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企業治理五行屬於什麼(陰陽五行文化)

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由陰陽學說衍化出五行學說五行學說是以木火土金水五種物質的特徵及其相生和相剋紀律來熟悉天下註釋天下和尋找宇宙的一種天下觀和方式論木曰陰中之陽火曰陽中之陽金曰陽中之陰水曰陰中之陰土曰陰陽合合尚書洪範說水曰潤下火曰炎上木曰是曲金曰從革土爰稼穡木生火火生土土生金金生水水生木木克土土克水水克火火克金金克木萬事萬物通過這種相生相剋關係普遍聯繫宇宙天下是由木火土金水五種基本物質所組成的宇宙中的一切事物是由木火土金水五種基本物質相雜和相和而化生五行學說是按五行的特徵對事物舉行歸類的歸類方式一是按取象比類法取向是從事物的形態形態作用性子中找出能反映本質的特有徵象比類是以五行各自的抽象屬性為基準與某種事物有的徵象相對照以確定其五行的歸屬二是推演絡繹法憑證已知的某些事物的五行屬性推演歸納其它相關的事物從而確定這些事物的五行屬性陰陽五行理論是中國傳統文化的精髓是中醫理論的基礎締造了光耀的中醫文化為中華民族的繁衍鬱勃為天下人民的身心康健做出了主要孝順我們今天探討在企業治理方面的應用,陰陽是中國古代哲學的一對主要局限道為無極是生太極化為兩儀即為陰陽陰陽學說是中國質樸的對立統一理論一陰一陽為之道他是中國人民用以熟悉天下和註釋天下的一種天下觀和方式論陰陽是宇宙中相互關聯的事物或徵象對立雙方屬性的歸納綜合既可以示意相互對立的事物或徵象又可以示意統一事物內部對立着的兩個方面一樣平常地說通常運動的外向的上升的溫熱的無形的明亮的興奮得都屬於陽相對靜止的內守的下降的嚴寒的有形的昏暗的抑制的都屬於陰事物的陰陽屬性並不是絕對的而是相對的然則嚴酷地說任何事物都不能隨意分陰陽陰陽是有特定屬性的一分為二,老子講人法地地法天天法道道法自然所謂法既是象比之性也就是全息之性道由無極衍化陰陽以及五行萬事萬物皆有陰陽皆有五行人有五元元性元神元氣元情元精五元劃分有五行的屬性人的做事也有五個環節目的謀划實行相同總結企業文化的五個方面仁義禮智信企業目的謀划實行相同總結企業文化的五個方面仁義禮智信企業組織的五個組成部門採購與物流庫存治理質量與企業謀划治理生產與工程治理銷售與產物開發治理人力資源與財政治理他們都有着相互關聯的可以類比的五行關係見五行象比表,我們做事及企業治理一定要有一種系統觀我們的祖先給我們確立的最先進的系統治理模式要使五行相生協調生長整體提高五行的相剋它是一種自然的約束理論陽的方面也就是灼爍的方面準確的方面是不相剋的光光相照互不相礙只有有問題的方面也就是陰的方面才發生相剋我們要在治理歷程中預防相剋預防向逆發現向克及向逆實時糾正從泉源上找問題糾正解決預防五行理論運用的好我們就能象中醫給人看病一樣預防解決企業的疾病使企業康健有序地向宿世長企業生長好了中國的經濟基礎就有了堅實的保障中華騰飛於天下指日可待,五行象比表,五行五元五常五臟五方做事企業組織,木元性仁肝東目的採購與物流庫存治理,火元神禮心南謀划質量與企劃治理一陰一陽謂之道,土元氣信脾中實行生產與工程治理,金元情誼肺西相同銷售與研發治理,水元精智腎北總結人力資源與財政治理,從做事的方式來看五行事情法生長了戴明循環從PDCA進化為OPDCAC不僅僅是檢查應該是相同檢查只是相同的方式之一而不是所有從現在的西方現代治理功效來看仁義禮智信是道的五個方面站在道的全圓角度吸收了西方治理理論的精髓仁仁愛生髮責任責任生髮目的展現了目的治理的人性本原為什麼戴明先生否決目的治理就是憂鬱目的不是從愛而生髮義團隊整體利益團隊事情法禮設計規範西方的流程再造理論智學習進取學習型企業的建設信信實誠信務實執行力的建設仁義禮智信是道的整體显示單提某一方面都只是瞽者摸象西方的治理理論是準確的但不是周全的我們必須從道的整體去熟悉和掌握我們要在吸收器械方文明的基礎上舉行創新兩者是相助的並不是矛盾的,以上就是陰陽五行系統觀與企業治理的先容更多關於算命的內容請繼續關注紫微府熊掌號,

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