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地支五行藏干氣數(天干地支藏干)

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地支的陰陽運行狀態決議了該地支中潛伏五行的存在狀態差其餘地支中所遁藏的五行氣數也差異那麼在十二地支中其五行氣數的漫衍情形若何呢醉醒堂連繫傳統說法敘述如下,對五行氣數影響最大的是月令所屬地支憑證每月有三十天我們把地支每宮的五行氣數定為三十分則各宮所藏五行氣數如下,,故人以為土寄生於火以是寅巳午三宮中也有土的氣數存在現實上即是擠佔了木火的氣數故寅宮變為甲木十六分丙火戊土各七分巳宮變為丙火十六分庚金九分戊土五分午宮變為丁火二十一分己土九分又以為四立后立春后交寅立夏后交巳立秋後交申立冬后交亥也有土氣的存在即除了寅巳二宮有土的氣數外申亥二宮也有土的氣數但這種說法在現實展望中得不到磨練毫無現實意義茲不取,,在八字命理學中天干的現實衰旺狀態是綜合上述兩個方面來定性的從展望實踐來看地支潛伏五行對天干生克耗泄的作用力更能影響天干的現實衰旺狀態以是對於陰乾而言其現實衰旺狀態與其十二生死歷程的生命狀態並紛歧致如乙木逢午是較好的永生狀態但午中丁火泄氣乙木的現實衰旺氣數卻較弱又乙木逢亥是為死地但亥中有壬水生之甲木幫之乙木的現實衰旺氣數反而不弱正由於云云命理學上把現實衰旺狀態與十二生死歷程大要上一致的陽干十二永生稱為正五行的生命周期如看子息的永生沐浴歌永生四子中旬半沐浴一支保祥瑞即是以正五行的生命周期而論不分陽乾和陰乾許多神殺的定性如將星帝旺之位桃花沐浴之位華蓋墓庫之位等都是據正五行的十二永生宮位,易學術數中一樣平常意義上的五行旺相休囚死則是專以五行的生克關係為參照系來定性的,同我者旺我生者相生我者休克我者囚我克者死即,寅卯月木旺火相水休金囚土死,巳午月火旺土相木休水囚金死,申酉月金旺水相土休火囚木死,亥子月水旺木相金休土囚火死,辰戌丑未土旺金相火休木囚水死,人人會發現以上的旺相休囚死與十二永生宮的生旺死絕現實上是差其餘看法是以地支潛伏五行的生克相對關係來論的一種籠統說法以是在現實展望中我們既不能把十二永生歷程看成認定天干五行現實衰旺狀態的主要標尺也不能將之完全否認,滴天髓上說得很中肯陰陽順逆之說洛書盛行之用其理信有之也其法不能執一作者的意思是洛書九宮的結構是按陽順陰逆來排布的說明這種紀律是確立的但詳細到命理學中五行的衰旺剖析中就不能執於一念要綜合判斷任鐵樵老先生在註解這段經文時以為陰陽同生同死可知也而陽生陰死陰生陽死論命則大謬矣現實上在反偏向犯了執一的誤差今人承襲任氏看法有所謂真假十二永生表者着實是不明昔人悟道立說的微義原旨,

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