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八字命理論墓庫(八字墓庫代表着什麼)

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墓庫是命理學上的主要看法指天干逢十二永生宮中的墓地墓者萬物埋葬珍藏也故亦稱為庫十二永生宮中的十干墓地如下甲逢未乙逢戌丙戊逢戌丁己逢丑庚逢丑辛逢辰壬逢辰癸逢未,,傳統命書上對陽墓陰墓沒有作詳細的分辨一樣平常按正五行的十二永生狀態論墓即木墓在未火土在戌金墓在丑水墓在辰如古歌雲北方壬癸遇河魁辰為河魁即壬癸水均以辰為墓余干同論但這種說法對於陰乾而言並不相符其十二生死的墓庫之位現實展望中也得不到印證故昔人又說十干逢墓陽死陰生即正五行的墓庫之地對陽干而言是為死墓之地對陰乾卻含有生氣,再來研究一下墓庫的特徵墓庫者埋藏也關閉也封鎖也五行逢墓並紛歧定是對五行的能量場予以降低因墓庫中有比劫通根幫身而對五行的生命活性予以降低也就是傾向於將五行的動態性予以消弱從陰陽的相對屬性來看陽干動而陰乾靜陰乾本靜以是逢墓對陰乾並無特殊的意味對陽干卻有着顯著影響即甲逢未丙戊逢戌庚逢丑壬逢辰以入墓論乙逢戌丁巳逢丑辛逢辰癸逢未可以忽略其入墓的意義今人有作十二真假永生者以陽干逢墓為假墓陰乾逢墓為真墓這種以墓庫之支對天干五行的生克幫扶來論真假墓的論調不明事理不能取也地支十二宮對天干生命周期的狀態的界定及地支十二宮所藏五行對天干的生克關係並不互為因果雖然相互影響,命局逢墓多以不吉論主病晦牢獄或憂悶之事若日元逢之少樂多憂精神不爽或犯是非口舌經雲四柱有官鬼入墓使夫星久入黃泉財星入墓肯定刑妻食神入墓子必亡皆言其凶也,周璽尊先生八字算命實例,乾造壬子甲辰辛未戊戌甲木財星為父受時柱旺土襲擊又入未支之墓全賴壬水生扶先天有晦氣父親的信息丙午大運襲擊年柱壬水甲木失去扶助91年辛未墓庫重逢父親去世,坤造甲寅癸酉癸丑戊午以年柱傷官代表父親年帶傷官晦氣又落空亡大運走辛未是傷官入墓92年壬申寅申相衝進一步將避空的傷官突入墓中此年喪父,乾造壬子甲辰辛巳辛卯走丁未大運財興旺喜有傷官制之學習事情均屬坦途02壬午巳午未會殺局喜有壬水蓋頭斷此年歲情名氣很大同時有傷病或破財03年癸未透食神制殺事情無礙但子未相害亥卯半合木局甲木旺生殺而為忌又歲運均是甲木墓地甲木為財為父斷此年歲情平穩但父親自體晦氣反饋對02年調到單元最有權力的部門事情身體欠好稀奇是02年底父親被確診為肺癌晚期為了拯救他的生命我四處求醫問葯03年熬了10個月最終不治,前面談到差其餘進位制體現着五行差其餘運行機制和紀律十進位製為天干五行十二進製為地支五行六十進製為六十花甲五行即納音五行,,甲子乙丑海中金丙寅丁卯爐中火戊辰已巳大林木,庚午辛未路傍土戊寅已卯城頭土庚辰辛巳白蠟金,壬午癸未楊柳木壬申癸酉劍鋒金甲戌乙亥屋上土,丙子丁丑澗下水甲申已酉泉中水丙戌丁亥屋上土,戊子已丑霹靂火庚寅辛卯松柏木壬辰癸已長流水,甲午乙未沙中金丙申丁酉山下火戊戌已亥平土木,庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰已巳覆燈火,丙午丁未天河水戊申已酉大驛土庚戌辛亥釵釧金,壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土,戊午已未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水,那麼六十甲子是什麼意思泉源何在天干地支相互配合成六十柱干支組合每兩柱為一個單元共有三十種納音五行情形為什麼稱為納音呢五行大義上說納音者謂所屬之音也音即宮商角徵羽也納者取音之所屬也意思是憑證音階的紀律來分配歸納六十甲子的所屬五行故名納音,在最初的八字算命術中以納音五行斷命佔主導職位到宋朝命理先師徐子平那裡接納了專主幹支五行豈論納音的推命方式遂成為八字算命的正統派別故后將正宗的八字算命術稱為子平命理但其中許多地方仍保留了納音五行論命的痕迹,六十花甲子納音五行的分配所屬及運行原理至今仍未得有說服力的破譯但其紀律是一定存在的如紫微斗數就是以納音起五行局在八字命理學的展望實踐中可以體驗到納音五行的能量場比干支五行的能量場弱許多一樣平常只酌情運用其詳細運行及生克機制另有待進一步研究茲付闕如,十二生肖的本源,關於十二生肖的泉源有許多種傳說和故事但也是僅供娛樂而已這裏周璽尊先生告訴人人十二生肖源自十二地支不外是昔人因象生意將十二種動物作為十二地支的形象代言而已,,易繫辭曰八卦成列象在其中矣易者象也象者像也這裏說的是以粗符號對應詳細物象的取象原則八卦可以類象萬物其中對動物的基本類象為乾為馬坤為牛震為龍巽為雞坎為豕離為雉艮為犬兌為羊在干支符號學中十二地支也有對動物的基本類象子為鼠丑為牛寅為虎卯為兔辰為龍巳為蛇午為馬未為羊申為猴酉為雞戌為狗亥為豬這就是十二生肖可見十二生肖學本源於易學中的取象規則,值得注重的是十二生肖只是十二地支的形象代表而已雖然也包羅了相關的五行信息但並不能等同於十二地支之陰陽五行的本質特徵以是有憑證十二生肖的動物特徵舉行算命的方式是沒有若干原理可言的,十二生肖與八字命理學的關係,在子平命理中有許多起例和取格的歌訣為了便於形象影象及文字的生動性多數用生肖取代地支名其本意並不是從這些動物的相互關係中推導出了什麼規則十二生肖某些習性雖然體現了與地支五行的部門相關性但實質是地支的隸屬看法目的是為了學命者便於影象而已以是十二生肖在八字命理不能作為判斷依據,清朝命理學家任鐵樵在否認外格時說外格多端俱不從五行正理盡屬謬談即如壬辰日為壬為騎龍背何不再取壬申壬午壬戌謂騎猴馬犬背乎如六乙鼠貴夫鼠者耗也何以為貴實在壬騎龍背是指壬水見辰支組成某種特定的名目形態並不是指見龍這個動物而取格六乙鼠貴是指六乙日生於丙子時而取格並不是指見了鼠這個動物而貴同其它外格神殺如甲戊並牛羊之類一樣只不外是為了便於形象影象和文字的生動性取了一個個花哨的稱謂而已你對外格否認歸否認注醉醒堂命理並不完全否認外格但以上面那些話為論據就有點不學無術的味道了無怪乎在任鐵樵的命例批註中先入為主鑽牛角尖的地方觸目皆是了,推薦閱讀十二生肖凶丑肖有哪些今年十二生肖運程屬虎和十二生肖婚姻配對詳解,

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