熱門測算
作甚建祿格的成格與敗格呢建祿格之救應月建逢祿謂之建祿由於陽干有刃而陰乾無刃以是陽干逢帝旺稱為陽刃陰乾逢帝旺稱為月劫此地方謂月劫是指陰乾月建逢帝旺者實在以建祿月劫為用神者與陽刃同論只是在旺的水平上有所區別四柱以建祿月劫為用者日主一定乘旺喜官星此為建祿用官或月劫用官皆為格之成但若是建祿月劫格用官而又見傷官透者則為建祿格破格,救應之法要傷官被合而去之如甲木以辛金為官又見丁火傷官則要用壬合丁丁火被壬合而去格之成或建祿月劫為用則身旺亦可用財為建祿格之成但用財而又透殺則謂格之敗如乙木逢月建為卯為建祿格月建逢寅為月劫格如見戊土透干則為用財此為格之成但四柱又見辛金透出則為用財而帶殺格又破救應之法在於去殺若有丙火合去辛金七殺使七殺不傷日主財不黨煞而格全皆為敗中之救應,名目千萬萬萬救應之法亦千變萬化沒有一個牢靠的程式上面只是用一些對照規範的建祿格和一些對照典型的救應來討論名目在敗中救應尋找其焦點的內在緣故原由通過這些典型案例的剖析掌握其基本的紀律通過耐久的實踐以到達聞一知十的效果,作甚陽刃格的成敗與敗格呢陽刃格之救應月建值陽刃為用一定身旺喜有官殺為制用官者為官星制刃用殺者為陽刃敵殺皆為陽刃格成格但用官和用殺是有區其餘用官制刃則怕食神傷官制官逢制則為破格而用殺者,如見身殺兩停者則喜食神以制殺或用傷官以駕殺則不為破格若是身強殺淺殺以官論假殺為權則怕食神傷官制殺如見食傷亦與官星同論以破格看然而原文和徐樂吾注中均未加以說明用官制刃或殺以官論者如見食神傷官則要救應救應之法就是用重印以去食傷則陽刃格成以上就是陽刃格的成與敗的幾種情形,作甚傷官格的名目為成作甚敗呢傷官格之救應月令傷官能泄日元秀氣但需身旺天干再見透財則為傷官生財格為格之成但四柱若是見七殺透干或財被合去或財去生殺所謂傷官生財透煞者皆為傷官格破格,如甲木生於午月用午中丁火傷官為用天干己土透出為日主甲木之財成傷官生財格而如若再見庚金七殺透干則財星轉生七殺傷官生財貪生忘克失去駕殺之用七殺有生而無制則傷官生財格破救應之法在於去殺若是有乙木透出與庚作合則殺可去傷官格則可成此所謂傷官生財透煞而煞逢合以救應以上就是傷官格的成格與敗格的幾種情形,在七殺格的名目成與敗中七殺格之救應月令七殺為用而身殺兩停者七殺喜有食神來制此則為食傷制殺格為七殺格之成但若是四柱見有印綬尤其是偏印印綬能阻止食神食神則失去制殺的作用救應者亦是兩種設施一是爽性棄食就印以印化殺但這種救應之法只適用於身弱殺重的命局,若是是身殺兩停則不相宜則要另尋救應之法若是是身殺兩停則要用財去印以護食如乙木生酉月而透丁火殺以製為用食神制殺則七殺格之成但見壬癸之水去丁人煙神則為破格以是要見戊己之土去印以存食不壞制殺之局而名目亦成而對於身強殺淺之局亦可用財之滋殺食神生財財能生殺亦為救應得法以上就是七殺格的成與敗,經常聽算命大師在批八字后說某人的名目高那麼名目是什麼意思呢古書中有紀錄除了用神以外八字中主要的注重的就是八字的名目了八字名目有八字名目崎嶇之分所謂名目指的是整個八字中陰陽五行氣力的對比若何讓看八字名目呢八字名目簡直定是以日主為中看日主與其他各天干地支的關係而定若是克我的氣力較為壯大稱為官殺格我克的氣力較大稱為財格生我的氣力較大稱為印格我生的氣力較大稱為食傷格等等確立名目是確定用神的條件如列不特別局通常用神也無從尋找,那麼八字名目有什麼用呢在八字命理算命師中盛行着這樣的一句話八字名目決議人的運氣八字名目的崎嶇可決議人的運氣這話也是有憑證的如千里命稿說凡人秉命必有一格八字之有名目如人之有姓名上自達官朱紫下至販夫走卒無人無之也命理探原說八字既有用神必有名目有名目必有崎嶇財官印食殺傷劫刃何格無貴何格無賤由極貴而至極賤萬有不齊其變千狀豈可言傳,以上是八字名目的意義要想徹底領會一小我私人的運氣光看一小我私人的八字名目照樣遠遠不夠的還要憑證八字組合以及八字中喜用神的作用八字名目是人生運氣決議性的因素但不是因素,八字算擲中八字喜用神對八字算命很主要可直接判斷出人的運氣算命專家以子平術的日干來算命人生以日干從月令旺以旺或衰或以從強從弱等名目來判斷若有這些同樣一個命局就由於各大師的剖析而各有所差異有的以為是這個名目有的以為是誰人名目以某人判斷選擇名目去定數局那麼同樣命局就有可能被列位命師說出多種頭腦判斷模式這樣會發生一個同樣的命局由於列位大師的熟悉頭腦判斷而得特別局紛歧樣確定用神紛歧得出運氣效果會有差其餘轉變,用神直接關係到命主的運氣休咎以是為人推斷運氣必須首先找出命局的用神有人說用神選得准可以制凶助吉防災免災富貴榮身此話欠妥由於用神是命局自己固有的而不是人為地賦予的你選也好不選也好用神都客觀地存在於命局中不能能說某人一輩子從未去算過命沒有人給他選出用神他的命局中就沒有用神也不能能說算命師給人把用神選錯了此人的用神在命局中就變了運氣就徹底變了若是真是這樣的話窮人找算命大師找准用神不就釀成豪富大貴了嗎但能否給人準確地推斷運氣休咎用神選取的準確與否倒確實是要害因素之一用神找禁絕運氣的休咎趨向就測禁絕人的運氣按命理紀律通事後天的人為的調整確實是能夠在一定水平上予以改變的但若是給人批命找錯用神判錯休咎就會根據錯誤的方式給人舉行人為調整反而將未來的好運降低條理甚至調壞好比按準確的推論某人某年用神為火宜到南方從事與火有關的行業而你以為該年其用神為水叫他到北方從事與水有關的行業不倒霉才是怪事因此研習命理展望必須徹底突破選准用神這個大關可見用神對一小我私人的運氣利害有直接的影響,用神者八字中所用之神也神者財官食印偏財偏官偏印傷官劫刃是也八字中察其旺弱喜忌或扶或抑即以扶抑之神為用神故用神者八字之樞紐也所取用神無真命無准理故評命以用神為要義,古代八字命理學者將用神比喻為葯取用必先識病神峰通考曰何以為之病原八字中所害之神也所害之神就是損壞命局平衡或流通的某行以四柱木太過為例日干為土土弱逢木必遭傾陷此為官殺制身太過為病日干為金木堅金缺此為財星耗身太過為病日干為水木多水縮此為食傷泄身太過為病日干為木木眾無制亢旺生災此為比劫助身太過為病日干為火木多火窒印重身輕假生為克此為印綬生身太過為病木就為上述四柱的所害之神為病一樣平常把病歸結為四柱中某行太過或不及如身強不外乎印或比劫太過所致身弱不外乎官殺食傷財星太過所致身強或身弱是病的显示形式而不是病因二者不要混為一談,用神的作用就是抑強扶弱化敵為友平衡命局特殊名目除外使命局五行流通因此八字算擲中通常晦氣於命局平衡或流通的五行皆為忌神反之用神或喜神,八字用神中的用神分為許多種如用神為火用神為金印為用神十神為用神八字五行為喜用神等許多種而且劃分帶有差其餘意思好比甲木為官的用神乙木為財用神金為災難用神金又分庚金和辛金用神在八字命理五行中金木水火土都是代表妻和子的意思火為條理用神癸水為環境用神它們劃分帶有差其餘寄義可見八字命理中誰為用神人生也會因此而轉變,正印格之救應以正印為用者用在生扶日元如月令正印同時透出天干此正印格之成但若同時見財星亦透財則能傷印若是四柱干支配合欠妥財不僅不能為日主所用反傷克正印正印被傷又為正印格成中之敗需要有救應之五行救應之法其一是制其二是合財星怕劫財凡見劫財壞印者若是四柱有劫財透出財星則不能傷印則劫制財而護印此因救應而成格,或用合神合去劫財亦可成格如徐樂吾注中所說乙木日主月令見亥干透壬水此印格之成但若是四柱又見戊土財星戊土能克破壬水則需要有救應之物或見甲木劫財透出甲木可制戊土則印格反敗為成或者有癸水透干戊土則與癸水貪合不能傷壬水合財以存印此亦因救應而成格食神格之救應月令食神格為用則要身強因食神能盜泄日元之元神然而食神在一個命局中主要的作用有兩個一是用以生財二是用以制殺能成格者皆可為大格但食神格怕見偏印偏印格能阻止食神命理學上稱之為梟神奪食如四柱以食神制殺為用但又見梟神則為破格救應之法有二或就殺棄食以印化殺亦可成格或用財星以制梟用食神生財財星制偏印為生財以護食亦可成正印格,正印格如徐樂吾注文中所舉例如甲木生四月以丙人煙神為用而天干又透出壬水壬水為甲木梟印可以制丙為食被梟奪而破格如見庚金救應庚雖為甲木七殺但有壬水化殺生身棄食就煞以成格或用戊土救應制壬水偏印食神生財破梟制壬以護食為食格之成以上就是正印格的名目成格與敗格,八字命理中正財格之救應月建正財星適時在一樣平常情形下當為身弱若是名目成身弱財旺有比劫分財此財為用神為正財格之成然而這裏討論的是身旺以月令之財為用神而又見比劫則為比劫爭財為正財格之破財星忌比劫以是凡遇比劫爭財而破局者要先以去劫財為要救應之法有兩種一是化泄二是阻止,如徐樂吾注中所說以甲木日元生於辰戌丑未之月財星月建為用神而日主地支有根足以任財而見乙木透干則乙木能爭甲木之財為破格此時四柱若有丙丁透干丙丁乃甲木的食神傷官能泄甲乙木之秀氣轉而生財正財名目則有救應正財格之成或不見丙丁而見辛金辛金為乙木七殺克去乙木使乙木不能與甲木爭財亦為正財格之成,正財格破局的第二種情形則是以財為用但見又有七殺透干則財來生殺財格破如丙火日主生於酉月月令正財但四柱天干又透壬水為丙火七殺酉生壬水七殺七殺旺而無制財格之破救應之法或是合殺如見丁火透出與壬作合丁火不與丙火爭財壬水七殺亦被合去合殺存財或是制殺若是四柱見戊土透出戊土製壬生酉此破殺生財此皆正財格中敗中因救應而成局,上文敘述八字名目用神成中有敗此則論述敗中有成敗中有成者必有救應救應一詞用的極妙救應者救援接應之意名目有敗敗者必有所忌能將所忌者去掉轉敗者為成即為救應救應之法因名目差異而各有所異但也並不是無紀律可循現按月令用神為序將差異名目的救應之法,怎樣看八字名目取用時整理如下官星格之救應以官星為用者主要有三種情形會引起破格其一官星遇傷日主乘旺月建又得官星四柱官星透出為格之成但又見傷官出干傷其官星則為破格其救應之法有二用印綬制其傷官如甲木生於酉月干透辛金官星干透支藏但有丁火傷官傷其辛金名目之敗若是有癸水印綬出干癸水制丁生甲使丁火不能傷其官名目得以成或者用壬水偏印壬水與丁相合丁火則貪合忘克丁火不傷辛金之官此救應者壬水癸水一因制而成一因合而成,或如傷官見官四柱又見財星若是干支配合適當使傷官不克官星而生財官星與傷官之間有財星通關官格亦成此就應者財星其二七殺混官月令見官星以為用但四柱又見七殺透出此為以殺混官救應之法勢必去一留一怎樣看八字名目要以去濁留清而去留之法又以克而去之或合而去之甲以辛為官庚為殺如四柱官重殺輕得丙人煙神一位克去庚金與辛相合此謂去殺留官有情而貴或辛金以丙火為官但又透丁則官混殺又見透壬壬水合去丁火而官星則清其三刑打破官如戊土生於卯月天干又透乙卯戊土興旺則以乙木官星為用但日支或年支見酉卯酉相衝則官星則破但若是地支見辰與酉相鄰辰與酉合因合而解卯酉之沖或地支見午火午火緊克酉金此因克而解卯酉之沖亦為有救應而使八字名目成以上就是怎樣看八字名目用神的成敗,建祿格見劫用官而遇傷用財而帶煞者如甲木生寅為建祿用辛金官星而遇一丁火用己土財星而透庚金皆為破格若遇丁火而透壬丁壬合不傷辛金而官可用見庚金而透乙乙庚合財不黨煞而格全皆為敗中之救應也,建祿格也叫陽刃格以官殺制刃為用帶傷官食神制官殺而格破若得重印以去食傷則陽刃格成矣,卜述敗中救應之法乃顯而易見者救應之例紛歧茲略舉數造以見一斑,建祿格中印逢財而劫解者如乙木生酉月月令正印逢戊己土財則財破印而格壞如透甲乙木則劫制財而護印透癸甲則合財以存印,食神逢泉身弱殺重用印如甲木見丙而又透壬為食被泉奪而破格若透煞則可棄食就煞以成格或不透煞而透戊土之財則戊亦可制千以護丙食為食格成也乙木生酉月而透丁人煙神制煞也煞以製為用見壬癸去丁人煙神則破格矣更見戊己之土去印以存食不壞制煞之局而格成也,傷官生財透煞者如甲木生午月而透己上為傷官生財格透庚金七煞而格破如柱透乙木則乙庚合而傷官生財格成矣,七殺格中帶忌者財星傷印或月令陽刃一定身旺則需要官殺以制之或殺刃成格或官成局皆謂之成格但見透殺制刃而七殺卻被合去七殺不能制刃此為七殺格之敗,如命例甲寅己未戊子丁巳日元戊土以月令未中己土為刃戊土強旺喜甲木七殺為制但見月干己土合甲此七殺格成中之敗忌者己土合甲或若月令逢刃有官制亦為格之成但官星被合而去之官格又為之敗如丙申辛卯甲寅癸酉日主甲木得月令卯木陽刃月干辛金官星透干有申酉為根用辛金官星為格此格之成但年干又見丙火透出與辛相合官星貪合忘貴格之敗也所帶忌者官星被合至於建祿月劫與陽刃同論用官則喜財生用殺則喜食制皆格之所成但用官而官星被傷用殺而七殺無制或反見財星黨殺此皆犯格之大忌為成中之敗,名目成與敗千變萬化只能說其也許但有一個總的原則凡為用者皆不能破正如淵海子平在論八字撮要法中所說的用之為官不能傷用之為財不能劫用之為印不能破用之食神不能裊用之為祿不能沖用之七殺要制伏此是子平萬法宗以上就是七殺格用神成敗的幾種情形,傷官格用神成敗的幾種情形好比月令傷官日主身旺則需傷官泄其秀氣四柱又見財星透出傷官則能生財此為傷官生財格傷官格之成如一命例癸亥辛酉戊戌丁巳月建辛酉傷官生年上癸亥之財時柱丁火生戊土而不克辛金為格之成但若是財星被合則食神之氣不能流通又為成中之敗,如一命例乙卯庚辰丁巳戊申月令辰中戊土為丁火傷官時干戊土透出能生月干庚金之財此為傷官生財格為傷官格用神成但年干透出乙木與月干庚金作合合去庚金財星使財星不能為日主所用傷官秀氣不能盛行為傷官名目之敗格中帶忌者乙木或如月令傷官泄身需要身旺但若是身弱則必須佩印為傷官佩印格為傷官格之成但若是四柱見財星透出四柱干支又配合欠好財星傷印又為成中有敗,傷官格中帶忌者印克食傷或月令陽刃一定身旺則需要官殺以制之或殺刃成格或官成局皆謂之成格但見透殺制刃而七殺卻被合去七殺不能制刃此為傷官格之敗,用神的意思是八字所用之神它指的是八字陰陽五行中能夠糾偏平衡協調的一種氣力但用神看法也有一個生長曆程它並不是一最先就具有這個寄義八字用神中的用神是八字易象中一個要害性的看法古代一直就很重視用神甚至於有人說看命看用神而已又說用神不能損傷,用神出虎嘯生風元命用神方為我用我其乘之則勃然興用神這個看法早見於淵海子平其中數次提到用神如其甲子日主之秀氣有壞其用神則要別制之不要益之論日為主及月令但其中用神之寄義尚無糾偏平衡協調陰陽五行這種意義它指的是財官印等吉神如若所年月日有吉神則時歸生旺之處若凶神則要歸時制伏之鄉時上休咎神則年月日吉者生之凶者制之假令月令有用神得怙恃力年有用神得祖宗力時有用神得子孫力反此則不得力很顯著這裏的用神即等同於吉神而與凶神相對這裏的吉神就是指的財官印食四柱中身主專旺而其所用吉神或為財或為官或為印緩或為食神,有關八字用神的討探無用神時若何決議就是若是在月令中既非建祿月劫而是財官食印之類或為其它干支所破或為日主所忌其它干支扶抑克泄皆不能為日主所用者則何取用凡遇此者則以月建無用神論要在其餘干支憑證四柱干支配合取得力的干支取為用神另求喜神與用神配合使名目到達狀態海內有一位大師給他的學生們講說是用神紛歧定為日主所喜而喜神則一定為日主所喜這種看法顯然是對用神的看法還沒有弄清晰,八字用神者有用之神也凡用神必須具備兩個條件一是必須是能為我所用二是在名目中必須能起到要害的樞紐作用二者缺一不能若是僅僅能為我所用但起不到樞紐作用者只能稱為假用神既然不能為日主所喜就不能稱之為用神根據子平真詮的學術看法即稱之為八字用神之敗用神反為忌神用神以是能成為用神是和喜神配互助用的效果為日主所喜者用神喜神不能為日主所喜者閑神忌神仇神這種看法性的器械必須予以澄清,八字用神全在於配合單純一個用神在命局中多數難以成為一個好的名目我國中醫學的藥劑配方有君臣佐使而八字用神的配合亦有君臣佐使以日主為君用神為臣喜神為佐閑神在特殊的四柱結構中能為日主所用者為使只有君臣佐使配合優越的名目才氣成為一個上好的名目,此段專門敘述以建祿月劫取用的問題月令地支逢劫又稱為陽刃何謂建祿呢以天干在地支中見本氣者為祿如甲見寅乙見卯丙見已丁見午之類又以在月建見祿者為建祿三命通會註釋說建祿者乃甲日寅月乙日卯月五行臨官之位是也稱為建祿格,何謂陽刃呢三命通會註釋說陽者陰陽之陽刃者刀刃之刃即祿前一位言旺越其分故險如甲見卯丙見午之類因卯中本氣為乙木午中本氣為丁火以是陽刃又成為劫財在現代命理學中以地支見者為陽刃以天干見者為劫財好比甲木見卯卯中有乙卯乙為甲之弟能劫甲兄之財能衝去酉中甲木官星辛金還可以合庚庚為甲木的七殺乙木劫財沖官合殺以是為至凶之物但陽刃者僅甲丙戊庚壬五陽干有刃而乙丁己辛癸五陰乾無刃陽刃有三有劫財刃如甲木見乙晦氣財官格有護祿刃甲木見識支卯大利歸祿格有背祿刃乙木見丙大利去官留殺局此稱為陽刃格,用神專求月令那麼為什麼又會月令無用神呢原文註釋說因刃與祿皆有自己自己不能取之為用以是必須再看四柱有無財官食傷七殺如醒目頭支藏氣焰有力者則可取之為用神然則原文又說雖然以別干取之為格而取用的主要參考依據仍然是看月令是不是用神的用神以是就以月令為日主臨官者稱之為建祿格月令為日主陽刃者稱之為陽刃格,由於月令見陽刃建祿日主在一樣平常情形下一定乘旺以是喜克泄為用或取官殺制之或取食傷以泄之如神峰通考所列何冰命造庚午辛已丙申壬辰丙火得建祿一定身旺取壬水七殺為制又如一命例甲子乙亥壬寅丙午日元壬水生於亥月日主得建祿年支又見子水陽刃日主必旺用甲乙木食傷泄其等英食傷以生財又如丁已己酉庚寅丙戌日主庚金得月建陽刃一定身旺時上見丙火七殺制之方可顯貴但得時雖以旺論失時便作衰看雖是至理亦是死法八字雖以月令為重但旺相休囚在年月日時也有損益之權,若是日元雖逢建祿月劫但四柱中多克泄之神則得時而不能以旺論卻以衰看弱者喜扶助以是取用仍以印劫為用如一命例庚申己卯甲申癸酉日元甲木雖月令得卯木陽刃但庚申酉己不能助甲反克耗甲木元神必得印統相生方佳正如徐樂吾所說取用的要害仍在月令就是要先權衡月令當旺之氣再參看四柱扶抑克泄若何才氣斟酌取用以上就是八字建祿與陽刃格的註釋,八字算擲中的喜用神是指八字的用神和八字的喜神的總稱八字用神不能單獨存在必須要和喜神同時存在方為一個好的名目若是孤用無輔一是沒有氣力二是容易受到危險以是若是八字用神單獨存在是決不能成為好的命造喜神在一個命局中的作用至關主要滴天髓說何知其人吉喜神為輔弼那麼何謂喜神呢任鐵樵註釋說喜神者輔用助主之神也凡八字先要有喜神則用神有勢一生有吉無凶故喜神乃吉神也若柱中有用神而無喜神歲運不逢忌神無凶一遇忌神必凶在一個名目中雖然以用神為主以喜神為輔但它在命局的作用卻不亞於用神詳細來將它有三個作用一損益用神二護衛用神三配適用神好比日主旺而用七殺為制必須要用神以制殺損其有餘身旺卻有印縫生扶則必須用食傷泄其秀氣或用財星往複印經傷其有餘此皆喜神相輔為用之功,根據子平真詮的學術看法原文論述了兩重意思其一用神肯定在月令其它干支有能為日主所喜者皆為喜神其二縱然月令無用可取以其它干支透出天干有力者取為用神但必須要視月令輕重而取之以是歸根結底用神仍在月令下面分幾個方面敘述,1官印雙全同樣官印雙全的名目以官為用和以印為用是有區其餘好比甲木日主生於酉月四柱天干透出辛金取月令酉中辛金為甲木之官星以官為用神如甲木身弱則以壬癸水印經化官之旺氣以生日主甲木以丙丁火為食傷如見食神傷官克損用神則用印縫製食傷以護官此為正官佩印但如見甲木生於子月天干透壬以子中癸水為甲木印授以印墳為用神日元以得印絞滋生而旺需要官星去日元之有餘喜有財星生官是為官清印正雖然同是官星和印絞相互作用與日主但正官佩印忌財破印而印經用官則喜財以生官用法截然差異,2食神生財在一個四柱中同樣是食神與財星但由於月令用神得差異其用神與喜神的作用亦有所差異亦以甲木日主為例如甲木生於丑月四柱透出己土日元以月令財星為用神若是四柱見有丙人煙神透出則可以用食神來化劫護財若是甲木生於已月天干透出丙火如見己土透出天干以財流通食神的秀氣財則可以為日主所用但以見劫財為忌,3裊神逢食裊神食神同在一個命局亦有奪食與不奪食之分甲木日主生於亥月亥中本氣壬水為甲木之偏印甲木逢永生能滋生甲木元氣而食神能泄身之秀四柱干支配合要偏印與食神兩不相礙此為裊神用食而不奪食但忌見財星壞印如甲木生於已月已中丙火為甲木之食神但若是日支或年支再見裊神亥水亥水克絕已火此為裊神奪食此時則必須有財星以制裊護食食神轉而生財,4殺印同顯殺印本能相生但若是同在一個命局也有宜與不宜之別如甲木生於申月日主自然虛弱天干再透出庚金為甲木七殺但見四柱丙人煙神制殺太過則需要見壬癸水印經用以去食神之有餘同時資扶日元使食神不能太過克傷七殺從而起到護殺的作用或如甲木生於子月以月令子中癸水印授為用但見印縫不旺則四柱喜見七殺庚金來生印絞此則為殺印相天生格,5殺刃重逢書雲刃無殺不顯殺無刃不威但同為殺刃重逢亦有陽刃敵殺和七殺制刃的區別甲木生於申月月建七殺日元一定虛弱若是日時地支見卯卯為甲木之陽刃則取陽刃敵殺成一大格但若是甲木生於卯月月建陽刃日元必旺則又須取七殺制刃為殺刃格,上述八字喜用神配合的種種用法關健是要看四柱干支的配合日主的需要不能教條於一法,八字用神專求月令必須認清月令用神與八字喜用神之間主與輔的關係原文指斥時的用神不知專主提要然後將四柱干支字字統歸月令以觀喜忌的錯謬導致取用妄論的傾向徐樂吾在滴天髓補註中也說體用兩字今人每多淆亂從來命書中未曾加以辮別如雲用財生官以食制殺事實財生官者財為用呼抑官為用食神制殺者食為用乎抑殺為用此皆體用未分也子平真詮雲用神專求月令必有名目名目者體也此誤體為用也以體為用真正之用神無以名之名之為相神相神之外更有輔助就應之神無可位置要知輔助救應者乃為相神又名喜神喜神與忌神相對徐樂吾說了兩層意思一是要區別體用的關係二是要弄清用神與喜神的關係而這兩種關係是論命必須要明確的,八字月令用神與八字喜用神的體用在中國古典哲學中是以事物的本體本質為體以事物的外在徵象為用體者為主用者為輔用神則為輔主而立體用分清后再看用神何益何損命局休咎可定筆者以為體即主體就是命局中被測的主體工具命局通過生阻止化齊集刑沖綜合反映出命局主導傾向的一種歸納綜合性的稱謂用即用神非體用之外別有用神也為人推命必須先分清作甚體作甚用然後才氣憑證用神之宜與不宜確定體用的休咎,判斷八字體用的方式是1凡命局組成正八格的以日主為體對日主起扶抑作用對命局整體起平衡中和作用的官殺財印食傷比劫者可憑證需要成為用神或喜用神2凡命局組成變八格的以所從之氣象為體能順其氣象之勢生扶氣象之神為用神3日主與命局中別干合而化化之真者化神為體化神有餘則以泄化神之神為用神化神不足則以生助化神之神為用神4局方本氣五格是曲炎上潤下從革稼椿以格象為體生助氣象者或食傷或財星憑證名目宜與不宜皆可為用神5無格無局者以日主為體無用可尋八字月令用神中由於體用隨名目轉變而有所差異體有定而用無定用神者隨配合需要而生,前文先容了若何看八字喜用神的順用與逆用本文重點先容八字五行喜用神的辯證用法關於喜用神的順用逆用對於官殺食印等十神來說並沒有嚴酷的界線喜用神可以逆用凶神也可以順用好比以順用逆用為典型的官殺為例若是身弱官旺則官以殺論必須加以制伏絕不能再用財來生官此亦為逆用但如身強殺淺殺以官論化殺為權不能再加制伏此則為順用又如傷官用印同樣是用印在傷官旺勢要用印縫來制伏傷官若是身弱則要印縫來扶身順用逆用要看四柱八字的配適用印製伏者要印能阻止傷官若是用於扶身則要傷官印縫兩不危險同樣是用印一則順用一則逆用以是順用逆用要害在於一個宜字憑證這一剖析昔人把十神分為喜神與凶神是不穩健的正官正印正財清而有力為名目之喜若是雜而雜亂則為名目之忌偏官偏印偏財能得力可為名目之喜若傷用破格又為名目之忌食神之能吐秀而傷官之亦能出奇以此而論所謂順用逆用大可不必論八字五行喜神八字五行兇神,生辰八字中五行取用之道無非克泄引從順五字喜用神查詢的方式取其宜忌而已1喜用神中的克者有成就之功如丁火日主臨未歸祿於時月逢申而透壬壬克丁為官以成剛柔相濟2喜用神中的泄者有相生之情春木夏火秋金冬水季土局中未得阻止之神其勢雄壯則需泄不泄則不清不清則不秀不秀則為頑物3喜用神中的引者有和悅之誼如傷官遇官命局透財則財可引通傷官之氣傷生財財生官有和悅之情3喜用神中的從者有轉變之妙如己土生於卯月支全寅卯辰己土無氣其勢柔軟其性至弱虛不受補則宜從從則有轉變之妙5喜用神中的順者有顛倒之奧如名目氣象已成旺不能遏當順其氣焰如己土生於已月年未日午干透而己氣焰已成又見官殺透出但斷不能再用官殺來制只能用丙丁已午順其氣焰順則有顛倒之奧,子平真詮次提出了在命理學中經常被人提及的一個看法就是若何看八字喜用神的順用與逆用的問題古代的命理大師們把五行生克的十神分成喜用神和凶神兩大類把在命局中作用平和的正官正印財星食神比肩叫做喜神把在命局作用猛烈的偏官七殺偏印裊神傷官陽刃劫財叫做凶神所謂順用就是在命局中以喜神作為用神時稱為喜用神喜相生為佳以是就稱為順用亦稱為善用之用所謂逆用就是在命局中八字喜用神以凶神作為用神時必須加以適當的制伏以是稱為逆用亦稱為不善之用,八字喜用神的順用分四類情形1財喜食神以相生用財生官而護財如甲木日主以己土財星為用以丙火為食神財以食神為根丙火生己土財星己土生辛金官星辛金官星能制甲乙木比劫使比劫不能與日元爭財反過來又能珍愛財星這樣循環護衛以為我所用2官喜透財以相生以印護官如甲木以辛金為正氣官星為用官以財為根己土財星可以生官而官星能生印縫印授制食傷以護官星相互有情3八字印喜官殺以相生得劫財以護印如甲木以壬癸水印縫為用戊己土為財星戊己之土能制壬癸之水財星破印使印縫不能生我為用要緊者是破財以護印而比劫有劫財之功以是喜比劫分財以護印相生有情4食神喜身旺以相生生財以護食如甲木以丙人煙神為用怕偏正印經奪食印縫者壬癸之水壬癸水能阻止丙火壞我食神食神能生財以是喜見財星破印護食財官印以陰陽相配合為順而食神以同類相生為順在作為用神時遵照生阻止化弱者生助旺者克泄此為善而用者,八字喜用神的逆用分四類情形1若何看八字以七殺為用喜食神以制伏忌財印以資扶七殺者取天干同類相剋以其隔七位而相剋戰故又謂之七殺如二男差異處二女差異居不成配偶故又謂之偏官以其性情強項如小人兇惡無忌憚若無禮法控制之不懲不戒必傷其主以是如名目以七殺為喜用神而見身殺兩停者則必須要用食神予以制伏方可為日主所用見財則能生殺見印則能壞食使七殺失去用神的作用2以傷官為用喜佩印以制伏或生財以化傷傷官為異性相生以是竊氣太過又以其能傷我官星為禍凶日元弱喜印授制傷以扶身日主旺則喜傷官以生財化傷傷官用官八字在年月需要剝官運在日時不宜被傷一見被傷禍不能言不能臨墓若逢臨墓住壽難延3以陽刃為用喜官殺以制伏官殺皆無陽刃者帷有陽干有刃指日主旺而越其度旺極若無滿則招損剛極必折以是喜官殺予以制伏而喜七殺所謂殺無刃不顯刃無殺不威忌四柱官殺俱無4八字以劫財為用月劫喜透官以制伏若要用財則要以食傷化劫生財此處劫財有兩重意思其一陽干以地支見劫財者為刃不以劫財論以是如日主為陽干則以月千透出劫財者為用其二若日主為陰乾因陰乾無刃則月令干支有劫財者皆可取用因劫財可以分奪日主之財喜官星以制劫以上就是若何看八字喜用神的順用逆用的,什麼是用神古代四柱八字中的用神和現代命學算擲中的的用神看法有所差其餘現代命學以為用神和名目的取法是不相同的名目是指八字干支配合的結構根據八字的干支配合結構分成正格變格與外格好比正官格如甲見辛乙見庚之例陰陽配合相制有用以成其道以是取格先看月令然後方看其餘干支由於五行之氣帷有月令那時為甲日生酉月乙生申月丙生子丁生亥戊生卯己生寅庚生午辛生寅已壬生未丑癸生辰戌月皆為正氣官星更以天干透出者如甲見辛酉乙見庚申之例謂之支藏干透其它干支再見不宜僅以正官格取法為例其它類推而用神則差異用神的在八字命局中的作用主要是使名目向的偏向轉化日如甲木生於酉月月干透辛為正官格但甲木臨死絕之地休囚無氣不能任官星必須要有生扶或地支見寅卯為根或天干見壬癸水為印這種能生助甲木日主者即為用神,用神得種類徐樂吾歸納為五種這五種用神取法被現在命理學界普遍認同但在現實斷擲中還顯得不夠時於極旺者有專旺可用而對於極弱者若何取用並沒有包羅以是應該再加一項順弱即順其極弱之勢這樣取用得方式就可歸納為六種即扶抑病葯調候專旺順弱通關,一扶抑用神扶抑的取用原則是虛則補之盈則損之這種原則只適用於日主衰旺兩者所謂弱者扶之旺者抑之是對日主而言若是日元或得令或得勢或得地氣焰乘旺者則宜抑之而抑之的方式或用官殺以制或用食傷以泄若是日元氣焰虛弱則需要扶之扶之的方式或用印經以生或用比劫祿刃以助而對於衰極旺極者扶抑之法並不適用,二病神病葯的取用原則是以去忌為喜也就在一個八字名目中能改變忌神為喜神的取用方式好比土重理金以印為忌神土則為病有木能去土之多餘用財以傷印則以木為葯擾如一小我私人有病而傷其身體用藥去其病這就是病葯取用神的用意,三調候用神調候的取用原則是寒則暖之熱則寒之調候者協調天氣謂也好比五行生於冬令木不能發榮金不能成器土不能生育水不能滋潤凡此者需要用火以溫暖反有寒谷向陽之勢此火即為調候之物去其暖局陰陽和協之意同理夏月火勢太旺萬物死板不能需要用水以滋潤此水者亦為協調之物徐樂吾注中說金水生於冬令木火生於夏令天氣太寒太燥以協調天氣為急徐大師僅僅把調候局限於冬天的金水夏令的木火是片面的不能說冬寒僅凍金水而夏日僅燥木火夏熱冬寒萬物皆然以是說調候者五行之調候,四專旺用神專旺的取用原則是順其氣焰見四柱某一五行氣焰旺之極者或日主獨旺或財官食傷氣焰旺而為用者則不宜再用阻止帷有順其氣焰為用或從或化這裡有兩種情形是日主旺之極者如組成一個四柱的干支其五行屬性都和日干相同氣偏全於一方者只能順其氣焰或泄其旺氣發泄其精髓或用印嫂比劫成其旺勢第二種情形是四柱見日主虛孤日主以外的其中某一五行稀奇興旺這種興旺的五行或為財官或為食傷之類日主不能自主只有從局內強旺之勢所謂從象,五順弱用神順弱的取用原則是日主弱不受補則要因勢利導從其弱勢這種名目和從財從殺之類名目又有所區別所謂從格是指名目氣焰已成一方或官殺或財或食傷日元即可從之而此類名目氣焰不能成就一方之氣日主虛脫又不能任財官食傷以是只有順其虛弱之勢以克泄為用,六通關用神通關的取用原則是重在相同其氣焰意思是說兩種強弱均可勢在僵持各平起平坐的五行之間須有一種協調之物此種協調之物即為通關通關有二其一兩神成象勢均力敵必須引通其氣或一旺一弱需以協調如官殺旺而日主弱用印以協調亦謂通關官殺生印印以生身日主強而財星輕用食傷以通關其二用神之間氣焰對立如兩神並立不能並用又不能去一留一必須用通關之神藉以協調如官傷並立用財以協調財印征戰用官殺以協調財逢劫刃用食傷以協調裊印奪食用劫財以協調,本文專門敘述八字用神的徐樂吾注中已有詳盡的敘述他分三個條理敘述什麼是用神第二敘述取用的方式第三用神的種類那麼到底什麼是四柱八字算擲中的用神呢用神一詞初並不是見之於命理文籍而是見於法家的代表人物韓非子的著作在韓非子解老篇曰眾人之用神也躁躁則多費多費之謂侈賢人之用神也悄悄則少費少費之謂音但這裏用神的看法與命理意義上的看法並不是一個意思這裏的用作使用講神作精神講而命理學中引用用神這個詞卻賦予它新的涵義,現代四柱八字算擲中的所謂用神是指能對整個命局起到扶抑平衡補偏救弊作用的某種五行用一句通俗的話來說用神也就是整個命局中有用之神就是八字中能夠使全局干支配合到達狀態的天干或地支的一種綜合性稱謂用就是使用運用的意思而神在八字命理中指的是正財正官食神正印偏財偏官偏印傷官劫財陽刃等十神這就是說在一個命局中凡生我我生克我我克助我幫我者只要能為我所用皆可成為用神也就是能夠使命局向狀態轉化的那一種五行以是用神就成為一個八字的樞紐,那麼若何確定用神呢原文說八字用神專求月令以日干配月令地支而生克差異名目分焉意思是說取用之法必須要在月令中求的由於月令乃當旺之氣再以日千配合月令地支月令中所藏五行或克我或我克或生我或我生以此來確定名目好比甲木生於酉月酉中辛金克我為正官則取為正官格即以正官為用神或甲木生於已月已中丙火適時即取為食神格則以丙人煙神為用神這種取用方式繼續了三命通會的學術看法格即是用用即是格好比正官格就以正官為用神偏官格就以偏官為用神用神與名目為贊成而差異名二者在命局作用上沒有什麼區別名目以月令地支即可成格這與三命通會中乙日申月即是正官格相同以天干透出月支地支所藏為正格而月支以外的年時干支以及日支透出天干取格者為外格以上就是古代和現代對八字用神的界說,天干地支合化表二錄子平四言集腋,七月合化表,丁壬化木可化,戊癸化火,乙庚化金正化,丙辛進秀學堂,甲己化土,寅午戌不化,亥卯未成形,申子辰大貴,巳酉丑武勇,辰戌丑未亦貴,八月合化表,丁壬不化,戊癸衰薄,乙庚進秀,丙辛就妻,甲己不化,寅午戌破象,亥卯未無位,申子辰清,巳酉且人化,辰戌且未泄氣,九月合化表,丁壬化火,戊癸化火戌為火庫亦正化,乙庚不化,丙辛不化,甲己化土正化,寅午戌化火,亥卯未不化,申子辰不化,巳酉丑不化,辰戌丑未正位,十月合化表,丁壬化木亥中有木,戊癸為水,乙庚化木,丙辛化水,甲己化木,寅午戌不化,亥卯未成材,申子辰化水,已酉丑破象,辰戌丑未不化,十一月合化表,丁壬化木,戊癸化水,乙庚化木,丙辛化秀正化,甲己化土十一月土旺故可化,寅午戌不化,亥卯未化木,中子辰化水,巳酉醜化金,辰戌丑未不化,十二月合化表,丁壬不化,戊癸化火,乙庚化金次化,丙辛不化,甲己化土正化,寅午戌不化,亥卯未不化,申子辰不化,巳酉丑不化,辰戌五未化土,天干地支合化表一錄子平四言集腋,正月合化表,丁壬化木正化,戊癸化火次化,乙庚化金一雲乙歸甲不化,丙辛不化柱有申子辰可化,甲己不化木盛故不化,寅午戌化火,亥卯未化木,申子辰不化,巳酉丑破象,辰戌且未失地,二月合化表,丁工化火,戊癸化火,乙庚化金不化以乙歸甲家也,丙辛水氣不化,甲己不化,寅午戌化火,亥卯未化木,申子辰不化,巳酉丑純形,辰戌丑未小失,三月合化表,丁壬不化木氣已過故不化,戊癸化火漸入火鄉叮化,乙庚成形辰土生金故化,丙辛化水辰為水庫故化,甲己暗秀正化,寅午戌化火,亥卯未不化,申子辰化水,巳酉丑成形,辰戌丑未無信,四月合化表,丁千化火,戊癸化火正化,乙庚金秀四月金生可化,丙辛化火葬火則可化水不能,甲己無位,寅午戌化火,亥卯未不化,申子辰純形,巳酉丑成器,辰戌禮未窮困,五月合化表,丁壬化火不能化木,戊癸發貴化火,乙庚無位,丙辛正直不化,甲己不化,寅午戌真火,亥卯未失地,申子辰化容,巳酉丑辛勤,辰戌丑未身賤,六月合化表,丁壬化木未為木庫故可化也,戊癸不化火氣已過故不化,乙庚不化金氣正伏故不化,丙辛不化水氣正衰故不化,甲己不化己土即家故不化,寅午戌不化,亥卯未不化,申子辰不化,巳酉醜化金,辰戌丑未化土,關於化氣格中三命通會以為夫化者陰陽合化之意也乃天地相停五行均配經雲化內成局運轉而成封帝側化象伏而生平碌碌這就是化氣格的兩種情形化氣真者又得歲運相助或雖為假化但能得歲運相助而成真化者則為貴格若是不得歲運相助或得歲運破局者主生平碌碌,然而看化氣僅以天干合化之日干月干或日干與時干相合而化氣者以化氣論其餘干支相合則不以化氣論以是三命通會說大凡化氣只取日千而言配合之神或年月與時皆可用但要日辰得旺氣於時若不得月中旺氣只時上旺氣亦可倘得月中旺氣而時上不乘旺氣則不能用若月與日時俱得旺氣方為全吉這就是說化氣的條件化是看日時合化不合化以日干為主連繫月干時千不僅要得月支旺氣還必須得時上旺氣方可從化所謂旺氣是指化神要旺好比甲己合而化土則月支必須是辰戌丑未而時支為戊辰或時支得土之永生之地方可成化氣之格若是化神休囚虛弱則只可合而不能化但如非日干其它天干相合雖得化神旺氣亦不能成化氣之格凡成化氣格者化神喜行旺地印比為美見克泄俱為所忌,玉井雲五氣有化象須要純一清潔化而或返有貴有賤化而不化或壽或夭通元論雲乙旺庚從庚旺乙從如見庚金日主無氣乙木乘旺則從乙而化為有氣方可有用如若庚乙兩干皆無氣則不能用所謂妻從夫化者如庚日見乙酉月四柱又見庚辰者乙木為庚金之妻星乙木從夫而化合化為金但若見庚寅月乙卯日庚金無氣乙木乘旺在見時支為亥為木之永生之地則庚從妻星乙木合化為木此為夫從妻化歲運喜行木之旺地或印縫之鄉克泄為忌再者天干五合需要有地支相助方能化氣亦如地支三會六合也須天干透出為助方能齊集而成化總之看月令天氣旺相雖為主要但四柱干支之配合也必須合於須要,化氣格中天干合化與歲運合化至於合化與否徐樂吾所錄徐子平四言集腋干支齊集化表已經詳盡可做參考,八字天干五合合而化者有真化亦有假化為了便於剖析假化就要先弄清晰什麼是合神什麼是化神這兩個看法所謂合神就是指所合者如甲木日主與己相合己就是合神所謂化神就是指兩干相合后所應化出之神如甲己相合應化出土則土為化神而所謂假化看似從化現實不化為之假化是指格成從化然日主帶有根苗或有印授生扶日主有根不從便為假化或化神受克或見泄氣化神受損亦稱為假化,所謂假化要害在一個假字得時者為真化失令者為假化名目見純粹者全美名目有瑕疵者則假三命通會雲化之真者名公巨卿乃富貴之格化之假者孤兒異姓或為僧道之類此論過於偏頗但若去假存真與真化無異如真化被破損類於假化而假化獲得資助亦類於真化何謂資助就是若是成假化之名目行運中用五行生阻止化合等消除局中故障真合真化的因素使名目變的純粹與真化無別以是一樣可以至富貴但此為一時的順運未交之前一定艱難運過之後就又回復到原來的狀態好比化土名目中戊蠶暗地化火為上之印或間以丙辛暗合化財此為資助又何者為破損呢如化土格天干間有乙庚暗地化金盜泄土氣或間有丁壬暗地化木損傷土質此為破損現實上真化假化是真中有假假中有真以是真化假化都要看歲運能否抑假扶真與日主是否有情,八字化氣格中天干五合假化成局有如下幾種情形,1合神真切而化神不旺或有損者此如日主甲木與己相合生於丑月戌月丑戌為土旺之地合神雖真日主孤而無助氣焰虛弱不能不化但秋冬氣翕而寒化神不旺又有金氣暗泄化神受損以是歲運必須助化神旺勢歲運要生助化神宜行火運去其寒濕之氣則中氣和暖化神有生氣假化同於真化,2化神有餘而日主帶根苗者好比甲木月主與己相合而化土生於未辰月日化神有餘然辰為木之餘氣未為木庫甲木通根於辰未三月辰六月未水木藏根為甲之根苗甲既得有根則不能從土而化雖然化神真切亦為假化歲運宜行土金之地用金以去根去其根苗以土助其化神,3合神不真而日主亦無根氣者好比乙庚之合日主乙木生於夏令木奔南而泄氣無根日元伶仃不能自主不能不從化但夏令土燥又不能生金合神不真乙庚有相合之情但庚金合神不真化亦為假化歲運必須要行帶水之土運用以泄火養金助其合神把損化神全之火釀成生助化神之土去其瑕疵成其完善,4化神不足日主無氣者好比乙木日主與庚相合生於冬月金被泄氣而化神不足冬寒水冷則木枯木不納水而無氣縱然有土亦為凍土既不能生金亦不能止水日主無氣合神不真化神不足難成真化歲運宜帶火之土用以解凍有陽和之氣可以去寒溫濕之土可以生金使合神真切化神情旺則成真化,5既然成合合神暗有根苗者好比丁火日主與壬相合生於春天木旺之時壬水無根自然從丁而合但木旺自能生火丁火合神得比劫印經生扶丁火反不從壬而化木歲運必須要水火有阻止以去火生木以成化神,6合而從化有閑神來傷化神者好比丙火日主與辛相合生於冬令重重金水既合且化但柱中有土暗傷化神濕土雖然不能止水但水究嫌其混濁不清只能假化歲運需要逢金土則秀氣盛行而能生水化神自真,總之化氣格中凡名目純粹而真者身世職位自高行化神之旺鄉自能飛黃騰達逢尋常運雖無生長也不失其職位只要不行逆旺氣之鄉即無失敗之慮若假從之格行從神之旺鄉與真化亦無所別同樣可以富貴但在未交順運之前因名目有缺陷一定寒素好運已往之後即回復到原來的狀態也就是說如名目遇歲運不能去假存真抑假扶真難免運前孤苦運后崎嶇潦倒仕途有阻名利無成,八字天干五合之的合化必須具備如下條件否則難以化氣,其一八字合化若成真化則以化神命和以日主論命一樣也要以生阻止化喜忌配合來推論要憑證化象的衰旺強弱如化神旺而有餘就宜泄以能泄化神之物為用神如化神衰而不足就宜生助以能生助化神之物為用神如化神生旺就宜阻止取官殺為用神總而言之以化神論命和以日主論命的原則是一致的,其二八字合化另有夫從妻化妻從夫化一說如甲已相合生於季月支全辰戌丑未為夫從妻化從土若生於春月支全東方亥卯未或寅卯辰木局則妻從夫化從木丙辛化水生於夏月則從火戊癸化火生於冬月則從水以是化合之局都要化神乘旺秉令原局日干氣焰衰絕方能相合而成化凡從格以所從之神為用神而化格以生我化氣之神為用神如化神過於興旺亦可用泄究為少數但逢克抑則萬不能從化從化都以全局氣焰偏於一方不能不順其氣焰而行過旺用泄為引通其性情不能逆其旺勢而用克化神所忌亦以逆其旺勢為重,其三八字合化又有化象還原之說然而化象若歲運再遇日主旺相之地化象即可損壞名目即可還原但不為忌例如甲己化土行運至寅卯之地甲木通根得助甲己合而不化不忌還原但逆土之旺勢乙庚化金不忌寅卯使乙還原而忌丙丁已午克金犯旺丙辛化水忌見戊土丁壬化木忌見庚金戊癸化火忌見壬癸同為一理以是原注以為如甲己化土原局化合甚真歲運再至甲或己則如烈女不事二夫並不因之破格也若原局一己二甲氣焰雜亂如無旺運相助亦平庸之局,以上就是八字天干合化后化氣的幾項原則,所謂化氣名目就是神趣八法中的化象化者改易革物能生非類之謂也復陽子說十干合而化者陰陽之配配偶之道也而所謂化得真者是兩干合而成化由原來兩種五行能夠易變出一種新的五行即為化得真四柱見日干真化那麼取用即以化神的喜忌取用再不以日主五行喜忌取用此即滴天髓所謂化得真者只論化,天干五合合化與否一樣平常以日干為主與合者緊鄰月千或時干方為五合且月支須為合化的統一五行方論合化三命通會雲天干化合者秀氣地支合局者福德然而獲福的厚薄仍當隨八字全局觀之歲運宜忌也一樣再參看五運深淺生阻止化方能百不失一,月令生旺在養庫臨官之地方可化陰陽得合配偶匹配得中和之氣而化太過不及皆不能化有夫從妻化妻從夫化正化偏化轉角化等經雲東北喪朋西南得朋甲日見己字化土己見甲亦然乃化之真謂之正化十干合化之法效此推之但又有一說戊癸化火南不化午北不化子午乃少陰君火以是不化寅申乃少陽火乃化化氣之名目玄中又玄妙中又妙不能俱述,合者貴在合於中和而不偏如一甲得一己陰陽和合犹如一男一女結為伉儷是謂得中而不偏若一己合兩甲或一甲合兩己是謂陰陽偏枯犹如婦多夫少或夫多婦少相爭相妒皆亂之道然而要想化的真就必須合乎一定的條件現歸納一下幾點,一大凡化氣只取日主天干的配合或月或時都可以和日干相合如日干與月干五合或日干與時干五合但不能日干同時與月干時干五合如見月干時干同時透出與日干作合者則稱為爭合不能成為真化如甲木日干與己土作合而見月時兩干同時透出己土者所謂爭合妒合即兩干合一干犹如兩男戀一女兩女戀一男必有爭妒之意如干透兩辛一丙兩丁一壬之類到底終有合意但用情不專但若中央有干相隔則全無爭妒之意雖不謂爭合妒合但亦不能合而成化如一命例甲子己已甲戌癸酉命例一中年日兩甲爭合一己己土用情不專無所適從,二凡合而化氣者必須時干引出化神經書中有逢龍則化化象斯真之語任氏注中又有逢五即化之意此兩種說法現實上是統一意思由於龍十二生肖配屬地支辰以是龍即為辰從子數五為辰以是五亦指辰十干合化取洛書九宮五為土居中以是十干之合必得辰爾後方化因十天干之合而至五辰之位化氣之元神發露故而成化如甲己合從子起甲乃為甲子順行為乙丑丙寅丁卯至五位得戊辰戊土引出化神故甲己合而化土乙庚合從子起丙為丙子順數為丁丑戊寅己卯至五位五位得庚辰庚金引出化神故乙庚合而化金同理丙辛起戊子至五位得壬辰合而化水丁壬起庚子至無位得甲辰合化木戊癸起壬子至五位得丙辰合而化火以是日干化成什麼五行時柱天干見這種五行的陽乾地支見辰即為真化,三化神必須是旺神如得不到月中旺氣只時柱上有旺氣亦可但倘使日干只獲得月柱旺氣則不能為用只有從月時兩柱上同時獲得旺氣才氣合而成化所謂旺神是指化神旺相月時得氣日主孤弱不得不化而且相合之兩干不被它干阻止如日干甲月干己合則不能見庚克甲也不能見乙克己,以上就是化氣格與天干五合之逢龍則化的條件,在化氣格中因天干地支排列順序差異天干合化有幾種情形,1化氣格中的正化如丙寅辛碩六丙辰辛卯庚申乙酉庚戌乙酉地支寅卯辰申酉戌相連這種情形為之正化另有己亥甲子己丑甲子癸已戊午癸未戊午戊子癸丑戊寅癸丑己酉甲戌己亥甲戌乙已庚辰乙卯庚辰壬午丁未壬申丁未,2化氣格轉角進化千合中見支辰中四角相順連者如甲辰見己已甲己化土辰已順連日時遇此功名易成,3化氣格轉角退化干合中支辰四角相逆連者如甲午見己已之類甲己化土午已逆連日時遇此功名晚成一切遲緩時機來了往往退縮不前大運流年遇此亦主不順,4化氣格坐下自化此乃干支暗合之謂也如壬午丁祿在午壬水與坐下晝中丁火相合而化又如丁亥壬祿在亥丁壬相合而化另有甲午戊子辛已癸已其中壬午丁亥為福深戊子主人伶俐辛已主人有權術甲午主人有小康癸已主性命貴中亦有酒色之疾,5化氣格干支同合又稱鴛鴦合命造中見干合又得支合者如甲戌見己卯甲午見己未乾支雙雙見合又分兩種情形,君臣慶會如甲戌己9p甲辰己酉之類同在一旬中昔人以為由於世事有本國之君未嘗有異國之臣以是要同在一旬中還必須辮其陰陽陽為君陰為臣君位居上臣位居下反此為悖逆配偶聚會如甲午己來甲子己丑之類兩旬互見昔人以為由於婚姻有本郡之夫亦可有他郡之妻以是可以兩旬互見但必須上下和美貴神相助為妙若遇打破刑煞則無益,6化氣格時令得失化氣有得時失令的差異如化土生於四序月或五月為得時反此即為失令化木於亥卯為月和正月為得時反之即為失令以此類推得時者為真化失令者則為假化然而真化如遇破傷者亦如假化但假化經資助者亦如真化此不能不知,7化氣格破傷如化土格而天干間以乙字庚字暗地化金盜泄土之秀氣或間以丁字壬字暗地化木損傷土資昔人云入我子宮為盜泄我入鬼宮為刑傷,8化氣格資助入化土格而天干間以戊字癸字暗地化火為土之印經或間以丙字辛字暗地化水為土之財此所謂我入母宮為福德我入妻宮為錢財,戊癸合化火非寅午戌月不化逢已月亦化柱中有己字不化凡寅午戌月出生的人而格成戊癸化氣者見丁已為受氣臨官主晚年不吉,戊癸合化火要以壬癸亥子為官丁壬為福忌見丙辛日時,戊癸合化火喜見丙辰時生已午月火已成形喜甲字相生怕卯酉日時若犯戊己是火見土即暗伏不明,丁壬合化木非亥卯未月不化其次寅月亦化柱中有丙字距離亦不化亥卯未月生人見甲寅四柱丁壬化氣成格者為受氣臨官亦主晚年不佳,丁壬合化木要以庚辛申酉為官丙辛為福忌見乙庚日時,丁壬合化木喜甲辰時生寅卯月木已成形喜亥子相生以是此三月中丁壬日怕午申時,官殺為忌官殺年被免職命例剖析,乾造癸卯乙卯己酉甲戌,大運甲寅癸丑壬子辛亥,日主己生卯月受克正法地己戌一黨黨從少日主偏弱,七煞乙木適時通根坐支癸卯乙卯財殺相生甲乙木官殺當旺克身為忌,甲己合克為緊貼特殊作用關係乙克己為緊貼相剋關係癸生乙為緊貼相生關係,由於官殺適時而旺氣力強為忌的氣力重以是官殺為忌神以是雖然酉金食傷在坐支泄身為忌但酉可衝剋卯木可以制殺救日主以是酉金為葯為喜用神,戌土在地支由於與日主己上隔柱又沒有通根以是戊己之間沒有五行之氣的流通管道戊土對己的幫身作用只是氣焰相幫而已,辛亥大運酉中辛金透干辛酉通根透干辛金衝剋乙木製殺形成喜神組合殺為功名為事情以是這步運是利事業的運,1997年辛亥運丁丑年原局戌中丁火透於年干丁生日主己土把戌己之氣毗鄰起來流年丑土泛起日主己土通根於醜丑戌相刑土氣相連己土得丑戌之根氣形成身弱而得兩個流年旺土之根的喜神組合身由弱變旺強而任官殺大運辛金住流年通根於醜又通根於戊增力丑酉半合原局食傷酉金增力以是大運葯字辛金在丑年得丑戌酉三字旺相的根氣相助形成喜神增力組合辛增力則制乙木更有利更利事業故此年必有陞官之應,現實此年日主升職,1999年辛亥運己卯年流年己卯組合這個同柱組合地支卯木克天干己土這是七煞克身的忌神組合亥運卯年卯木當旺流年原局兩卯沖一酉卯字當旺以二沖一酉字在運年休囚被當旺卯木以沖一必受傷故而此年必有晦氣的事情更改,現實此年因事情犯錯誤而被免職,乾造戊子己未癸丑乙卯,日主偏弱,己未丑三個字為官殺適時而旺緊貼剋日主,乙卯食神在時柱乙木緊貼化泄日主為忌神這是乙木起到的個作用就是跟與它距離近的癸水作用乙木也克己戊土由於在距離上隔柱以是在作用順序與作用氣力上都落伍於乙癸之間的作用,再看地支卯木刑泄子水卯木也半合克未土卯木也緊貼克丑土但在地支合沖刑害的作用是有順序的合沖在前刑害在後合是指六合與三合三會半合的氣力排在後以是卯刑子的順序與氣力排卯未半合克的順序與氣力排第二卯丑之間沒有特殊作用關係只有緊貼的距離關係以是卯丑之問的作用順序與作用力排后,通過上面的剖析就可以知道這個乙卯在作用順序與作用氣力上都對日主先發生作用爾後再對官殺施展作用以是這個乙卯食神它的性子是忌神而不是制官殺以是構不組成食神制官殺的喜神組合不只要看食神與官殺之間的組合位置還要看食神與官殺在干支組合上組成什麼樣的特殊作用關係,再者由於原局未受騙旺己未土是原局忌神未土適時不只衝丑土傷了丑中癸水也未害子緊貼相害在子水遙隔刑生卯木之前就讓子水受傷以是子卯刑生卯木失源以是卯木也是受傷的不能有力克帶制土五行但它卻由於乙癸緊貼而泄癸水日主為忌神,土五行的官殺為忌阻止住它就會有官阻止力稍微就不會有官但會有事情就是一個通俗人,因此本造不是七煞有制化為權的貴命而是一個通俗的賤命,現實命主是個通俗的农民一生辛勤勞累沒有什麼成就而且一生病傷累累,如不明白乾支之間的生克蹊徑及生克力度就不能區別這些細微的地方,有許多命局日主的旺度差不多官殺的旺度也相近但命主的富貴貧賤相差很大隻有明白這些干支作用關係以及組合喜忌的力度才氣解決這些問題,生我而與我異性者為正印例如甲木日主見癸水水能生木甲木為癸水所生甲為陽性癸為陰性陰陽相異故癸是甲之正印正印生身為友誼之生全心全力無私奉獻任勞任怨印梟乃五行生我之名乃我氣之源為生氣為怙恃又能護我官星使無傷克主伶俐多智慧性慈惠語善良生平少病亦且少逢兇橫若為官則必清廉不拘文武皆掌印信,一正印透干,一年柱透正印,1年干正印旺相生於富貴或書香之家,2年干正印月干正官祖上或父輩掌權,3正印為喜用神利文途,4正印臨永生母聰慧賢能體健而壽長,5年干正印他干又透正印少時缺乳或飲他人乳印多克食食為乳汁或由他人撫育,6身旺印旺多無制孤寒刑克少子息,7年正印虛弱遭克祖上清貧命主幼時家貧,8日主適時年月時皆透印財星不現與妻緣薄婚姻不順,9年干正印虛弱月干劫財祖上遺產多被手足繼續而與己無緣,二月柱透正印,1月干正印為喜用不遭財星克破學業有成文采出眾著名四方,2月干印為喜用伶俐仁慈體健貌端若有官星生印身官印平衡必主功名顯達名揚天下為貴命,3月干正印年干官星身世顯貴,4月干正印失令又遭財星克罰身世清貧,5日干太強旺地支印星重疊為忌月為兄弟宮故必與手足緣薄或兄弟姐妹少甚至無,四時柱透正印,1時干正印為喜用神子息賢孝多生貴子能享子女之福,2時干正印為喜用神晚運佳須連繫歲運看大器晚成若月上有正官歲運逢正印必蓬勃,3時干正印為忌神難享子女之福,4時干正印為喜用神財星秉令官星虛弱或不見不能通財印之關一生事業無成窮苦之命,二正印坐支,1正印做正印若印星太過主過於自尊慾望太高反遭失敗印為忌神時主辛勤奔忙印又克子星故一生勞碌子女緣薄女命遇之尤甚,2正印坐偏印多愁善感子女緣薄優柔寡斷多敗少成女命尤甚,3正印坐比肩樂於輔助兄弟同夥為喜用神時主事業蓬勃順遂,4正印做劫財為輔助兄弟同夥受小的損失但對財運並無大的故障,5正印坐傷官四柱組合欠好傷官為忌多遇挫折功敗垂成傷官有制令當別論,6正印做食神印為尊重信託食為財源主名利俱佳祥瑞如意,7正印坐正財婆媳不睦憂慮多病財旺為忌時主難遇良機貧病交加,8正印坐偏財財喜如心家庭友善,9正印坐正官正直誠信慈善有德獸人尊重胸懷寬闊忍辱負重可成大器女命逢之為賢內助,10正印坐偏官殺印相生為喜用功成名就用功上進恩威並具剛柔相兼有所作為,正印在命局的寓義只有一小部門不管其喜忌若何代表的信息都一樣但一旦與命主本人休咎有關時都必須以喜忌為條件為喜用而有力則吉為忌神則不吉為喜用但遭嚴重克破反主不吉為忌神但若有制則為害不大甚至化凶為吉正印為喜用時就具有正印的正面特徵為忌神時就具有正印的負面特徵正負的展現水平隨正印的強弱及其在命局中的喜忌而定當歲運使正印的強弱改變時其特徵的展現水平也隨之改變其餘諸神在命局中的這種情形與正印類似本章以後各節就不在劃分指出希望同夥們分清諸神的喜忌及其差其餘寓義,十神是中國昔人在命理推測中根據五行的生克原理所體例出來的特殊符號在這些特殊符號中人們不難看出十神從名稱到寄義均蘊藏着昔人在運氣探索中所寄託的種種憧憬及目的如官代表人們對仕途的追求印代表人們對權力的慾望財代表人們對財物的佔有慾望比房代表人們與明輩的關係食神代表人們對祿的渴求總之命理中的十神作為中國古代算命術中的主要用神不僅意義特殊同時也關係到人們在社會流動中的種種龐大因素因此干百年來研究陰陽五行與四柱八字十神的關係是中國古代神秘文化對人類命理探索的主要課題,八字命局天干的十神結構,逐一神主事,命局天干只存在一種十神或者只有一種十神情力稀奇強盛這種十神的寄義能夠充實展現其他的十神因太弱或被合化而不能展現其心性這種命局結構的人其性格和行為具有十分鮮明的特徵什麼十神主事就展現什麼十神的性格及行為特徵,好比印星主事就具有稀奇顯著的正印性格或正印行為特徵官星主事則具有稀奇顯著官星性格或官星行為特徵其餘依此類推,二推波助瀾,命局天干只有兩種十神而且這兩種十神的心性能夠相互增強相互能起到推波助瀾的作用這種結構的命局其命主的性格和行為也具有鮮明的個性特徵屬於典型的性情中人,好比傷官主膽大敢想敢為偏財主冒險投契傷官偏財組合在一起往往显示為起勁冒險追求財富,三矛盾組合,命局天干十神的心性由於不合拍而相互削弱或相互制約組成一種矛盾的心理行為上往往猶豫不決或者頻頻無常,四十神錯綜,命局天干十神種類眾多氣力巨細不平衡但大多又都能在一定水平上展現其心性組成多元化的性格特徵和龐大多變的行為特徵這種人往往令人捉摸不透對其不能不信又不能全信這種結構類型的命局在所有命局中占的比例,古代命理學家把十神納人五行中即用人際關係來形貌五行之間的相互關係這是對命理展望學的一個突破性生長這一生長窮盡了人類社會中人與人之間的相互關係試想一小我私人與他人之間的關係除了生我我生克我我克和同我者另有其餘關係嗎沒有了就這五種因此五行就不僅僅是萬事萬物的五種種別而是事物的五個轉變的偏向五種動能,十神反映了人與人之間動態的相互關係上為生我的怙恃下為我生的子女左為克我的官殺右為我克的妻財中央是與我同類的兄弟姐妹而以怙恃子女官殺妻財兄弟姐妹為焦點又各有五個偏向的動態相互關係即每個十神又都有各自的十神萬事萬物云云相互糾纏的共存在一起動態地組成了家庭社會和人生把十神廣象之後就成為命理展望法中取用神和展望人生運氣的主要依據之一,一若何配十神,八字展望中日干代表自身以日干為中央憑證五行生克關係共有生我我生克我我克同我等五類十種存在形式在八字展望中稱為十神,1我克者為財正財異性相剋記做才偏財同性相剋記做財,2克我者為官正官異性相剋記做官偏官同性相剋記做殺,3我生者為食傷傷官異性相生記做傷食神同性相生記做食,4生我者為印綬正印異性相生記做印偏印同性相生記做梟,5同我者為比劫比肩同性幫扶記做比劫財異性幫扶記做劫,例,殺傷日才,乾丁巳壬子辛亥甲午,食印日殺,乾壬辰己酉庚辰丙戌,傷劫日比,乾辛卯己亥戊午戊午,食官日財,坤辛亥甲午己巳癸酉,財印日梟,坤丁亥辛亥壬戌庚戌,十神關係中有兩種特殊情形,一是十神伏吟倘使兩個同種同性十神相鄰即相同的兩個字相鄰就稱為伏吟例如上邊命例三中的日干戊和時干戊日支午和時支午都叫伏吟,二是十神混雜倘使兩個同種異性十神正偏同現就叫混雜例如上邊命例五中的月干辛和時干庚就稱為印梟混雜另外另有才財混雜官殺混雜食傷混雜比劫混雜易學專家王恩科先生說混雜有凶有吉要害是看組合位置年月混雜和月時混雜其應事是紛歧樣的雲林以為完全準確,例,印梟日食,乾乙卯甲申丙申戊子,此命身弱年干乙木和月干甲木為印梟混雜實質是由於乙木和甲木同在日乾的左邊形成乙木助甲木生身為用的事態故此命有文憑為大學本科,梟梟日印,乾甲寅甲戌丙戌乙未,此命也為身弱月干甲木和時干乙木為印梟混雜實質是由於甲木和乙木排列日干兩旁甲木和乙木劃分去作用日干造成印星陰陽雜亂不只不能協力反而分力故此命無文憑只有初中文化,二十神代表的物象,1官殺代表官職事情能力政府官災疾病傷災男性代表子女女性代表配偶,2食傷代表語言能力藝術才氣手藝才氣智商女性代表子女,3財才代表財富款項勤勞父親男性代表配偶,4印梟代表文書文才學業聲譽宗教職稱屋子母親,5比劫代表兄弟姐妹同事同夥互助同伴競爭對手,古書上有這麼一種看法以為正十神指正官正財正印等為吉偏十神指偏官偏才偏印等為凶常有印梟奪食七殺克身等唬人的字眼這種看法是不相符客觀事實的十神的本質是陰陽五行金水木火土的相互作用你能說庚金就好辛金就壞嗎顯然不是,我們知道十神反映的是人與人之間動態的相互關係在現實生涯中更是沒有的好人和的壞人好人壞人的尺度是因人而異的基本的尺度是對你有益的就是好人對你有害的就是壞人可是對你有益的人對其他人可能會有害對你有害的人對其他人也可能會有益同理對其他人有益的人可能對你會有害對其他人有害的人可能對你會有益例若有一小我私人人憎恨的忘八在你不慎落水不能自拔的時刻他把你救了上來在別人眼裡他是個忘八但對你來說他就是個好人甚至恩人可見天下上本無天生的好人壞人之分以對你是否有益有害來分利害十神自己也無天生的休咎之分以命局中的作用關係來論休咎,因此不必一看到印梟奪食七殺克身傷官見官這些字眼就有私見實在它們和其他字詞一樣平時,原文煞即官也身旺者以煞為官官即煞也身弱者以官為煞,日主甚強雖無制不為煞困正官相雜但無根亦隨煞行,去官不外兩頭食用用傷皆可合煞總為美事合來合去宜清,獨煞乘權無制伏職居清要眾煞有制主通根身掌權衡,煞生印而印生身龍墀高步身任財而財滋煞雁塔題名,若煞重而身輕非貧即夭苟煞微而制過雖學無成,在四柱總宜降伏休雲年逢勿制以一位取為顯貴何須時上尊稱,制煞為吉全憑調劑之工借煞為權妙有中和之理,但見煞凌衰主究必傾家弗謂局得煞神遂許顯豁,書雲格格推詳以煞為重是以究之宜切用之宜精,註釋,龍墀又稱丹墀指宮殿的紅色台階或地面,雁塔題名指考中進士由於古代中進士者時常把自己的名字題在雁塔內雁塔古長安今西安市慈恩寺內的大雁塔,今譯,七煞就是官星日主旺相的以七煞為官星官星就是七煞日主虛弱的以官星為七煞,日主很強旺縱然沒制伏也不會為七煞所困正官相混雜但只要無根蒂就也要隨七煞而去,去掉官星不外兩種情形用食神或傷官部可以合住七煞總是好事但合來合去應該清純,單獨的七煞用權而無制伏官職清珍貴要眾多的七煞而有制伏日主通根命主掌握權力,七煞生印綬而印綬生日主在皇宮前面的紅色台階上高視高步日主能擔財星而財星生扶七煞在大雁塔上題寫姓名,倘若七煞深重而日主稍微命主不是貧窮就是夭折若是七煞微弱而制伏太過縱然念書也不會有成就,在四柱上總應該加以制伏不要說年柱上遇到的不要制伏取一位為顯貴星何須以時柱上的為貴,制伏七煞而為祥瑞全憑調劑的作用借七煞而為權星妙在有中和的原理,只要見七煞欺壓虛弱的日主終究肯定敗家不要說命局中有七煞就要斷為顯貴,書上說格格推詳以七煞為重以是推究應該深切運用應該精到,對於男性自己所生的不僅是子女也可以是自己的創作藝能或者徒弟學生自己所生之物稱為食神或傷官好比某個男性的日元為陽木陽火是你的食神代表你的創作也代表男學生和下屬陰火是你的傷官代表從事情中衍生出來的否決勢力也代表女學生和下屬,何謂傷官陽木的正官是事金女學生是丁火丁火阻止辛金即危險正官因此稱為傷官丁火經常燒正官的辛金代表男性有女學生會影響事情晦氣於信用,若是木是夫戊土是妻上所生之金即是子女引張開來若是妻子是陰士所生陰金是女陽金是子由於金克木屬木男士的七殺是他的兒子正官是他的女兒,在相剋的五行上女性與男性的一大差異是阻止女性日元的五行代表丈夫即正官而七殺代神色人也代表丈夫的兄弟好比女性為甲木口元金克木辛金是丈夫庚金是情人木克土為財這一點與男性一樣陰陽相配為正財陰陰陽陽相配為偏財,另一大不相同之處是子女的看法紛歧樣對女性而言所生即是子女從食神傷官可知子女的狀態若是女性是甲木所生的火即是子女丁火代表子丙火代表女1996年是丙子年由於丙代表女兒甲木女性要生女那一年有較大時機若希望生子1997年為丁丑年丁代表兒子那一年有時機生子,若是你的日元為木但身弱需要水來生旺你水被稱為印星這個印星並不但指母親睡覺吃食物念書學習也是印星以是你要經常睡覺天天不少於十小時並經常進食令自己胖起來然後發憤學習,昔人所說的印是指養活我們的器械無論你日元是什麼生你的五行必須足夠例如你屬火八字中要有足夠的木若是你屬木要有足夠的水若是你屬土要有足夠的火屬金的話要有足夠的土若是沒有則容易睡眠不足或沒有學識或母親不康健,若是你屬金生於木旺的春季金自然很弱需要土來生金即需要母親但若是八字中無土或母親自幼便脫離你這便會發生一種新鮮徵象你會喜歡像母親一樣的女性或成熟的女性,若是身弱有許多事情會辦不成你所克為妻財身弱則擔不起財或做丈夫的無法控制妻子八字所求的即是所屬的五行必須足夠知道自身的五行是否足夠便可以找出自己身強照樣身弱然後才氣進一步找出所需的用神,印分為正印與偏印五行相生的原理是陰生陽陽生陰此為五行正配稱為正印好比某人為陽木需要陰水來生即癸水生甲木某人為陰木需陽水來生即壬水生乙木,反之若是是陽生陽陰生陰稱為偏印梟印或梟神八字學上有偏印奪食的說法代表偏印會奪去食神由於偏印正好阻止食神,對於男性自己所克的五行代表妻子和財富好比木遇到土木克土土便為木的妻財甲木人要在哪一年娶親對於甲木人己土是正妻和正財當大運行至己土這五年行妻運己年為198919992009年甲木人行至這些流年月表有妻運未婚者有時機娶親已婚者可以添丁,正妻也代表正財正財是用辛勤去換取的款項一樣平常指事情所得的財富若通過投契或遺產所得即是偏財偏財也代表偏妻即是情人例如甲遇戊戊土即是甲木的情人甲木男士行至戊土年便有情人星,2008年是戊子年若是甲木人的成池星是子戊士又代神色人這一年即是情人咸池雙星到位若是此人未婚此年肯定有娶親或同居之兆若是已婚這一年便容易成為七年之癢的男主角,男性遇到偏妻星那一年妻子會得一個驚字但在一種情形下不必驚就是妻子的出生日也為戊土代表她既是妻子也是情人丈夫縱然行情人星也不會出問題但若是妻子的日元不幸地是己土代表她只能擔妻子的角色當八字中泛起戊土除了她以外另有另一位女性在丈夫的生涯中泛起,當找出代表妻子和情人的密碼再找出自己的咸池星便可知自己在哪一年有桃花泛起,八字上無論相生相剋均以陰陽相配為吉陽陽或陰陰相配為凶這犹如物理學中的同性相斥異性相吸的紀律阻止日元的五行若是是陰陽相遇稱為正官或官若是是陰陰相遇或陽陽相遇稱為偏官七殺或七煞好比金克木如庚金克甲木稱庚金為甲木的七殺庚金克乙木稱庚金為乙木的正官,無論男女有七殺則容易行偏道有正官則容易走仕途,七殺代表是非小人等有沒有好的七殺有但只在一種情形下即是八字中通盤都是七殺或通盤都是正官這是極端的八字通常出奇人奇人若是八字中有官也有煞稱為雜煞是不吉的徵象女性有雜煞官代表丈夫殺代神色人有丈夫又有情人以是會左右奉承男性有雜煞代表是非不分或爛泥扶不上牆,正官代表事情甲木人遇到辛金才有官運正官也代表名氣獲得別人讚賞若一人有正官也有七殺代表此人有好名氣也有壞名氣因此雜煞不是好徵象代表此人通於是非二道終也會敗於其中一方這犹如為官者要與黑道劃清界線黑社會年邁也不要與官打交道若既黑又白后雙方不討好兩敗俱傷,看八字首先要看代表你自己的日元所屬五行是否有氣力好比一小我私人的日元為丙火生於午月由於獲得大量火的五行相助此八字便稱為身強此時丙火要只管變弱才可以平衡八字的態勢假云云人日元屬丙火卻生於冬天八字中又欠缺生旺火的元素日元的火異常微弱此八字便稱為身弱,若是一位男士為甲木日元而八字或大運中泛起另一個甲木若是說甲木代表自己另一個甲與他一模一樣便代表他的兄弟也代表他的妻子的情人或男友換句話說在任何八字中若是代表自己的天干重複泛起便透露了一個隱秘有一位與你有相同靠山的人在現實中泛起,因此若是一小我私人日元為甲木大運也泛起甲木代表一種可能性他紛邊泛起一位與自己相同身份的人很可能是妻子的情人這種與日元相同五行的天干稱為比肩或劫財身強的人每逢遇比肩或劫財代表有人與你分享你擁有的器械這小我私人可能是情場上的圈外人事情上的竟爭者也可能是你的兄弟姊妹,八字上凡自己遇見自己即甲木人遇到甲木乙木人遇到乙木稱為伏吟所謂伏吟伏吟涕淚吟吟意思是泛起這種情形會令你傷心流涕甲木人在甲字天干之年均犯伏吟代表這一年會哭哭啼啼若是你遇到一個運本該可使你賺到一百萬但同時你的大運走進伏吟即突然多出一小我私人去與你分享統一筆財富於是這一年你投資失誤存摺內的錢少了你終日沒精打彩,食神又叫壽星爵星福星命書雲食神一位勝財官可見食神倍受命學家推許,食神的意義是多層面的它示意食祿福壽享樂等食神為喜用或食神格其性溫良恭儉讓為人謙和忠實忍耐力強食色性也大凡有口福好享受的人艷福厚性慾也強若食神太多凶的一面獲得強化則會迂腐好逸惡勞貪戀酒色假道斯文,試以實例體會其意和象,乾造戊子乙丑丙申甲午,大運11丁卯21戊辰31己巳41庚午51辛未,臘月之火其絢爛必賴木以生之火以扶之恰月時甲乙明透時支有午火照暖雖子丑申一片寒水凍土喜子丑合水被牽絆申臨午而被克八字一派和暖氣象食神戊土在年干雖不為喜用卻有制水護火之功閑神不閑其性能必獲得施展我斷其,1是個縣級幹部應認真木火土之類如修建工程市場治理等方面的治理事情,2個頭較高約有178米左右神色黃中帶紅氣質好為人仁厚有禮儀語言溫順不生硬民眾場所如開會講話能現場施展善辭令常能博得掌聲,3有吃喝之福常吃請現在為官者不大吃大喝者少有順口溜取笑某些幹部喝壞了身子喝壞了胃喝得妻子不給睡不是頓頓頓者餐也也是天天天天吃請,4艷福不淺1990年之後從未斷過情婦且不只一人,命理依據八字五行俱全忌神受制喜用相生流轉有情一片清純凡清純的八字無人不貴甲乙木為用生扶有力且木為印為權力其權力局限必显示在與土木相關的行業治理上故斷其為縣級幹部是土木修建的官員實為河南某地級市建工局局長,丙火雖生於臘月但八字配合天冷有火暖之木衰有水生之土凍有午為桃花又為喜神喜悅之事不停艷情不能一端,排開八字后展望者往往先從命主的親人最先展望八字能測出的主要是直系支屬好比怙恃妻子後裔兄弟等統稱為六親四柱體現本人的信息為顯著而六知己息是第二性信息體現就差些祖墳風水是第三性信息更模糊以是看六親只能推斷大致情形不能像斷本人那麼仔細,男命比肩代表兄弟劫財代表姐妹正印代表母親偏印代表爺爺和繼母食神代表繼祖母傷官代表奶奶正官代表女兒偏官代表兒子正財代表妻子偏財代表父親和小妾,女命比肩代表姐妹劫財代表兄弟和公公正印代表繼母偏印代表母親食神代表女兒傷官代表兒子正官代表丈夫偏官代神色夫正財代表父親偏財代表婆婆,此外年柱代表祖上怙恃宮月柱為兄弟宮兼怙恃宮日柱代表伉儷宮時柱代表子女宮,當某十神為命局用神或中神時若被阻止而其響應的宮位也被引動此十神所代表的六親有災當某十神為忌神旺相此十神受克就不能斷是此十神所代表的六親有災只有傷了此十神的用神時才可斷此六親有災如偏財為喜用偏財受損可能同時父親有災但身弱偏財為忌時傷了偏財的用神時才可斷父親有災,正官的心性正統遵法正道禮貌傳統尊貴文雅忠孝自製馴服責任感正義感知己感客觀理性刻板嚴肅正規教育學業家教德性責任限制病害官星起壞作用時示意受到控制里守陋習違法犯紀訟事牢災官星起好作用時示意治理職員官職職位聲譽等,正官之人為人忠實做事穩重做事認真只求平安不喜歡反抗多存維持現狀一塵不染的頭腦有些人過於狷介自信頑強守舊显示出高慢孤群的弱點,木正官之人剋日主天干為戊己土所受甲乙木克者主其人品質正直能順應龐大的社會生涯,火正官之人剋日主天干為庚辛金受丙丁火克者主其人性格猛烈脾性浮躁但有威力對於那些目無王法的人敢於嚴加責罰且給予嚴酷的制裁,土正官之人剋日主天干為壬癸水所受戊己土克者其人有敏銳的判斷力在經濟商業方面有卓越的才氣,水正官之人剋日主天干為丙丁火所受壬癸水克者主其人性格少主見既謙遜圓滑又富有理性為人仁慈善良同情心強,金正官之人剋日主天干為甲乙木受庚辛金克者主其人性格強項個性有威崇尚江湖義氣,例梁羽生八字甲子丁卯庚子壬午,食神壬水為頭腦丁火正官主文字丁壬相合寫成文章丁火正官星主名壬水合官聲名遠播云云處正官星無壬合則正官為害我之物不能為用,所謂傷官傷盡指傷官不弱而不見半點官星或雖見官星而官星衰極且與傷官遙隔古詩說傷官見官為禍百端傷官傷盡一品朱紫三命通會雲傷官雖凶乃我所生自家之物傷盡則能生財財旺自能生官造化輾轉有情如月令在傷官四柱作合下場干支合為傷官皆在傷位無沖無破不見一點官星謂之傷盡又有月支傷官時上傷官四柱無官星也謂傷盡更身旺財旺或印旺名標金榜一品朱紫傷官格務要傷盡若柱見傷官而官星隱顯傷之不盡歲運再見官星官來乘旺再見刑打破害刃煞克身身弱財旺必主徙流殞命五行有救也殘疾若四柱無官而遇傷煞重者運入官鄉歲君又遇若不自疾必主災破這就是說八字若是見到不弱的傷官就不喜再見正官由於傷官與正官二者很易起衝突尤其是身弱的八字更不喜傷官與正官同混要麼爽性只見正官不見傷官以純官取貴要麼爽性只見傷官不見正官以傷盡為貴否則日干既弱再逢克泄交加則此人心理一定很不穩固且其一生大多動蕩不安,淵海子平雲傷官者其驗如神傷官務要傷盡傷之不盡官來乘旺其禍不能勝言傷官見官為禍百端倘月令在傷官之位及四柱配互助事皆在傷官之處又行身旺鄉真朱紫也傷官主人多才藝傲物氣高常以天下之人不如己而朱紫亦憚之眾人亦惡之運一逢官禍不能言或有吉神可解必生頑疾以殘其軀否則遭官事如運行剝官財神不旺皆是安享之人仔細推詳萬無一失傷官雖損官星之貴若是命局中不見官星叫傷官傷盡身旺用傷生財四柱配合皆宜均屬大格忌運歲再見官星傷官見官災禍必生,傷官傷盡格相宜做學問手藝狀師和裁判等職而且會因手藝藝術而揚名,年柱見到七殺三命通會雲年逢貴七殺不用制伏日干健旺羊刃相合柱中帶財更行財運發福秀氣忌身衰蓋七殺乃小人之象既居祖宗之位如朝廷老臣祖父老僕日干健旺老僕則全力以事幼主日干虛弱不能與小人為主何肯全力事之反成害己之物年干見此必主身世寒微四柱行運有情主寒學生貴子若殺旺身衰沖刑太過必主貧窮至重者帶疾遭刑歲殺一位不宜制四柱重見卻宜制日干健旺制伏略多喜行殺旺地制伏太過或殺旺身衰官殺混雜歲運遇之碌碌之輩若制服不及運至身衰殺旺鄉必生禍殃戊戌庚申壬午癸卯戊與癸合卯與戌合壬坐午支財官俱備為貴古歌雲日干壬來見午年財旺身強祿此祿乃指正官自然更得運行財旺地為人伶俐又貴賢年上七殺莫言凶制合為權有功若得身強無忌破此身多入禁廷指牢獄中歲傷日干反面同須要干支制伏重殺旺喜行身旺地初年難免一場凶總之年柱遇到殺星須要各方面配合得樂成才可論早年祖輩富貴,時柱見到七殺喜忌篇說若乃時逢七殺見之未必為凶月制干強其殺反為顯貴四言獨步說時殺無根殺旺貴時殺多根殺旺晦氣古經雲時上偏官身要強陽刃沖刑殺敢當制多要引殺旺地殺多制少必為殃通明賦說時上偏官通月氣主旺日干健旺驚神賦說時上偏官有制晚子英奇三命通會雲時上偏官要上透出只一位為妙年月日重見反主辛勤勞碌若身旺殺制太過喜行殺旺運或三合殺運如無制伏要行制伏運方發但忌身弱縱得運扶發福運遇依舊不濟又說時上偏官不怕刃為人性重則直不屈殺無根要坐旺官如庚中乙卯之類有根不宜若一位七殺卻有兩三重製伏雖文過李杜李白杜甫終難顯達總之七殺雖是攻身之物但只要它在四柱中清純不雜氣力合宜無官來混又有適當的食神來駕馭控制那麼不管七殺落在何柱均主貴氣強弱適中且制伏得體的七殺其之攻身就犹如人常須自我鼓動砒礪或須遭外來襲擊刺激才氣自強不息力爭上游,日干坐七殺三命通會雲如乙丑日丑中自坐辛金為殺喜生春夏乙木健旺殺自有制不喜明見丙丁生秋月凋零坐下藏鬼豈不為害乙木生於秋月乃日干氣絕極弱之時此時日支再逢殺則必為害不淺凡值此等日要日千倚旺再無官殺復克喜印化殺財旺身旺為福如殺旺有傷官合制也貴如無助化再行殺旺運或再見殺克為人必面目斑痕侏儒奸貪猛暴恃強不憚累犯憲章克重多夭及格多為武貴若身臨生旺同類印綬助身有制中和也主文貴但為人心多性急陰險懷毒不近人情總之天元坐殺和天元坐祿正官看法大致相同所異者正官乃屬自我約束力或外來之規範七殺乃屬自我鼓動力或外來之刺激,時支見到殺庫三命通會雲乃六乙日見辛丑時六辛日見戊戌時即時上一位貴以殺坐庫故另揚名古詩日庫內偏官名庫殺刑打破害為奇運行制伏兼身旺即是功名振奮時這就是說七殺人於時庫好比將貴氣深鎖於寶庫之內若是原局日干不弱又有適量的食神隨時預防七殺逞凶時那麼時庫七殺喜遇沖遇刑將庫門沖開或刑開放出殺星以顯揚功名富貴只有在日干元神健朗始能承當貴氣及享受財富豈論日干身強身弱凡八字名目組合得樂成逢運助即可任官任財承貴承富並非鐵定須在日干健旺之情形下才有富貴可言此乃由於性命富貴的要害實不在乎身強身弱而在乎名目的崎嶇成敗之緣故,年柱天干或地支見到正官三命通會雲取年上干支正官喜忌與月令正官同論遇此必生宦族或廄祖父之職若月居財官分野運向財官旺地日干健旺蓋無疑矣凡年干遇官福氣重蓬勃必早如癸酉庚申丙子丙申年上官星柱中會官局運行戊午雖午沖子申子會局沖不能動口乾並旺及第早發古歌雲年巾正官是根芽必主生身富貴家運喜逢身旺地財生印助福無涯年上官星為歲德喜逢財印旺身宮不逢七殺偏官位功名利祿莫與京總之年柱遇官星必須先要名目高純四柱生化有情而且八字不見七殺來混雜官星才氣論為祖上曾經貴顯或自己得祖蔭而致貴,時柱天干或地支見到正官三命通會雲如甲日酉辛時乙日申庚時時上官星與月也同但力轉微發福多在晚年或主賢子要有印助月令適生旺官氣及見財生或行財官印生旺運方可發福破傷不中如辛未辛卯庚戌壬中午上正官午戌會官局卯未會木局運至丁亥財局三合全生起丁官貴為學士丙戌運官旺祿位光華雖見丙殺有壬制辛合不損貴氣古歌雲正官有用不須多多則傷身少則和日旺再逢生印績定須平步耀高科總之時柱遇正官要先求名目高純四柱生化有情官星不逢嚴重刑衝剋破而且八字無殺混官才氣論為晚年文貴子女日後顯爵,日支正官三命通會雲此等格要日干與官貴相停偏枯則不成造化日干偏難以任官大忌刑打破害傷損貴氣不成格矣如庚午日坐丁官喜見甲乙財生官戊己印生身忌丙殺雜官癸水傷官子打破午余干例推日干自坐官星不大忌沖此與前述互有矛盾譬如執物在手無可奪之理因日支官星緊貼日干就似乎日干手中所執之物較難掠奪為人智慧好色機變有謀若只日下一位行財官運方發若生月帶祿此指比肩祿神支坐財官生時得地方為真貴壬午日是祿馬同鄉更逢庚戌時為妙壬自坐祿有庚辛制甲乙使壬得己土為貴如戊辰日辰中乙木為戊之官春生珍貴秋生虛譽無祿古歌雲座下官星是奇多因祖蔭見基本若還行往印鄉去脫卻青衣換紫衣總之日支遇到正官也須名目純上四柱配合得樂成才可論為中年發貴或因妻室致貴,正官的組成克我而與我陰陽屬性差其餘天干地支,例如甲木日干見辛金金能克木甲木為辛金所克而甲為陽性辛為陰性陰陽相異故辛即甲之正官按甲見辛見酉乙見庚見申丙見癸見子丁見壬見亥戌見乙見卯己見甲見寅庚見丁見午辛見丙見巳壬見己見丑,正官的能力引財生印克身制劫,正官之利,引財日干強財星弱遂喜正官正官能引財克身保全八字上的財星例如乙巳辛巳丙子癸巳初夏丙火三見已祿可謂旺矣一點辛金之財怎能受得了眾火的熔煉必須依賴癸水正官克火救金以保全這一點財星,生印日干強印綬弱尤愛正官正官能阻止日干滋生印綬使八字上五行趨於平衡例如辛巳癸巳丙子乙未處於退氣狀態的乙木遠不如當旺的丙火來得強壯更況且丙得兩祿八字中的火未免太旺月干癸水正官能克水潤木使火有所制約木也能生長故為八字所喜,克身日干旺甚過旺則身無所依即愛正官正官能阻止日干使其不能為非作惡例如辛卯癸巳丙午丙申丙日旺甚幸喜有癸水正官來克火稍解其炎炎之氣使五行趨於平和或憾於杯水車薪不能救燃眉之急然有辛申兩金之生癸水雖弱而能以柔克剛,制劫日干旺劫財多劫盛助身為虐亦愛正官能制去劫財使日干差異流合污能與人和平相處例如癸巳丁巳丙子丁酉日主本已很旺再加上兩比肩與兩劫財財八字上的火未免太旺有銷毀一切的危險幸得年干癸水正官阻止丁火與巳火可保留酉金之財,正官之弊,引財日干弱財星強遂怕正官財強己恐身不能任那堪再見正官引財例如癸丑辛酉丙子丙申金多火少時在深秋天主為丙火則八字財星強而日主弱再見癸水正官引旺財剋日主是更危如累卵故正官為擲中所忌,生印日主弱印綬強尤怕正官來生印綬例如癸卯乙卯丙子乙未丙火生於春令又見四木印多而旺未免生身太過癸水正官克身固非為八字所喜然其生印助桀為虐尤為可憎,初夏丙火三見已祿可謂旺矣一點辛金之財怎能受得了眾火的熔煉必須依賴癸水正官克火救金以保全這一點財星,生印日干強印綬弱尤愛正官正官能阻止日干滋生印綬使八字上五行趨於平衡例如辛巳癸巳丙子乙未處於退氣狀態的乙木遠不如當旺的丙火來得強壯更況且丙得兩祿八字中的火未免太旺月干癸水正官能克水潤木使火有所制約木也能生長故為八字所喜,克身日干旺甚過旺則身無所依即愛正官正官能阻止日干使其不能為非作惡例如辛卯癸巳丙午丙申內日旺甚幸喜有癸水正官來克火稍解其炎炎之氣使五行趨於平和或憾於杯水車薪不能救燃眉之急然有辛申兩金之生癸水雖弱而能以柔克剛,制劫日干旺劫財多劫盛助身為虐亦愛正官能制去劫財使日干差異流合污能與人和平相處例如癸巳丁巳丙子丁酉日主本已很旺再加上兩比肩與兩劫財財八字上的火未免太旺有銷毀一切的危險幸得年干癸水正官阻止丁火與巳火可保留酉金之財,正官之弊,引財日干弱財星強遂怕正官財強己恐身不能任那堪再見正官引財例如,癸丑辛酉丙子丙申金多火少時在深秋天主為丙火則八字財星強而日主弱再見癸水正官引旺財剋日主是更危如累卵故正官為擲中所忌,生印日主弱印綬強尤怕正官來生印綬例如癸卯乙卯丙子乙未丙火生於春令又見四木印多而旺未免生身太過癸水正官克身固非為八字所喜然其生印助桀為虐尤為可憎,克身日干弱怕正官來剋日主例如庚辰庚辰丙子丙申丙火日元除時上一重丙火幫身外余皆克瀉日主弱而不堪任財任官然而申子辰會局官星呈旺其克身之力猶為厲害毀人一生,制劫日干弱喜比劫不宜再見正官制動例如丁酉癸丑丙子丁酉丙雖失令於冬幸有兩重丁火助日主而可倚以為幫身詎料癸水正官制去劫財精髓盡失正如病犯絕症無可救治,正官所喜,引財日干強財星弱愛正官既見正官喜逢財星以生之財星多曰乾乾怕正官既見正官喜印綬瀉正官之氣,生印日干強印綬弱愛正官既見正官則喜正官旺而生印日主弱印綬強怕正官既見正官必須有食神與傷官來克之,拘身日干強愛正官既見官喜財旺以生之日干弱怕正官既見官喜印旺以解之,制劫日干強有比肩與劫財愛正官既見正官則喜財星旺來生之曰主弱怕正官既見正官喜綬印以生身,正官所忌,引財日干強財星弱愛正官既見正官忌偏印瀉正官之氣日干弱財星強怕正官既見官忌財官再加重,生印日干強印綬弱愛正官既見正官忌食神與傷官以制之日干弱印綬強怕正官既見正官忌財官再加重,拘身日干強愛正官既見官忌食傷以制之日干弱怕正官既見官忌財旺以生之,制劫日干強有財劫愛正官既見官忌食傷以制之日干弱有劫財怕正官既見官忌財官再加重,七殺的組成克我而與我陰陽屬性相同的天干地支,例如甲木日干見庚金金能克木甲木為庚金所克而甲為陽性庚亦為陽性陰陽同類故庚即甲之七殺按甲見庚見申乙見辛見酉丙見壬見亥丁見癸見子戊見甲見寅己見乙見卯庚見丙見已辛見丁見午壬見戊見辰戌癸見巳見丑未皆為七殺在八字書籍中七殺就是偏官,七殺的能力耗財生印攻身制劫,七殺之利,耗財日主弱印綬輕財星重遂愛七殺由於七殺能削減財星的危害同時又能生助印綬例如丁卯甲辰辛卯戊子辛金囚於春而群木旺於春一望而知這個八字財重身輕戊土雖能生辛金但戊土被甲木克去故亦幫不了日主丁火七殺能耗甲木旺財生戊土衰印獨建其功,生印日主與印綬並衰七殺殺能生印綬使印綬再生日主例如戊寅甲寅辛卯丁酉春日之金無力雖有酉金戊土幫扶但戊土被甲木克去酉為卯沖而又旺木成林以財多身弱為患所幸時上丁火七殺既瀉甲木之財運又生助戊土衰印使印再生日主極盡五行補偏救弊之妙,攻身日干旺甚過旺則身無所依必須有七殺來阻止日主得七殺的制約可以化殺為權作出一番事業例如辛酉丁酉辛酉甲午秋月辛金再見三酉一辛強旺達於極點妙有丁火七殺煉金而成器克伐日主以作威往後而為有價值的命格,制劫身強財弱再見劫財克財太盛亦愛七殺七殺能制伏劫財使其不再克財例如丁酉庚戌辛酉甲中午上甲木為正財而月乾的庚金為劫財掠奪殆盡幸有丁火七殺制伏劫財論其功用制劫為救財為第二換言之制劫也就是救五行之財,七殺之弊,耗財日主強印綬重財星輕則八字怕見七殺殺即耗財又助印綬實是雪上加霜的禍殃例如丁丑庚戌辛丑乙未辛見重土幸有月上庚金的協助未遭潛匿而合身印兩強乙木偏財被丁火七殺耗盜木氣以致木不能疏土八字五行偏枯這都是丁火七殺造成的危害,生印日主弱印綬強尤怕七殺生印綬剋日主例如戊戌己未辛未丁酉土旺而多有如山崩日干為辛金被厚土埋而難以有所作為而時干丁火七殺生土土又埋金同時火剋日主為害不淺,攻身日干虛弱即怕七殺來克例如丁卯乙巳辛卯乙未辛生巳月已經十分柔弱群木旺火再來克伐八字中又少印綬幫扶其弱可知這時再受到年干丁火七殺的阻止則克之太過不為八字所喜,制劫日主弱要比劫幫扶日主八字中亦怕有七殺泛起例如甲辰丁卯辛未庚寅以失時的辛金與得時的眾木相僵持怎能不受木的反克庚金劫財能幫辛金又可以克木正為日主所喜副手卻被丁火七殺制住庚金斷臂扼喉遺憾甚矣,七殺所喜,耗財日主弱印綬輕財星重愛七殺既見七殺則喜印綬生身比劫幫身身強印重財輕怕七殺若八字中有七殺泛起則喜有傷官與食神來制殺生財,生印日主與印綬並弱愛七殺既見七殺則喜八字上有印綬使七殺與印綬相生日主弱印綬強怕七殺既見殺則喜八字上有食神制七殺,攻身日干強愛七殺既見七殺喜財旺以生之日干弱怕七殺既見七殺喜印旺以解之,制劫日主旺八字上有比劫愛七殺既見七殺則喜旺財以生之身弱則喜比劫幫身忌八字上有七殺剋日主既見殺有食神制殺無妨,七殺所忌,耗財印緩輕財星重愛七殺既見七殺忌八字中有傷官與食神生財克印綬印綬重財星輕怕七殺既見七殺忌七殺再增強,生印日主與印綬都虛弱則八字中喜見愛七殺既見殺忌食神與傷官阻止七殺日主弱印緩強怕七殺既見七殺忌七殺再獲得生扶,攻身日干強愛七殺既見七殺忌食傷再制去日干弱怕七殺一既見七殺忌財再來生殺,制劫日干強有比劫愛七殺既見七殺忌食傷再制去七殺日弱賴劫怕七殺既見殺忌財旺再生七殺,有根年月日時四支中有相同的五行的偏印星在年干月干位置的人腦子轉得快處置事宜既快速又準確多數是學有專長的人在需要反映迅速的職業尤其是藝人界和需要有審美能力的美容師中多數人具有偏印星,具有偏印星的人文筆也不錯但與正印的純文學差異屬於偏向民間文學方面的才氣,這類型的人不受傳統的羈束有臨機應變的能力能夠馬上順應新的事物或環境因此與具有前述正財的人紛歧樣是對未來的生長連自己都無法展望的人,偏印星與正印星相同在日干弱時能輔助它而成為吉星但在日干強時除了從強旺格日干強的命式外會釀成凶星尤其在日干強有一食神為吉星時又有一個偏印便叫倒食會妨害食神的吉作用故不受迎接,偏印為凶星時則性格懦弱猶豫不決擲中註定要不停地經受失敗的襲擊而且這類人很易引起重大的交通事故,桃花結手繩有什麼講究(桃花運符咒)
乙酉日與乙酉日配嗎 乙酉日柱與乙酉日柱是否適合
閱讀全文