主之根日主之同類五行或見到印星時就大破格不能以從勢取格而須以正格論命了唯若印星或比劫星僅僅一個虛浮於天干同時有被合化或其近鄰有尅制之物者可委屈列入假從勢格,3從勢格行運之時以局內旺之神為用神如局內官殺旺則以官殺為用神取財星為喜神如食傷旺時則取食傷為用神以財星為喜神但若局內食傷財星及官殺星之數目相當之時則要取財星通關以流通其氣用食傷生財財再生官殺云云食傷與官殺才不直接僵持行運時固然以財星運為吉運次為官殺運再次為食傷運,4從勢格喜食傷食傷能夠現於月支或者是食皿命局中旺之物者乃從勢格之命式能得眞純之從勢格者必是豪富大貴之人,5從勢格之行運以行命局內之旺神運為必命求名求利大吉大利若行尅用神之大運則大凶或者遇到尅用神之歲運亦不吉另外歲運來沖月支而且來沖之字是忌神時亦異常不吉恐有殞命敗業停業刑傷困厄及其他危難等災厄發生,什麼是從兒格從兒格就是從食傷格因食傷為日干所生之物為日干之兒星故名為從兒滴天髓說一出門來只見兒吾兒成氣構門閭從兒豈論身強弱只要吾兒又得兒先賢劉伯溫注說只取我生者為兒如戊己日遇申酉戌會成西方氣或巳酉丑三合金局豈論日主強弱而又看金能生水氣轉成生育之意此為流通一定富貴一從兒格一樣平常分為真從兒格與假從兒格,關於棄命從兒格的先賢任鐵樵對於上文註解為順者我生之也只見兒者食傷多也構門閭者月建逢食傷也月為門戶需要食傷在提要提要是月令之意豈論身強弱者四柱雖有比劫仍去生助食傷也吾兒又得兒者需要局中有財以成生育之意也如己身碌碌庸庸無作無為得子孫鬱勃振起門風又要運行財地兒又生孫可享兒孫之福矣故為順局從兒與從財官差異也然食傷生財轉成生育秀氣盛行名利皆遂故以食傷為子財即是孫孫不能尅祖可以安享榮華如見官星謂孫又生兒則曾孫必受其傷故見官殺必為己害如見印綬是我之父父能生我我自有為焉能容子子必遭殃無生育之意其禍立至是以從兒忌印星運次忌官運官能洩財又能尅日而食傷又與官星不睦忘生育之意起戰爭之風不傷人丁或散財矣仔細詳讀之註釋必可充實瞭解從兒格之論命重點為了便於讀解起見再歸納如下,1從兒格月支必須是食傷星而且食傷星在地支必須興旺成象而且旺神食傷星必須透干,2從兒格與從殺及從財或從勢格等的差異點是從兒格不忌比肩劫財星縱然四柱因有比劫而致身強時亦不故障從兒格故從兒格比劫蓋因比劫是生旺神之物故不忌然則比劫在命局之數目若跨越食傷星之數目的話則有喧賓奪主之嫌矣丨此種情形不能用從兒論命了,3從兒格必須命局中有財星才氣入格若不見財星只能以正格論命而且命局中之財星不能被沖合否則必窮苦一生,4從兒格命局中如見到印星就大破格不能以從兒格論命故從兒格喜比劫而忌印星行運以食傷為用神比劫及財星均為喜神大忌印運次忌官殺之運然則火日干生於未月之從兒格由於命局炎燥需要調候稀奇喜行金水之鄕而忌印運固然也不喜比劫火之鄕除此之外其他月分之從兒格均喜食傷及比劫之地,5從兒格與其他從格一樣地支至少要有兩個食傷以上而且食傷星必須透干命局中不能見到官星與印星時支亦不能見到忤逆食傷之物局中有比劫透干生助食傷者其日主必不致過弱得食傷洩秀吐露精髓其人必伶俐絕頂命局有財星者必是豪富大貴之人,6陳品宏氏說從兒格四柱不見財星透干或命無財星之從兒格祖蔭豐隆先富后貧而自殺或病亡夭折無財星之從兒格稱為零暗從兒格不幸之四柱組織凶示意之假從兒格,7其次滴天髓里有一句話說從神照樣吉和凶木火傷官氣燥若無金水木化灰火土慯官命也虧意思是說木日干與火日干之從兒格由於命局火炎土燥亟需金水星來潤局調候若命局中無水星亦無金星者則調候不良不僅不能富貴反而一生貧賤困厄災咎不停之下命,8從歷史統計資料來看從兒名目之中以水木從兒及土金從兒等兩種從兒格金水從兒次之另有金水從兒格由於金生水寒務要命局有火星暖局調候若命無火星則命局寒濕縱使從兒成格亦是下格木火從兒及火土從兒等兩種名目之成就較低而且木火從兒格之人大多富命但壽元不永,什麼是從殺格從殺格也是從格中的一種與從財格類似從殺格者主要從的是八字內的官殺五行十神之氣也就是四柱八字內均為正官星與七殺星日主無印星比劫幫身只能馴服有時也稱為棄命從殺格其分為真從殺格與假從殺格,從殺格又稱從官殺格又有人以為命局官星旺則為從官格殺星旺則為從殺格從殺格之判斷方式首先看看從殺格詩訣,土臨卯位三合全不見當生金水纏火木旺鄉名利顯再逢坤坎禍綿延,五陽在日全逢殺棄命重逢命不堅如見五陰來此地殺生根敗吉難言,陽水重逢陽土戈無根那邊被刑磨格中有貴須還顯切忌官星破局多,庚日全逢寅午戌天干透出始為神重重火旺聲名顯命里休囚忌水鄉,六乙生人巳酉丑局中切忌財星守若還行運到南方管取其人壽不永,陽火喜居身弱地勾陳朱雀作凶媒一片江湖太白象不為將相作高魅,由以上詩訣整理從殺格之判斷基準如下,1日主虛弱毫無根氣滿盤都是官殺星四柱中沒有食傷星來尅破官殺日主無氣只好委命以從殺者,2月支能與鄰支連繫成殺局官殺又透天干官殺在命局內是旺之神且不見食傷星來尅旺神官殺者能入從殺格,3地支官殺星二個以上天干透出官殺旺神四柱中沒有食傷星來破格日主無強根亦不見印星生扶日主時支不是忤逆官殺星之物以上種種條件齊全加上命局有財星生官殺者甚至為眞純之從殺格得此種名目之人必威權萬里位高權重之大貴命,若命局中僅現一個印星虛浮於天干同時被尅合者乃破而再成可列為假從殺格但名目稍次富貴水平遜或富大貴小從殺格行運以官殺為用神財星為喜神忌食傷運來尅犯官殺次忌印比劫星運,4從殺格如前所述忌食傷運不幸逢之必有死傷或刑尅家中人口或敗業破家陰險至極次忌印比劫運逢之亦有罷官丟職刑傷意外重者停業甚至牢獄之災,5從殺名目中有財星明旺生助官者富而且貴命局無財星者貴豪富小,6丑月之從殺格由於命局寒濕故命局內必須有火星來暖局調候若無火星至少也要有寅木否則縱使名目眞純命局寒濕調候不良的話亦是下格之命反而是貧困多厄之命如不見火星也不見寅木至少也要有未戌之雙燥土方可因此丑月之從殺格力要興旺有力才是上等之從殺名目若是命局中只有一個戌字而無未的話則火力不足無以溫燠命局終是下格之造丑月之從殺格是指日干壬癸生於丑月而言,什麼是從財格從財格即是生辰八字算擲中日主五行生於財月地支不見印星比劫幫身天干亦都是克耗之物日主伶仃無依只能馴服財之氣焰即為從財格有時也稱育命從財格從財格中又分真從財格假從財格假從財格即是指天干透一二點印星或者比劫而從的不真者,下面是關於從財格的詳解,1八字日主失令弱而無根命局內沒有印星及比劫等扶身之物者財星得月令而且是命局中旺者或者月支能與其他地支連繫成財局且財星是命局中旺之五行而且天干透有財星者或者月支是財星地支財星有二個以上而且旺神財星透出天干者均可列入從財格從財格得眞者必豪富大貴,2從財格忌印比劫星命上逢之即大破格不能列入從財格而必須以正格論取捨了不外印比劫星僅見一個虛浮於天干地支無根者亦可委屈列入假從財格固然時支不能以見到忤逆財星之物能得眞純之從財格而且局內現官殺星又不被食傷在近鄰尅破者是從財格純眞之命式得之者定是公侯將相豪富大貴之人,從財格必須命局現官殺星者方能論貴否則只論富或者富大貴小但命局泛起官星時不能與食傷星同柱或貼臨逢之則官星被破必晦氣於宦途往工商業生長否則有丟官罷職甚至牽連官訟牢獄之災,3從財格忌比劫尅財亦忌印星來逆財喜食傷星來生財亦喜官殺運運行食傷財星之鄕肯定大發家利命局有官星無破運行財官之地必財官兩雋譽利兼收從財格隱諱比劫之鄕不幸逢之恐有敗業破家之凶禍其次也忌印星運逢之亦有停業官訟等災咎命局若官殺星透干或明現時行食傷運時要注重是否會尅破官星雖言財旺可以洩化食傷之力但仍不宜大意,4從財格之看法大致如上所述唯木日干生於醜月之從財格由於命局十分陰寒命局中必須有火星來取暖和溫燠命局寅丙丁均可天寒地凍調候至急故不嫌火多若是命局不見火星甚至連寅木都沒有的話則為下格生涯窮苦而且壽元不永若命局內無火星而能在大運之前三柱得旺火之大運的話則雖富貴無望但溫飽無虞若大運不見火運反而見到水運的話恐有夭折之虞,以上就是關於從財格棄命從財格的八字命明白析,前面關於八字名目中我們先容了專旺格它的特點是與日干之五行相同的干支在命局內黨多勢眾形成向日干一邊倒之徵象命上險些沒有財官可用因此不得不從其強者亦即從日干之五行,然則吾人之八字可謂千變萬化旣有日干極強之命造固然也有日干虛弱得不得了之命造八字之內扶助日乾的印星或比劫星一個都沒有日主在這種孤苦無援之情形下可謂招架無力不得不遵守對方委命以從之了這種名目叫做從弱格說從得眞只論從從神又有吉和凶眞從之家有幾人假從也可發其身另外元理賦又有一句它說不從不化者淹留仕路之人得化得從者顯達功名之士意思是說命局虛弱而能夠列入從弱格者必是功名顯耀之人但若日主甚為虛弱卻又無法列入從弱格的話則一生難言富貴從得不眞而為假從格之人若能得吉運助威依然能與眞從之一樣作育特殊成就,從弱格就是命局內全無扶助日主之印星與比劫星除了日主之外儘是尅洩耗日主之食傷星財官及官殺星等物日主在抗拒不了之下只好投降對方馴服對方了以是從弱格也常被稱為弱日棄命格從弱格由於命局內十神旺度差異因此區分為從殺格從財格從兒格及從勢格等四種名目曰主弱極命局內宮殺星獨旺者稱之為從殺格日主弱極命局內財星獨旺者稱之為從財格曰主弱極食傷星獨旺者稱之為從兒格日主弱極而命局內官殺財星食傷星都有又都不適於從殺從財或從兒等入格條件時稱之為從勢格故從弱格共有從殺從財從兒及從勢等四種前面里有提到眞從假從及不從之區別所謂眞從就是從格所須具有之條件毫無半點損壞名目之物亦即是異常眞純之從格者謂之眞從而假從則是能夠入從格但稍有瑕疵而此瑕疵對從格不組成破格之條件者謂之假從不從就是從格中現有嚴重損壞名目之物已經不能列入從格者唯豈論是眞從或假從均有賴於行運之助威方能有所成就而不從則依正格論取用,從弱就是遵守對方之意亦即必須遵照對方之意行事因此就以對方之旺神做為喜用神八字擇偶亦即從殺格以官殺星為用神從財格以財星為用神從兒格以食傷星為用神等等行運固然也以喜用神為吉運從計資料來看得眞從名目之人多數身世於富貴家庭而假從格之人則身世於通俗家庭甚或清貧家庭,前面提到豈論眞從或假從都有賴吉運助威這裏所說的助威並不是印員豸比劫星等助身之運而且助其所從之旺神例如從殺格就宜行官殺運或財星運來助官殺而不能行制官殺的食傷運或印比劫等旺身之運從弱格若行逆用神之運則災禍立至從弱格由於十神旺度差異很容易判斷其富或貴例如從財格擲中財星群集勢旺得運必致豪富命局內有官星者能富且貴從殺格命局內官殺星群集勢旺得運能至大貴命局內若有財星則旣貴且富而從兒格因食傷星獨旺食傷是智慧才氣之吐露其人必才高志大智略拔群命有財星順洩必能大貴豪富從勢格由於食傷財官均有通常行運較為平穩環境之因應能力極窪可依行運而判斷其得富或得貴然則從弱格有一不能忽略之重點就是名目已成而月支遭他支來打破者則不僅不富貴反而一生窮困潦倒困厄終無所成,劉伯溫所着滴天髓里談到陽干從氣不從勢陰乾從勢無情誼意指陽日干之性子較為剛健生氣較旺除非本氣已至死絕休囚之地否則不容易棄命從弱故縱使入從格也多數是假從者多反之陰乾之性子較為柔弱命局中何方偏旺就很容易棄命而從之,有時刻就是自坐生旺之地或者通根月令亦往往會釀成從弱格此以是有陰乾從勢無情誼之說以下劃分敘述從弱之種種名目,什麼是潤下格潤下格是指八字名目日主五行為壬水癸水者生於水旺的月份由於水曰潤下以是潤下格也叫潤下靈秀格潤下格詩訣天干壬癸喜冬生更値申辰會成局或是全歸亥子丑等閒平步上靑雲壬癸生臨水局中汪洋一會向東流若然不遇隄防土金紫榮身位至公茲說明潤下格如下,1日干是壬或癸之人生於亥子之月分1地支有亥子丑之會局或者地支水多而且天干透有水星若是地支水局眞純者旺神不透干亦可命局中沒有乾土來破局也沒有強火來逆損水勢時支亦非忤逆水星之物若又得寅木在柱八字擇偶者貴不能言若得火星透干照暖的話不僅能貴而且生涯安泰能得以上眞純之潤下格命式者必是君王之股肱豪富大貴之人,2日干是壬或癸之人生於申或辰之月分地支有申子辰之合局旺神水星能夠透出天干局內不見乾土來破格也沒有強火來逆損水星時支不是忤逆水星之物命局又有寅木者貴更眞能得火星透干照暖者不僅能富貴生涯行運亦較安泰舒穩能得以上潤下格之眞純命式者必是當權萬里統領群臣之豪富貴之人,3潤下格忌土星四柱一見土星或者見逐一個濕土星者便大破格不能列入潤下格如命局地支見逐一個濕土其他地支水氣厚實而且月令是水星適時再沒有其他損壞名目之物者也可委屈列入潤下格不外名目之眞純度則降低矣,4潤下格在行運時取木為用神以金水為喜神而忌戊己戌未等乾土運而較不懼辰丑等濕土運,5潤下格由於命局金水多命局冷寒過重必須有丙丁等火星照暖調劑如命局無丙丁時見寅亦可因寅為火之永生之地火氣甚旺之故若命局丙丁寅俱無則由於命局寒濕多數只能富而不能貴,6潤下格如原局無寅亦無火星時至少也得有甲乙卯等木星行運才氣平穩才氣長富足若命局只是滿盤金水全不見木火則雖成格亦為下局矣,什麼是從革格要詳細領會什麼是從革格就得先領會什麼是從革八字命理術語註釋中以金曰從革從革也就是代表五行中的金即十天干之庚金與辛金八字名目從革格詩訣秋月金居一類看名為從革便相歡如無炎帝來臨害定作當朝宰相看金居從革朱紫欽造化淸高福祿眞四柱火來相溷雜空門藝術漫經綸茲說明從革格如下,1金日干之人生於申酉之月分地支有申酉戌之三會金局或者地支金星多天干又透有金星局內不見火星來破格也沒有強木來逆損金星時支也非忤逆金星之物同時命局又見水星來吐秀者乃從革格之命式能得此命式者必位高權重豪富大貴之人,2從革格或金之日主生於丑月地支見巳酉丑三合成金局天干又透有金星局內不見火星來尅破也沒有強木來逆損金星時支也不是忤逆金星之物八字擇偶而且命局中有水星來洩秀者乃從革格之命式得此命格之人必是榮華富貴之顯達人物,3從革格擲中一見火星在柱便大破格不能列入從革格必須用通俗名目論命從革格以水星為用神以金星做為喜神隱諱火之大運流年行運遇火必有危及生命之大災難其次也忌未戌等燥土之運逢之也會破財敗業大倒霉運唯逢辰丑等濕土運則無休咎,若是命局不見水星時若有申字亦可因申乃水之永生之地水之含量厚實以是命局見申字時亦能貴,稼穡格詩訣雲戊己生居四序中辰戌丑未要全逢喜逢財地嫌官殺運到東方定有凶戊己重迭雜氣天土多隻論土居全財星得遇堪為福官殺如臨有禍纏稼穡格詩訣是指日干戊己土之人生於辰戌丑未之月份地支四庫土齊全或者地支土多而且土星又透干命局中沒有木星來破格也沒有旺水來逆損時支不是逆損土星之五行者命局有金星在局者貴更高此為稼穡格之命式能得此命式者必是豪富大貴之人土氣厚重乃長壽且信實無妄之人,稼穡格取土為用神但因出生月令差異月令辰戌丑未之含氣與季節有所差異故雖然土為用神相同但喜忌卻不相同茲劃分敘述如下,1辰月之稼穡格由於辰中含有水氣乃理想中和之上格行水運及火運均佳若命局中帶有水火二星的話則其一生富貴不能以道里計尤其財富更是難以估量而且一生行運僅忌木運而已,2未月之稼穡格未月稼穡由於生於炎夏全局火炎土燥必無法滋生萬物務要命局中見雙濕土或者天干有癸水才有富貴長壽可言若命局中不見雙濕土也沒有壬癸水來調劑命局的話則運逢水木之鄕必立見災禍壽元恐也不長以是未月之稼穡格以金星為用神喜濕土行運喜水運而忌火運來增局燥而且忌木運來尅破名目同時未月之稼穡格若命局火星太旺者多數富大貴小者多,3戌月之稼穡格戌月是燥土之月故命局呈悶熱之燥土亟需地支中見雙濕土否則也要天干有癸水來調劑命局才有富貴與長壽可言若命局內不見水星也無濕土的話多數難保長壽而且一逢木運必見重大災禍重者生命不保是故戌月之稼穡格以金星為用神以水星為喜神命局濕土越多越貴行運忌火鄕固然也忌木鄕來破格逢之必有破家敗業重者亡身之重八字擇偶大災咎,注由上之說明可知未月與戌月之稼穡喜忌大同小異惟稍有差其餘是戌月之稼穡格命局中火星多見者其貴更高然則未月之稼稿格火星多的話只富不貴,4丑月之稼穡格土日干生於醜月可謂天寒地凍土凝冰結毫無生氣若無火星照暖調候則冰凍寒土無法滋生萬物無法孕育生靈以是命局中務要天干見火星否則也得地支雙見未戌等燥土才足以育化萬物作育功名與富貴故命局中火星越強其貴之水平亦越高若是命局不見火星則縱使稼穡成格也只富而不貴這種命局若有之火星在命局一定封疆封侯威權萬里富貴無雙矣,是故丑月之稼穡格以火星為用神以土星為喜神行運喜火土而忌水鄕來增局寒運逢水鄕必有破敗刑尅或窮苦困厄遇木運來破格時則有亡I橫禍等意外之陰險,注辰戌丑未四序之稼穡命局中固然不能見到木來破格一見木星在支便不能列入稼穡格中而必須以正格取用稼穡格與炎上格是曲格等均被列入特殊名目中,生辰八字命理展望算命名目之炎上格詳解,1日干是丙丁之人生於巳午之月分地支三會火局或地支火星多而且旺神透出天干命局中沒有水星來尅破旺神時支不是逆損火星之物而且命局內有寅木者是炎上格之眞純至佳命式得此格者必是豪富大貴之人,2火日干生於寅月地支寅午戌三合成火局旺神火星透出天干四柱之中沒有水星來尅破旺神時支不是逆損火星之物命局稍見金星則不隱諱命局見寅木印星者乃炎上格命式得此命格之人必是豪富大貴之人炎上格忌水星一見水星的話即大破格就不能以炎上格論命而必須以通俗格論命,3炎上格取旺神火星為用神以食傷之土星為喜神命局有寅木印星者其富貴之水平更高若命局不見印星寅木者多數富大貴小者多另外炎上格雖喜土但以濕土辰與丑為佳若是命局內能見逐一個濕土來中和命局之燥氣的話則逢水運時較能轉敗為功把凶厄水平降低,4炎上格忌水運來破名目所謂滴水入命益激其焰遇水運必有意外災禍重者家破人亡事業重挫或橫亡但若命局中有兩個濕土時則可以中和命局使受災水平降低戌與未之燥土無中和之功效,5炎上格中如地支泛起水星則名目已破不能列入炎上格而必須以正格論命但若水星係虛浮天干且有土星近尅的話則可委屈列為炎上假格,6與是曲格一樣地支火星至少要有逐一個以上否則旺度不足依然不能列入炎八字擇偶上格八字名目展望中專旺格是曲格羊刃格都被列入特殊的八字名目不在八格之列,八字名目是曲格詳解淵海子平詩決曰甲乙生人寅卯辰又名仁壽兩堪評亥卯未全嫌白帝若逢坎地必榮身木從木類正為奇秋令逢之事不宜得此淸高仁且壽水源相會福元齊茲將是曲格之判斷原則說明如下,1日干是甲乙之人生於寅卯辰亥月分為是曲格,2命局之地支中有寅卯辰之三會或亥卯未之三合木局時或者命局之地支中木之地支很旺而且天干透出木之五行者豈論甲或乙均可,3四柱中沒有金星庚辛申酉等屬金之干支來勉破也沒有強旺的土星財星來逆損時支不是忤逆木星之物者指的是金與土之支命局中有亥字者乃豪富大貴之命這種設置是是曲格眞純之命式然則四柱之中一見到金星的話則名目已破不能用是曲格論命必須用正格論命了,4是曲之命格是以木為用神以火為喜神即食傷兼取印星水星為喜神命局中若有印星則更貴亦有化殺之功效印星中以亥字較子字為佳若是命局中有印星透於天干的話逢官殺運時可以轉敗為功因官生印印生身若無印星轉化則官殺直接尅破旺神比劫災禍立至轉禍為福若印星不透干則異常隱諱金星即官殺,5若四柱之地支中有金星的話就不能成為是曲格瞭然則若僅有一個金星虛浮在天干地支無根同時又有火星在近傍尅住金星時亦可委屈列入是曲之假格,6是曲格若有土星在天干虛浮或有被木星尅合的話亦可委屈列入是曲假格,7是曲格尙有一個條件就是地支中至少要有二個木星以上否則地支旺度不足依然不能列入是曲格是曲格應該屬於專旺格中的一種,生辰八字算命之專旺格詳解命局之中與日干相同之五行稀奇強旺而且數目甚多時叫做專旺格又稱一行得氣格或專旺從強格通常簡稱為旺格專旺格由於五行之差異共有五種名稱命局中木之五行獨旺者稱為是曲格火之五行獨旺者稱為炎上格土之五行獨旺者稱為稼穡格金之五行獨旺者稱為金剛格水之五行獨旺者稱為潤下格等等金剛格又稱從革格或金剛從革格,專旺格之特色是取命局中旺之物即比肩與劫財做為用神取旺神所生之物即食神與傷官做為喜神同時取生旺神之物即印星做為喜神專旺格由於命局一行獨旺必須有食傷來洩日主之旺氣以疏通其旺氣而達其源遠流長之吉佳命格作育富貴於至高無上若命局沒有食傷流通其氣的話其富貴就無法達於岑嶺富貴之崎嶇決議於名目之眞純與否與吉運之是非名目之崎嶇於各專旺格個體敘述中說明在此先說明專旺格喜忌及名目判斷上之配合特色如下,1專旺格之旺神五行必須透出天干方是眞格譬如是曲格木之五行獨旺天干必須透有甲或乙方算原局中忌見到官殺星若是見到官殺名目就破了不能以用專旺格論命而必須以通俗名目論命了,2四柱之中若是見到財星時也視為破格不能再以專旺格論命不外所泛起的財星若是僅有一個而且虛浮在天干所謂虛浮在天干是只泛起在天干地支沒有同類之根而且地支藏干之中也不見其同類之物之時稱為虛浮天干在說明特殊格時經常用到虛浮兩字地支也不見其根在地支有明現之財星時叫做財星有根或財星通根於支但不包羅地支之藏干藏干俗稱人元或稱微氣之時則還可以委屈視為專旺格固然名目之眞純度就較次了或者此逆損之物所謂逆損是指旺神所尅之物叫做逆損在專旺名目中逆損之物是專指財星但在其他特殊格中就不見得指財星而言在說明特殊名目中也常用到逆損這個名詞有被合去或尅住者此種情形叫破而再成亦可視為專旺之眞格財星泛起被合之情形不限制於天干在地支被合也可,3一樣平常而言眞純之專旺格之人廣所謂眞純就是沒有財官殺星來破格且見食傷洩秀者多數是豪富大貴之人縱然不能大貴也必能豪富古代入專旺格之人多數在官界政界掌重權者較多但在現今社會則未必進入政界豈論是在政界或工商界必是權高位重若是命局微破或者破而再成之假格有微破或破而再成之缺陷者稱為假格則於行運的助威也都能夠達其榮華富貴之榮,4不管是眞純的專旺格或是微破之專旺格或是破而再成之專旺格隱諱的是遇到官星運逢之就大破格常有亡身散財刑尅家族甚至牢獄之災等凶禍但若命局有印星透干通支則可減輕其災難之水平,5歲運之干支來沖命局之月令時該年必動盪不安災傷困逆事情事業不順家庭不安等災咎若是名目已成卻見月令逢沖時則反而一生困厄災逆六親緣薄等而無法成就其富貴,時刻是中國古代常用也是普遍的時間計量那麼您知道古代時刻劃分的詳細內容嗎十二時刻是怎麼來的嗎下面八字照料網為您詳細先容下時刻劃分以及十二時刻的由來,我們知道一年有四序一日有四時伏羲氏應用同樣的邏輯頭腦來確定了一個晝夜的時間看法一年有十二次月圓那麼一天就劃分為十二個時刻體現了易學的大道觀頭腦大無其外小無其內,18世紀器械方文化舉行相同發現西方的計時方式與中國是相似的西方將一天劃分為二十四小時與一年二十四節氣相對應每小時60分鐘而易學文化的干支計時法的數即為60幾千年前器械方的聖賢沒有文化相同但他們受到的是統一個天的指導冥冥之中也就相符了大道,厥後我國泛起干支計時法以後一年的十二月與一天十二時刻都是使用同樣的干支紀錄,以上就是十二時刻的由來以實時刻劃分的內容當你真的對易學有所收穫的時刻你會發現他們的紀律與隱秘這時你就離易學的大門越來越近了故易經繫辭局限天地之化而不外曲成萬物而不遺通乎晝夜之道而知故神無方而易無體,八字月刃格詳解月刃格又稱陽刃格羊刃格,甲日干生於卯月卯為甲之刃故列入月刃格,丙日干生於午月午為丙之刃故列入月刃格,庚日干生於酉月酉為庚之刃故列入月刃格,壬日干生於子月子為壬之刃故列入月刃格,前述祿即建祿為十干之十二運之建祿而刃即羊刃又稱陽刃乃日干臨十二運帝旺羊刃之位乃旺至極點之意,由以上所列可知建祿格共有十種十天干逢其十二運建祿之月分生者均為建祿格其中丙與戊之日干生於巳月均為祿丁與己之日干生於午月者亦為祿蓋戊與己之土賴火而生之故,月刃格僅有四種即甲丙庚壬等之日干生於十二運帝旺之月分者才算月刃格陽刃陽干之意也陰日干縱然生於帝旺運之月分亦不列入月刃格,前面十干在各月分選名目文中甲生於寅月干透雨丙時以食神取格而不取建祿格之項目其他各干也有此徵象但有的則無此徵象此乃筆者長年驗證發現之問題至現在尙不敢百分之百的一定但有部門命例確有此徵象是不是月支藏干雙透之後月支十神作用降低而轉移到透干之上呢尙在硏究中盼先進先賢先進同好們配合硏究看看,建祿格是什麼意思所謂建祿格是生辰八字算命展望名目中的一種以八字日干所生於月份為取格法以下是關於十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸生於各月的建祿格取用方式,十天干生於各月此命局入建祿格的八字,甲日干生於寅月寅為甲之祿故列入建祿格,乙日干生於卯月卯為乙之祿故列入建祿格,丙日干生於巳月巳為丙之祿故列入建祿格,丁日干生於午月午為丁之祿故列入建祿格,戊日干生於巳月巳為戊之祿故列入建祿格,己日干生於午月午為己之祿故列入建祿格,庚日干生於申月申為庚之祿故列入建祿格,辛日干生於酉月酉為辛之祿故列入建祿格,壬日干生於亥月亥為壬之祿故列入建祿格,癸日干生於子月子為癸之祿故列入建祿格,以上就是有關建祿格的命格入局取用方式,我們在看命理書時經常會看到有關八字命格的敘述那麼它詳細指什麼呢命格就是八字命局組成的一種特殊的五行事態和生克結構它一樣平常與月令有關形成了一種主導命局的氣力組合這個力a結構組合可以決議一小我私人有什麼樣的運氣詳細可分為以下兒種情形,1八字名目以月令的本氣為主要判斷條件月支的本氣如透出在月干甚或年干時千一樣平常就是尺度的正格,2若是月令本氣不透而生氣餘氣墓庫之氣透於月干以及年干時干也可論成格,3若是月令之氣都不透但本氣很清純也可以本氣論名目,4若是月令之氣較雜但本氣得其他地支生助而有力在命局中形成了主導氣力也可論名目,5若是天干之氣不通月令而在年支日支時支有強根又為日干克泄耗也可論名目,另外八字名目中另有專旺格從格化氣格同心格等這些都屬於特殊名目要看整個命局的組合而定不專看月令,生辰八字算擲中八字名目中正格通俗名目之取法有數種種是直接以月支之十神做為名目這種方式為簡捷譬如日主是甲木生於寅月是建祿格生於辰戌兩月是偏財格生於巳月是食神格,八字名目正格第二種方式是以月支藏干透出天干者取之為名目之方式現在這種方式受普遍使用它的取用原則如下,1若是月支之本氣有透出於四柱之天干者日干除外就先取其透干做為名目例如月支是戌戌是土月其藏干本氣是戊土因此戊若是有透出於年月時之任何一干的話就先取戊來對照日干做為名目此時若是日干是癸由癸對照戊則戊是癸之正官於是就將正官定為此命造八字之名目其他如寅月天干透甲卯月天干透乙辰月天干透戊巳月天干透丙午月天干透丁未月天干透己申月天干透庚酉月天干透辛亥月天干透壬子月天干透癸丑月天干透己等等均可取透於天干之字之十神做名目而其中子午卯酉等月分因是五行旺地氣專而純之故縱使天干不透其本氣亦可直接取月支做為名目亦即直接用月支之十神為名目,2若是月支之本氣未透出天干則可就月支藏神透出天干者取以為名目例如申月之本氣為庚金但天干並未透出庚但藏干之戊或壬有透出天干則可取戊或壬做為名目若是戊與壬兩字同時透出天干之時此時可就兩者之中較有利於命局者取為名目,3若是月支本氣未透干而且月支內所藏之干亦未透干此時可就月支所藏各干之中對照其強弱盛衰選擇對照有利於命局而且沒有受到刑沖損壞者做為名目譬如日干戊土生於寅月寅之藏干是甲丙戊此時年干月干時干均未透出甲或丙這時刻戊土若是是身強喜尅的話則取藏干甲做為名目甲是戊之七殺於是定名目為七殺格但若戊土是身弱的話就不喜取甲之七殺做名目而選擇丙之偏印為名目,4在選名目時比肩劫財縱使透干亦不能選出為名目如前例戊生於寅月縱使天干透出戊亦不能取比肩為名目,上述八字名目正格取用方式十分簡捷也蠻有說服力向為命學界所廣為運用筆者也引用多年但命例驗證越多越以為有討論餘地以下以小我私人之履歷列出日干在各月分選名目之方式請參磨練證,生辰八字算擲中在依出生年月日時排列出四柱算出大運起運之歲數后再查日干十二運納音十二運朱紫及神煞之後接著下來的歩驟就是決議名目確定了八字是屬於於何種名目之後再依日主之強弱等等條件來選取用神用神選定之後五行之喜忌即可判明云云不僅大運之休咎得以判斷數造本人之休咎禍福也就十分淸晰明瞭了以是名目的判斷是推命的綱要之一是推命的主要步驟決議了名目之後方能明辨喜忌取用神尤其是若何鑒別正格與特殊格時尤須痛下功夫否則名目判辨錯誤喜忌之判斷及用神之選取也都跟著失足論命之意義就失去了故通俗名目選定及特殊名目選定務請讀者能專心體會,生辰八字算命之八字命局之名目大致分為兩大類一類是正格又稱通俗格或八格正格共有八種劃分用十神的名稱來示意也就是正官格偏官格也稱七殺格正財格偏財格正印格偏印格食神格及傷官格等八種另外的兩種十神即比肩劫財則不列入正格之內另以建祿格及月刃格羊刃格稱之而特殊格又稱外格或變格古來將特殊格分成許多種可謂名目繁雜眼花撩亂本文僅探用對照合理且應驗較高之專旺格從兒格化氣格祿刃格及雜奇格等種類之名目特殊名目留待下文說明本文先就通俗名目之選取方式說明於下,什麼是生辰八字算擲中的用神喜用神呢八字內里的用神與面相學中講到過的用神紛歧樣但其基本精神是一致的面相中提到的用神是選定來作為占斷某個詳細事物的依據的而此處的用神是四柱八字展望中的專用術語,用神指用於解救八字不足之處的天干或地支是一種五行代稱,好比日干乙木生不逢春又少比肩劫財同類的抉持就是自身太弱了這時若是碰上八字或大運中有生我的水水為生木之印正印偏印也行就叫做印綬護身了這裏印即是用神,我國四柱命局以用神為焦點用神健全與否影響人一生的命一生解救的利害影響人一生的運用神一樣平常有生扶用神調候用神通關用神凡用神之力不足四柱中有生助用神者或四柱刑衝剋害用神而能化凶神制凶神,者就是喜四柱沒有用神就得辟行運流年來補對於命局五行較為平衡用神不太緊缺的四柱一生較為平順沒有大起大落,因此若是要憑證八字展望休咎定用神喜用神就成了需要步驟之一確定用神喜用神后歲運利於用神則吉晦氣於用神則凶由此來判斷一小我私人的運氣,食神格詳解食神的推論要點其食神的推論要點如下,原文,又曰甲日食丙柱中無壬癸亥子方好若有水氣丙自受制屈伏於人己身不能卓立豈能生物以養其父如無此制又要生旺向祿如丙生夏月運歷東南火土俱旺其甲用財必厚若生三春甲旺丙火雖得生不知戊己氣薄煩歷南方火土供旺方許發福又如庚以壬為食運歷北方水旺之地發家必厚東方木旺之鄉發福必緊細論之庚以壬為食永生於申當斷申地福重暴敗在酉壬水至酉便不為佳以壬生甲木為庚之財即自生分發身之財非婚配正妻之財甲至酉地為木困金鄉壬水自敗木豈能助養其父當斷此運平平行至戌運如千遇壬甲亦只斷其半吉半凶逢戊可斷其有災見庚可斷其微福亥運當言其大吉子運癸水傷官傷重泄自己之氣又庚死於子甲敗於子當斷生禍身災運至丑庚金之庫水旺之鄉又有己丑助庚甲冠帶成人之地可斷此十年發寅運亦吉卯運有災余例此推,白話提要,此段中作者簡要闡釋了前人文籍中關於食神的推論要點如甲日生人以丙為食神柱中沒有壬癸亥子方為好命若有水氣丙火便會受到阻止屈服於他人自身不能卓然而立若何能生出財物來供養怙恃呢若是沒受到這種阻止想要生旺向祿如丙火生於夏月運歷東南火土都旺日主甲木取用其財必至豐盛若是生在三春時節甲木興旺之時丙火雖然得生但不知戊己土氣薄財弱必須要行南方火土俱旺之運才氣發福,再好比庚日生人以壬為食神運行北方水旺之地發家定會豐隆運行東方木旺之鄉則不會大發細細推斷庚以壬為食神壬的永生宮是申應該推斷申地福重而壬的沐浴敗宮在酉壬水至酉即是欠好這是由於壬水所生甲木是庚金之財也就是從庚金髮身之財生分出來的財而非婚配正妻帶來的財甲至酉地即是木困金鄉壬至酉地即是自處敗宮甲木那裡還能助養其父壬水呢應當斷定這是很平時的運行戊運若是柱中天干遇到壬甲也只能推斷是半凶半吉若是遇到戊便可推斷其有災遇到庚金可斷定有細小的福氣行亥運便可以說是大吉行子運子中所帶癸水則是庚金日主的傷官傷太過便會泄日主自己之氣加上庚金的死宮在子甲木的敗宮在子云雲可斷此運是生禍身災行運至丑是庚金之庫水旺之鄉而且丑中又帶有己土可助庚甲冠帶成人之地可推斷在行丑運的十年中發福行寅運也是吉祥的行卯運則有災禍其餘可以此類推,八字名目論析性命枯榮得失盡在五行生阻止化之中富貴清貧除四柱八字之外還觀節氣細看財官之向人之命內財官諸名目中只要虛邀祿馬昔人己做過定論大邸八字太過無阻止者貧賤不及無生無扶者宜向而運看行運是否對命主有利身旺逢官而看財見財而富貴逢殺而有印遇印乃之榮遷逢印看官而有官十有七貴逢殺忌殺而有殺十有九貧,日主五行名目取用法五行木盛逢金可作棟樑之材指甲木因甲木屬無根之木乙木不在此論水多遇土可有堤岸之功此論壬水亥子丑之類忌申子辰局火煉秋金鑄作劍鋒之器木疏得土培成稼穡之功火類用水名為既濟之能水淺金多號日體全之象甲乙運入西方身旺功名可許壬癸路徑南域主健財貴堪圃劫煞不須逢旺地食神喜劫財之鄉亥卯未逢於甲乙富貴無疑是曲格寅午戌遇於丙丁榮華有情炎上格庚辛局金巳酉丑位重權高從革格壬癸格得申子辰全福厚優足潤下格戊己局旺四序集冠諸曹稼穡格更值德秀三奇名播四海,五行名目取用法木盛寅卯辰之方功名自有金備申酉戌之地富貴無虧水居亥子丑之源乃榮華之客火臨已午未之域顯達無疑木旺以火之絢爛秋聞而可減金堅愛水相濟文學堪誇月火愁水月木愁春木重重休謂太旺無依夏火炎之莫作至剛有焰指丙丁巳午未方其性剛四柱干支見壬水制之為貴如無壬癸臨身枯焦無官煞又行火鄉比謂炎上格可作貴論不能作至剛而斷如丁火生夏至后又可作貴火論秋金火銳銳則為奇冬水真可羡剝之削之也為奇生我扶我為忌,丙丁生於冬月貴喜戊己當頭庚辛生於炎天妙於壬癸潤局甲乙秋生貴宜玄武庚辛夏衰妙用勿陳丙丁水多嫌此地逢戊己反作貴推庚辛火旺怕南方遇戊己反作吉斷甲乙秋生透丙丁莫作傷官戊己夏產露辰此當為貴論火帶水多多貴行木運土逢水旺榮入火鄉庚辛水重水冷金寒喜炎熱戊遇酉多生冷氣脫愛榮煌不及喜金太過宜剋扣官煞混雜身弱則貧官殺相仃合殺為貴午月官星早早出仕日時正貴晚歲成名胎胞逢印綬祿享千鍾時入永生田園萬傾秋冬官星逢刃傷局全玄武貴無疑月葛月傷官喜見官破印重傷而禍死財旺生官者乃貴少而富多傷官見官者向官高而財足無傷不貴有病為音理明於期何須它求雖始用之為奇在之為美審其輕重取一途如水少火炎遇庚辛休作旺論此作財旺生官論或木絕坐金重殺印雖為身弱氣旺之斷財輕勿經克傷妻災一再金神癸酉己巳乙丑魁罡壬辰庚辰庚戌戊戌劫財傷刃及官殺台閣之臣歸祿倒沖行刃傷廟廟之士身旺有殺行印綬權斷之官殺強主弱無印綬遇財星尋常之輩陽刃偏官有制應執掌兵權正官正印無傷出仕戶中又於士庶潤下稼穡為尊黃門之客癸日癸時兼丑亥魁名及第入翰林此方拱祿格壬日壬時疊壬辰高節承恩登御閣此為壬騎龍背格,日德見魁罡遇刑沖清貧之士此言日德格魁罡見財星總得地衣食之人此言魁罡格傷官見官妙入印財之地財星破印宜逢比劫之鄉命逢財運逢殺吉亦堪推命逢殺運逢財凶而可決女遇傷官歸祿得之極貴男命身弱遇陽刃可喜奇金神飛祿傷官女命逢之忌陽刃傷官七殺男命值之得權金神入火逢刃殺貴而無疑此言金神格正官正印居官不顯陽刃七殺出仕馳名身旺無依僧道之命桃花滔滔浪女之流金弱火絕卜木銷卷之匠身身強殺淺金火熏陶之人傷官逢財而有子七殺有制亦多兒印綬被傷母傷早年財源被劫父命先傾男命傷官須損子女命傷官定克夫年月財官旺公顯父榮日時祿馬永生妻賢子貴月中歸祿無財官父喪它鄉年逢祿馬打破父亡外土日逢財時逢劫妻妾產亡歲月值殺有刑害公父連傷日時皆祿無祿妻兒離散指日時歸祿忌透官星正財偏財而見合妻妾姦淫傷官正官而克破伉儷刑姘女命以正官為夫傷官為子若遇刑破主伉儷自姘之人旺妻傷子必因食宿迢傷旺子傷夫乃是官星失位女逢財旺生官夫權必奪男遇財多身弱妻化姘差錯居日外家冷淡建刃伏年祖墓微淺時逢財旺命見官星立室立業之子正在重見多生女子少生男偏財展現少愛正妻多愛妾財星得位因妻自富立室官祿歸桓顯己增榮年正官月傷官公強父弱日值財時劫財父興子敗青龍會從革金且貧且賤白虎備潤下之水日富日榮春木榮而水淺捕納之僧夏火炎而金衣黃冠之道勾陳金備潤下而奔跑之輩朱雀三合玄武拮据之徒金剛木弱行商從賈之人土凝水竭破祖離鄉之客金生秋月土重重貧無寸釘炎天金疊疊富有千鍾春水多多貧賤之輩冬水金盛顛弱之人辰戌丑未遇刑沖無人不發子午卯酉逢刑多淫訛夏金疊水秋木重金非貧且應秋水盛金春金多火不夭則貧朽木無根從妻福祿位高禁親命劫財格夏火失色配夫榮功名顯達火向春林逢水旺正宜求名土臨季地見金重未來出仕,甲乙夏炎土氣厚功名半許是田莊丙冬丁旺水源清爵位全備榮羅績專祿帶食傷權掌間外陽刃入官殺成鎮邊疆拱祿夾祿拱貴爵祿豐榮倒沖遙巳功名顯壬趨艮甲趨乾面朝之士辛向陽乙鼠貴乃文學之臣有金鳳虎良將之材柱備雲龍大人之德注寅為虎巳為鳳卯為雲辰為龍此為寅卯辰巳一順為貴四庫全備龍轉變逢日海為九五之尊三奇局秀鳳騰龍翥遇文閣乃三六之士旺財官以至富暗祿馬以榮華入格以貴而推破局不貴而斷究一理而察萬斷明片言以能萬類以上就是日主五行名目取用法,生辰八字算擲中什麼是用神呢用神者八字所用之神性命五行以平衡為喜太過與不及應稱為病有病則需用藥葯即是用神身燥喜水潤身寒喜火暖旺則宜泄衰則宜助八字所用之神稱為用神有時也叫八字喜用神大運逢之如旱荷逢雨勃然而興鴻毛遇風飄然而舉八字所用之神和大運不行用地則一生清淡無奇或則屈難伸煞傷梟刃雖為凶神若能為我所用可成就一番偉業財官食印雖為吉神然用之不成反有害無益用神為斷八字之關健用神是難取定的為什麼這樣講呢由於人的八字是天生的好或壞若強若弱是既定的必須從命主八字的強弱出發或喜或忌要做好認真的審閱測的准或測禁絕一個命造的禍福壽夭就要從八字中以及行運走勢來衡定好用神用神是否得力是八字自己的問題若是萬一無法取用就應該以月令為用用神的取法不外乎下列幾種一扶抑二調候三病葯四從勢,扶抑是針對日主而言抑即為克耗日主扶即為生助日主日主弱喜生我之印綬扶我同我之比劫助我日主強則取克我之官煞制我或我克之財星耗我或我生之食傷泄我以官煞為用配之以財或以財星為用配之以傷食抑扶之法取用需先辨日主之強弱,判斷日主之強弱考察要點首先多看日主是否得令要通盤審閱八字命局中的干支五行四序旺衰之紀律來判斷曰主是否得令及強弱的品級看四柱中有無比劫幫身除天干比劫外還包羅八字地支人元之比劫若比劫其日柱勢旺謂之日元得勢即為旺比劫少稱日元不得勢比劫之幫身氣力一樣平常地支大於天干地支本氣大於含氣緊貼日主者大於遠離日主者,八字的強弱看四柱中有無印綬扶身有印綬扶助可增強日主之旺勢除天干印綬外地支本氣印綬也可扶身地支印綬比天干生力大緊靠日主的印綬比遠離者生力大但要注重地支所含氣印綬不能扶身例如亥本氣為水內含甲木而亥水甲木不能生火,怎麼算八字喜用神四柱中是否有合局會局來助日主合會比劫局和印綬局都市增強日主之勢日主的強弱多憑證四種情形舉行綜合判斷日主強弱水平可為極強強級中級弱級極弱五個品級用抑扶之法取神一樣平常只針對日主強級和弱級兩種情形而言日主極強則不能克抑克則有犯旺觸凶之災日主極弱又不能扶生扶不僅無濟於事反與它神反面日主不衰不旺不需扶抑則從它法取用,用神查詢方式日主旺如柱中財官輕但有根有氣若取泄神傷食來用則壞了官星蓋因財為養命之源官為立身之本八字有官煞則用官煞不能舍本逐末若八字中比劫旺則可用官煞以去劫抑日主以官煞為用神財為喜神若八字中印綬旺則用財星去印綬抑日主此則以財為用神輔以官煞日主旺再行比劫印綬之運稱為背祿逐馬破敗無疑在實踐中日主取用神之法一樣平常只有兩類一類取財官為用一類取食傷為用,1日主旺取財官為用時須柱中財官有氣財可生官官可護財財官相顧為一家若八字比劫多喜用官煞而輔用財因財少有劫多有紛爭之患若八字有傷官則喜傷食不見官星或被財星化之或循藏之中不顯若八字財星多官煞微則喜用官煞若八字煞星多財星微則宜用財因日主旺可勝財卻不能勝官煞之克財又有助煞攻身之害此種情形或印綬或取傷食制煞此一類財生官煞而成格者多是有職位的學者或官貴,2日主旺取傷食財為用時須柱中不見官煞之星若有官煞之星或虛弱無力或潛伏而不顯又宜柱中傷食與財星相隨則比劫被傷食化而不致克財八字印多喜用財而輔以傷食因印多必克傷食用財可破印八字劫多喜用傷食而不用財因財少必遭眾劫之爭八字財星多傷食微喜用傷食八字傷食多財星微喜用財星此一類傷食生財而成格者多是富有的謀划家和巨商,3日主弱取用神之法日主弱不外乎三種情形一是日主弱柱中財星重重財多身弱不能勝財二是日主弱柱中官煞交加煞重身輕身弱不敵官煞之克三是日主弱柱中傷食疊見泄氣過剩身必虛弱這三種情形只要日主有根有氣或有比劫幫之或有印綬助之則可用比劫印綬作用神扶主以安邦若日主極衰無根無助則不宜扶助扶之不起反生禍根財多身弱者喜用比劫輔用印綬煞重身輕者喜用印綬輔以比劫泄身過旺者宜於用比劫有宜於印綬二者需用者要詳細辨析大邸上為,日主旺走財財越旺越富日主弱走比比越旺越富日主旺走官官越旺越貴日主弱走印印越旺越貴日主旺走比比越旺越貧日主弱走官官越旺越貧日主強逢旺財財越旺越壽日主弱逢旺印印越旺越壽日主旺走印印越旺越死日主弱走財財越旺越死即為富貴貧壽死之論以上就是用神查詢方式以及怎麼算八字喜用神詳解的說明,原文,經雲金無火制器難成如乙已辛已庚午辛已庚坐午入火鄉官責之地喜生四月逢生天干二辛相比地支巳午純火金生火旺兩各有氣故貴又雲金鬼無偏以金須要火而金相當如兩火兩金各居生旺尤妙,白話提要,本段講的是金火相成格的入格條件若是金沒有火來煉製便難以成器例如一小我私人的八字是乙巳辛巳庚午辛巳日柱庚金與午火相遇叫做入火鄉官貴之地火喜歡生在四月已恰是四月於是四柱天干泛起兩個辛金地支巳午也都屬純火金生火旺各自有氣以是為貴經文又說金星與火鬼不能着重只管金需要火然則金也要與火相當例如兩火兩金或者生或者旺平衡沒有偏頗才是妙的情形,向祿臨官格是八字名目中對照有數的一中名目有關向祿臨官在八字命理中的紀錄向祿臨官掌管財政一生大貴,原文,經雲向祿臨官格稀逢之官早拜丹墀如戊戌己未乙丑丁丑坐下癸水為印金庫為官生於六月中氣後土旺生金運行西方乙木向祿貴也,白話提要,向祿臨官格是有數的名目若是在擲中遇見則官早拜丹墀例如戊戌己未乙丑丁丑坐下癸水為印金庫為官生於六月中氣後土旺生金運行西方乙木向祿擲中大貴,十天干合化甲與己合化土乙與庚合化金丙與辛合化水丁與壬合化木戊與癸合化火,甲與己合名為中正之合甲系陽木其性仁慈為十干之首己為陰土其性平靜有滋生萬物之德故甲己之合為中正之合,甲己之合主人尊崇重大寬厚平直若五行無氣帶殺多主好怒任性,乙與庚合名為仁義之合乙系陰木其性柔仁慈庚為陽金性堅質硬而不屈故乙庚之合剛柔相濟為仁義之合,乙庚之合五行生旺則骨清形秀主人果敢有守若死絕無氣帶殺則易氣好勇體貌不揚為是非之人,丙辛之合名為威制之合丙系陽火絢爛熾烈辛陰金質柔而刃丙與辛金為柔中有剛故為威制之合主人儀錶威肅人多畏懼好賭喜淫若帶殺或者五行死絕則寡恩少義無情之人,丁壬之合名為淫昵之合壬為純陽之水性冷水寒丁為藏陰之火自昧不明故丁與壬為淫昵之合丁與壬合主人眼媚神驕多情易動不事高潔胸無宏願耽歡昵色有污風親厚小人怠慢君子貪心妄作婦人遇之年幼配老漢或年髙嫁少婚先貧賤后良或先良爾後賤,戊癸之合名為無情之合戊為陽土性燥質干為老丑之夫癸為陰水性陰弱為婆娑之婦戊與癸之事是老陽少陰之合故為無情之合,戊與癸合或主人好或丑如戊得癸則嫵媚有神姿玉人子娶少婦婦人嫁美夫若癸得戊則形容古樸老相俗塵男子娶老妻婦人嫁老漢,八字棄命從兒格說明食神傷官代表着日主的秀氣才氣它所生的財星就是日主的秀氣是一小我私人才智的結晶以是命局中泛起食神傷官泄日主秀氣這小我私人一定伶俐絕頂而且有着遠大的理想隨後也能夠成就一番事業若是命局是從兒格但沒有泛起財星還會遇到印綬克破食神傷官那麼就不會有好事這小我私人也就可能沒有時機受到阻礙什麼事情也做不成也不會有什麼前途固然也有會讓身體殘疾若是擁有這個命局的是女性那麼這個女人一定在子女上有缺陷要麼流產要麼不孕縱然生下子女子女也有可能多病孱弱,另外八字從兒格在名目純粹的時刻可以分成兩種類型一種是從傷官象傷官重多人協作往往代表着外向一種從食神象食神重自尊自強往往代表着內向食神傷官都泄日主秀氣屬於發泄英華之物一旦日主被泄盡元神一定鋒芒畢露以自我為中央則此人必才高被嫉女性命局中一旦泛起從傷官象的從兒格這個女人一定外向好外交虛榮很難嫁給合適的丈夫情緒婚姻易出問題,上文說明晰什麼是從兒格接下來我們再探討一下從兒格的行運喜忌由其是從格兒走印運從兒格走官殺運命理剖析,首先八字從兒格在行運的時刻不要遇到官殺這是由於食傷克官殺兩者互不相容而且官殺能夠暗傷食神傷官的五行之氣以是一旦行運的時刻遇到了官殺那麼這小我私人一定會遭遇陰險人丁財富都可能受到損傷可能惹上訟事其至陷進政治漩渦,其次八字從兒格在行運的時刻不要遇到印綬由於印綬克食傷讓食神傷官的五行之氣受損而且印綬生日主若是日主氣焰原本就興旺那麼日主就加倍興旺日主和食傷之間就反生為克而若是原今天主氣焰虛弱印綬和日主之間就反生為克總之不是好事,由此可以看出從兒格在行運的時刻隱諱的就是行印運其次隱諱的就是行官殺運在行這兩種運的時刻這小我私人都市遇到陰險的事情要麼人丁受損要麼錢財受損,滴天髓詳解什麼是從兒格此節原文有四句一出門來只見兒吾兒成氣構門閭從兒不管身強弱只要吾兒再見兒由於四柱中的門戶就是月支以是出門的意思就是月支同時由於命局中日主生食神傷官以是兒的意思就是食神傷官成氣在命局中有成氣焰的意思而且由於四柱中的門戶就是月支以是門閭就是四柱中的天干地支以是上句一出門來只見兒吾兒成氣構門閭的意思就是月令上泛起了食神傷官其他四柱上的天干地支也泛起了食神傷官或者成方局這樣命局中的五行之氣就能團結起來成就了興旺的氣焰下句中從兒不管身強弱的意思就是命局中是否依從食神傷官的旺勢不是由日主氣焰強弱來決議的當命局中日主氣焰虛弱的時刻日主不得不依從食神傷官的旺勢而當命局中日主氣焰興旺的時刻四柱中縱然存在比肩劫財幫身然則比肩劫財也和日主一樣生食神傷官食神傷官的氣焰依然興旺日主照樣需要依從食神傷官的旺勢只要吾兒再見兒中的再見兒里的兒顯然不是指食神傷官由於命局中日主生食神傷官食神傷官生財星以是再見兒里的兒指的就是財星以是只要吾兒再見兒的意思就是命局中需要泛起財星日主生食神傷官食神傷官生財星讓名目中的秀氣盛行相生有情,註釋完下句后我們就知道此節講述的內容正是從兒格什麼是從兒格上句說明晰從兒格的基本情形下句說明晰從兒格的基本特徵由此可知若是命局中月令是食神傷官而且其他天干地支也是食神傷官或者地支成方局和食神傷官的五行之氣相同總之食神傷官的氣焰興旺而且四柱上還泛起了財星讓日主生食神傷官食神傷官生財星這時刻不管日主的氣焰興旺照樣氣焰虛弱這個命局都屬於從兒格由於從兒格的一個基本特點是命局中泛起日主食神傷官財星讓日主生食神傷官食神傷官生財星以是被稱為傷官生財格或者食神生財格而且由於三者根據順序相生以是另有順局的名稱從兒格八字分為真從兒格假從兒格水木從兒格木火從兒格等,在從兒格八字中食神傷官氣焰興旺日主不管氣焰強弱都市依從旺勢以是命局要麼以傷官為象要麼以食神為象只能順其旺勢不能逆其旺勢而且由於月支就是食神傷官以是食神傷官正那時令而食神傷官生財星讓秀氣盛行也是從月柱最先若是從兒格中月支是傷官沒有泛起食神或者月支是食神沒有泛起傷官那麼名目中的五行之氣一定純粹而若是從兒格中傷官和食神都泛起了由於傷官和食神的五行屬性相同以是名目中的五行之氣也不會發生混雜固然若是四柱上沒有泛起財星而是在行運的時刻遇到財星泄食傷的旺勢這也算是從兒格擁有這種命局歲運的人也能夠富貴,八字照料網生辰八字算命就是憑證人的出生時刻出生年月日時算命舉行算命八字命理學是我國傳統文化的焦點哲學是文化的基礎形貌宇宙天體的徵象註釋天下以及人與自然的關係是古代哲人耐久研究的課題人類系萬物之靈世世代代繁衍在這個天體之間的地球上經由千百年的研究和探索逐步生長和完善了一套完整的含金量極高的具有一定科學價值的國寶逐一命理文化,早在殷周時期受命於天就被鐫刻在鐘鼎上甚至人們的心中那時人們以為天能致命於人到了漢代天命觀加倍深入人心董仲舒楊雄等人在淮南子白虎通諸書中就提倡和信受運氣的看法連東漢的無神論者王充對運氣的看法篤信不疑他說凡火逢倡碰上好運及遭暴害遭到災禍皆由命也有死生壽夭之命亦有貴賤貧富之命,既然昔人信受運氣在歷史歲月的長河中人類就自然而然地設計出展望運氣的理論及技法在漢代時期有巫盅擇曰禁忌符隸望氣卜相雜祀星占等到了漢代就生長了一種以陰陽五行天干地支為基礎配合年月日的運氣展望方式那種命理占測技法經魏晉南北朝的推行與施展到了唐代初期完全確立唐人李虛中憑證人的出生年月日相匹配的天干地支來推斷一小我私人貴賤壽夭休咎禍福並能百不失一在那時聲名遠揚後人稱李虛中為六字推命的開山祖師到了宋代初徐子平進一步完善了八字推算技法他把李虛中的年月日的三柱算法生長成為年月日時的四柱展望法宋代的徐子升又憑證徐子平的命理研究編輯了淵海子平一書成為八字推命史上主要的著書之一,明代是命剃頭展的壯盛時期那時的開國元勛宋廉就著有祿命辨文次系統的總結了命理的歷史淵源之後命理著作如雨後春筍般地湧現,八字照料網中國八字算命命理文化經由千百年的探索與實踐異常深入人心以是它一直是深受歷代帝王將相文人詩人的信仰與親睞早在公元前213年秦王朝統治時期秦始皇搞焚書坑儒時其它書和諸子百家信所有燒光唯獨留下醫學卜筮和蒔植三類書不燒可見其主要性非統一樣平常充實說明晰命理文化與人們的生涯親熱相關是不能缺少的一部門是永遠不會被歷史甩掉或鐫汰的,我國歷史上早泛起的頭腦家教育家孔子也是一位運氣的信仰者孔子在年過半百時發出五十而知天命的嘆息他和他的學生們張揚生死有命富貴在天不知命不以為君子君子居易以候命小人行險以幸運的頭腦而且對易經著書立說又一次說明晰命理文化具有極其深刻的歷史泉源和社會基礎,上昔人類質樸的二元論以為天地萬物間充滿了正與邪兩種相對立的神秘氣力它們不僅是先天生計於萬物之中的也是人為的感天地之清氣者人則心正行端感天地之濁氣者人則心邪行乖無論是萬物精魅之正邪照樣人心之正邪兩種氣力自鴻蒙開拓陰陽判立以來便一直處於一種一消一長的狀態中普及萬事萬物但人們體貼的無非是與人自身有着直接聯繫的部門運氣,中華民族是一個祈福求正的民族我們的祖先盼望天道圓融居身堂正不邪的深層心理中國人沒有那種否認現實人生幸福的原罪看法也沒有那種摒棄現實存在的空幻意識他們以為人活在天地之間人世之中原本是一件自自然然的事情是一種很真實很有意識的事情人們活得平安活得悠然活得久而且活得好可是在生涯中人與人活得紛歧樣甚至差距很大人們以為都是炎黃子孫為什麼會發生相互之間的差異呢於是憑證出生時刻八字算命時人們就遐想到自身的運氣是否與天體運行有關故而對神秘的宇宙最先了恆久的探索早在二千多年前司馬遷就提出過究天人之際這個問題漢代以後逐漸形成了註釋天下萬物關係和轉變的陰陽五行學說至此陰陽五行頭腦逐漸擴充生長成一應俱全的表述自然和社會演變的頭腦系統普及各個領域既然天地間事物的生長與陰陽五行有關那麼作為一個小天地的人身倘使有可能推知他與生倶來的五行信息不就可以展望他一生的禍福休咎了嗎昔人正是行使這樣的萬有聯繫將人置於陰陽五行轉變無限的物質天下中以此來展望人的一生運氣走勢撫慰對運氣敬畏不安的心靈,接下來我們劃分說明一下甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水戊癸合化火的假化名目的幾種情形,種情形是命局中化神情焰不旺或者受損成為假化名目甲己合化土好比命局中日主甲木泛起甲木己土相合而化土生於丑月戌月月支是丑土戌土地支丑土戍土上土處於旺相以是合神真切然則日主甲木得不到地支的輔助氣焰虛弱能夠和己土相合而化也依從土的氣焰然則冬末丑月秋末戍月天氣嚴寒化神土的氣焰都不興旺而且還會隱約泛起金氣土生金泄化神元氣讓化神受損這種情形下行運的時刻適合生助化神行火運調治天氣驅除季節造成的寒濕之氣讓天氣變得溫順化神土也就有了生氣假化名目也就能夠代表富貴,第二種情形是命局中化神情焰有餘然則日主有根成為假化名目甲己合化土好比命局中日主甲木泛起甲木己土相合而化土月支和日支是未土辰土地支助化神化身氣焰有餘然則地支辰土是木之餘氣地支未土上木處於墓庫以是不管日支是辰土照樣未土日干甲木都同根而月支無論是辰土照樣未土水木藏根都是甲木的根苗曰主甲木既然有根那麼縱然合化也不能依從土的氣焰以是雖然命局中存在化神何也是假化名目行運的時刻適合行土金運金克木去掉甲木的根和根苗化神的五行之氣也屬土土能助化神增強化神的氣焰,第三種情形是命局中日主無根然則合神不真成為假化名目乙庚合化金好比命局中日主乙木泛起乙木庚金相合而化金生於夏月月支是巳火午火木生火泄日主乙木秀氣日主無根孤弱不能自主能夠和庚金相合而化也不得不依從金的氣焰然則夏月大氣炎熱土的性子焦躁雖然土生金然則此時土不能生金合神也就不真這樣乙木庚金雖然可以相合然則合神庚金不真成為了假化名目這種情形下行運的時刻適合行水土運火生土土生金土能夠泄月令乘旺之火氣阻止火來克金也能生助滋養合神的金氣讓合神真切讓假化變得像真化一樣,第四種情形是命局中日主無氣化神不足成為假化名目乙庚合化金好比命局中日主乙木泛起乙木庚金相合而化金生於冬月月支是焱水子水金生水泄化神金氣化神不足而且冬月天氣嚴寒水的性子也偏寒水生不成木日主乙木無氣縱然命局中泛起土也是凍結的土土不能生金以是合神不真這種情形下一定成為假化名目行運的時刻適合行火土運調治天氣驅除季節造成的寒濕之氣讓天氣變得溫順土生金溫順的濕土就能生助合神的金氣讓合神與切化神興旺讓假化變得像真化一樣,第五種情形是命局中泛起相合然則合神黑暗有根成為假化名目丙辛合化水好比命局中日主壬水泛起丁火壬水相合而化木生於春月壬水無根能夠和丁火相合而化依從木的氣焰月支是寅木卯木木正那時令處於興旺木生火合神丁火被印綬生助扶持以是合神丁火有根沒有和壬水相合直接依從木的氣焰成為假化名目這種怙況下行運的時刻一定行水運水克火讓合神丁火受到阻止而讓水生木生助化神,第六種情形是命局中泛起合化然則也泛起閑神來傷化神成為假化名目戊癸合化火好比命局中日主丙火泛起丙火辛金相合而化水生於冬月月支是亥水子水金水氣焰興旺丙火辛金合化化神為水然則四柱上泛起了土雖然冬季濕土不能克水但水中混土就讓水變得混雜不清暗傷化神成為假化名目這種情形下行運的時刻適合行金土運讓土生金金生水五行之氣順行而下秀氣盛行化神水也變得清亮假化變得像真化一樣,后我們總結一下此節論述的內容若是命局是真化名目而且五行之氣純粹那麼擁有這個命局的人一定身世好職位也高行運的時刻再遇到讓化神興旺的天干地支這小我私人一定能夠飛黃騰達固然要是行運的時刻行了很平時的運那麼這小我私人也就會很平時有一定的職位卻沒有什麼前途而若是行運的時刻逆了化神的旺勢那麼這小我私人的運氣就不怎麼樣很有可能會失敗這都是真化名目的情形然後命局是假化名目的情形下若是行運的時刻遇到讓化神興旺的天干地支那麼這小我私人的運氣就和真化名目的時刻一樣能夠飛黃騰達固然在流年大運之前和之後運氣照樣對照貧窮通俗,生辰八字命理文籍滴天髓原文假化之人亦多貴異姓孤兒能出類承接上節的假從亦可發其身可見上節論述了假往後節就要最先論述假化然則假化的界說事實是什麼呢,什麼是假化氣格假化氣格與假從格有着相類同的地方我們首先需要明確化象的界說化象就是指命局中泛起兩個天干可以相合然後合化其中兩個天干相合沿化出的五行之氣就是化神而和日主天干相合的另一個天干就是合神舉一個例子命局中日主甲木還泛起了己土甲木己土相合而化上己土就是合神合化出的土就是化神然後我們需要知道化神的分類在化象節里曾經重點展現了真化的組成條件加上本節的假化化象中又分出了真化和假化其中真化和假化相對由此可以憑證真化推導出假化的界說以是假化就是指命局中泛起兩個天干可以相合而化成為化象名目看起來命局中的五行之氣依從化神然則亊實上不是依從化神的氣焰也就是說命局成化象名目然則日主有根或者叫柱上泛起印綬生助扶持日主以是日主不從化神的氣焰或者化象名目中大的化神受損或被克或被泄,明確了假化氣化格的界說我們再來明白原文上句假化之人亦多貴除了假化和真化舉行對比這句話還應該和上節的假從亦可發其分放在一起來現解假化和假從同樣有一個假字憑證假從我們知道真化得令得時假化卻失令失時真化的化象名目五行之氣純粹假化的化象名目中五行之氣則存在混雜淵海子平中也說過化之真者名公巨卿化之假者孤兒異姓這種說法雖然對照片面然則也有一定的原理當名目中的真化被損壞的時刻真化就會像假化一樣異姓孤兒而名目中的假化被輔助的時刻假化也能夠像真化一樣多貴,那麼怎樣被輔助才氣夠讓假化像真化一樣多貴呢若是命局是假化名目那麼和還原化象名目一樣應該在行運上加以輔助在行運的時刻應用五行的生阻止化消除命局中阻礙真化的因素的影響比名目中的五行之氣純粹靠近真化這樣假化名目也可以代表富貴了好比命局中泛起甲木己土相合而化土成假化名目行運的時刻泛起了戊土癸水相合而化火火生土后一個化神是前一個化神的印綬或者泛起丙火辛金相合而化水七克水這個化神就是個化神的財星這種行運就能夠輔助假化富貴然則行運事實只能帶來一時的富貴在行運的前活假化名目依然代表着欠好的情形至於真化被損壞的情形舉一個例子來說明好比命局中泛起甲木己土相合而化土成真化名目行運的時刻泛起了乙木庚金相合而化金上生金金泄土氣后一個化神是前一個化神的食傷或者泛起丁火壬水相合而化木木克土這個化神是個化神的官殺通過真化和假化之間的轉變我們能夠看出兩者之間的關係就是真中有假假中有真正所謂假化之人亦多貴異姓孤兒能出類而真正地確定真化和假化除了考察命局還應該注重行運的情形,生辰八字算擲中八字假從旺假從旺格八字假從強格的大運喜忌富貴條件在行運的時刻假行真運就是指所行的流年大運能夠生助命局中從神的旺勢好比若是命局中從神是比劫處於興旺那麼行運的時刻就應該遇到食神傷官或者能夠讓比劫興旺的地支若是命局中印星旺相而從印比之強那麼行運的時刻就應該遇到印比生助比肩劫財讓命局釀成貴命或者應該遇到食神傷官泄比肩劫財之氣讓命局釀成富命若是命局中泛起財星官星七殺官星七殺泄財運那麼行運的時刻就應該遇到食神傷官食神傷官克官星七殺同時食神傷官還生財星固然若是命局中官星七殺的氣焰興旺那麼就應該讓官星七殺作為從神,假從旺假從旺格八字假從強格若是行運的時刻遇到讓財星官星處於興旺的天干地支那麼行財運的時刻這小我私人就會有豐盛的家產行官運的時刻這小我私人就能陞官若是命局中泛起比肩劫財輔助日主那麼就適合在行運的時刻遇到官星七殺要是行運的時刻遇到食神傷官食神傷官克官星那麼這小我私人就有可能當不成官以上說的幾種情形都屬於抑假扶真另外假從的其他情形好比從兒從財從殺從強從旺也是根據類似的原理舉行推演,命局中泛起假從的時刻若是能夠知足以上兩個條件那麼擁有這個命局的人縱然身世欠好也能夠光耀門楣提高家族的聲望若是知足不了這兩個條件那麼擁有這個命局的人肯放心思邪惡終日為勢力而奔走,關於生辰八字算擲中八字假從財八字假從財格假從為富命知足的條件滴天髓論假從中原文說道假從亦可發其身那麼哪種情形假從可以是富貴命呢要讓假隸屬於富貴命必須知足的條件個條件就是在行運的時刻做到對命局去雜存純第二個條件就是在行運的時刻假行真運接下來我們劃分詳細註釋這兩個條件的由來,假從財格在行運的時刻做到對命局去雜存純就是指必須消除原來的命局中損壞名目的天干地支好比若是命局中泛起比肩劫財扶持日主損壞了從財格好的名目那麼行運的時刻就應該遇到官星七殺官星七殺克比肩劫財用官殺來消除比肩劫財在原局中的欠好的作用再若是四柱八字命局中泛起印綬生助日主損壞了好的名目那麼行運的時刻就應該遇到財星財星克印綬用財星來消除印綬在原局中的欠好的作用而若是是命局中的日主有微弱的根氣不是無所依託那麼行運的時刻就應該遇到地支讓這個地支相衝相剋相合消除日主的根氣,生辰八字算擲中明了了前面所說的假從格明了了假從格的定對於假從殺假從殺格也有休咎貴賤之明白確了假從的界說接下來我們就應該探討一下為什麼原文要說假從亦可發其身從發其身可以看出原文下句實在想要說的就是假從的休咎貴賤和從象節說到真從有貴有賤一樣假從也有貴有賤若是命局中四柱的天干地支生化有情配合適當歲運也不差那麼就會是貴命然則若是命局中四柱的天干地支配合欠妥行運的時刻泛起反悖那麼就會是賤命,關於假從殺格中什麼是貴格什麼是賤格呢實在也是從八字的全局着手着其八字內五行氣焰的流通若是喜用神得用而忌神受制自然喜上加喜為吉地若是忌神發威而喜用神受傷則為清貧之命學易者可以通過辯證頭腦角度自然明了期中原理,丁亥月己丑日(辛丑年丙子日柱)
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