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人的五行屬性(歷朝歷代五行屬性)

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在我國古代的時間紀錄方式跟現代相比是異常的紛歧樣的其中十天干就是昔人用來紀錄時間的符號那麼十天干代表的五行屬性有哪些呢,命理就是五行和陰陽二氣的組互助育天干地支之間陰陽差異發生的休咎也紛歧樣因此初學者對十天干五行屬性要熟悉,十天干劃分是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸且還知道了甲乙的五行屬性是木丙丁的五行屬性是火戊己的五行屬性是土庚辛的五行屬性是金壬癸的五行屬性是水,甲為棟樑之木乙為花果之木東方,丙為太陽之火丁為燈燭之火南方,戊為城牆之土己為田園之土中方,庚為斧鉞之金辛為首飾之金西方,壬為江河之水癸為雨露之水北方,甲己化土正中合稼穡一帶繞樑歌,乙庚從革化金象丙辛潤下水成河,丁壬化木自為林戊癸南方火焰多,天盤合得秀氣在地皮局裡論好事,1甲乙木,甲屬於純陽木居於東方有參天之勢甲木生於早春得火方能發榮這時刻因是萌芽不宜金克之甲木生於仲春的時刻由於是旺勢極適合宣洩菁英此時用衰金克之反而能夠旺木木堅金缺甲木在秋是不容土的,乙木屬於陰木居於東方是花卉灌木乙木是柔木生於丑未月的話因丑土是濕土能夠培育乙木的跟乙木根固后克柔土就綽綽有餘了,2丙丁火,丙火異常兇猛居於南方是純陽之火太陽之精並不恐懼水克且頑固的庚金也能夠煅毀遇到對照柔的辛金就齊集而反弱遇到壬水更是形成僵持之勢,丁火也是離火居於南方內陰外陽故說丁火柔中也類似於燈燭之火,3戊己土,戊土是陽土居於中央是高亢之土比己土高厚剛燥異常固重,己土是陰土居中央是田園之土且其卑濕中正蘊藉卑濕的土能夠培木之根遇甲木能夠合而有情遇到水則納而能蓄,4庚辛金,庚金是陽金居於西方其性子剛健又帶有秋天的肅殺之氣如刀斧之金,辛金是陰金居西方有着清潤之質對照相似珠玉之金,5壬癸水,壬水是陽水居北方是崑崙之水江河之水壬水生於申申又是在坤位故壬水能夠泄西方肅殺之氣故有剛中之德,癸水為陰水居北方是純陰之水也是壬水的歸宿其性弱至靜似雨露之水,1甲己化土,憑證前述約定甲為陽木己為陰土注重這是一個陽木與一個陰土的組合,則甲己合化之物構為木上土下且陽木為生涯之木陰土為寂死之土則知在上之木應為有生命之木此木有珍愛水土之力則其下之土為不易流失之土則其物象為土上生長活木稼穡眾所周知古諺雲恭弘=叶 恭弘落歸根,則土上之木生生死死歲歲枯榮歸根之恭弘=叶 恭弘漸腐為土枯死之枝幹亦漸腐為土則甲己化土必是對這一自然紀律的一定寫照故我們能夠明晰昔人所謂五行八卦各論現實上是對自然科學的一種真確表述只是由於某種特定的歷史緣故原由的影響才使原本科學的意義失蹤而蒙上某種神秘文化的色彩,2乙庚化金,亦如前述乙為陰木庚為陽金注重這是一個陰木與陽金的組合,由乙庚合化之物構為金上木下且陽金為生涯之金陰木為寂死之木此木被金制且上金又據流動之象則使我們很易想到熔岩籠罩了森林又履歷古不息的沉積流動則地下之木化而為石即金天生現今我們所使用的煤炭則乙庚化金必是對這一自然紀律的真實寫照,3丙辛化水,丙為陽火辛為陰金則丙辛合化之物構為火上金下注重這是一個陽火與一個陰金的組合,且陽火為生涯之火陰金為死寂之金此金被火使人們很易想象獲得岩石為火磨鍊化而為水如鋼水鐵水等類現代科學的研究功效显示任何物質在高溫下都是可以融化為水的是知丙辛化水必為對此類自然徵象的真實寫照,另外值得稀奇注重的是在高空俯瞰雲海恰如凝靜不動綿延升沉的山脈另據現代科學的研究組成雲海的物質多為冰晶雪粒實為固象而雲海之上永為朗朗晴空陽光光耀而昔人稱陽光為丙火此亦如陰金在下陽火在上合化成雨水許多人固然會疑惑昔人何以能夠高踞雲海之上考察物象一如當今人類疑惑只有在高空才氣看到的昔人在地面上描繪的種種圖案一樣,4丁壬化木,丁為陰火壬為陽水則丁壬合化之物構為水上火下注重這是一個陰火與陽水的組合,且陽水為生涯之水陰火為死寂之火此水具流動之象此火具不動之象則使人很易遐想到具有相宜溫度的流動的水,其中一定生長植物甚至動物故丁壬合化必指動植物之繁衍生息是為丁壬化木難怪昔人稱丁壬合化為淫合,現代天體物理學的研究以為宇宙中任何某一星球之上存在生命的充實需要條件是絡繹不停的水陽水相宜的溫度陰火可見中國昔人關於丁壬化木的理論着實是對自然紀律的真確形貌而具有極強的科學性決不象某些江湖術士所渲染且被一些不認真任者指斥為封建迷信的器械,5戊癸化火,戊為陽土癸為陰水則戊癸合化之物構為土上水下注重這是一個陽土與陰水的組合陽土克陰水故化,

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