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人在做天在看，舉頭三尺有神明。希望不要做壞事，會有報應。現實上是在講主觀行為與客觀評價的問題。,人生多動蕩的八字特徵(命運起伏大的八字)
, 一方面，是在忠告壞人，你不要橫行無忌，作惡多端，多行不義必自斃；另一方面，是在激勵好人，那麼人在做天在看是真的嗎？, 1、《天》的解說, 俗話人在做天在看，舉頭三尺有神明，中國傳統文化中，關於天，在民間，老國民通常敬畏而又親熱的稱之為老天爺。那麼天到底是什麼呢？傳統文化中的天，並非單純的與地相對的宇宙空間。現實上傳統文化中將人之外的一切皆歸之為天。人智、人工、人力所為之外，均稱之為自然、天工、天成。現代人叫自然。天的威力無限，天的造化神妙莫測，非任何人力所及，也非任何人力能加以抗拒，以是天是值得敬畏和崇敬的。, 2、什麼是天道, 道家講三尺頭上有神靈；佛家講有天人、天堂天下。宙規則和紀律就是天道。天穩固，道亦穩固。天道是不能違抗的，順天則昌，逆天則亡。所謂天網恢恢，疏而不漏，找事在人，成事在天。人行事處事，應察天意，循天道，應天時。天時、地利、人和，則事方可成。因此，人行事應盡人事，聽天命。, 3、天機不能輕泄, 但從來天意高難問，天機不能輕泄。人在做，天在看。人世私語，天聞若雷，暗室虧心，神目如電。人心生一念，天地盡皆知。人的一切，豈能瞞昧於天？, 4、什麼是天譴, 善有善報，惡有惡報。不是不報，時刻不到。時刻一到，一切全報。天理平衡着一切。違反天理者必遭責罰，這就是所謂的天譴。人之微力豈能抗衡於天？天是人需要敬畏的，是人需要順服的。人蚍蜉撼樹、不自量智地非要與之匹敵鬥爭，那麼悲涼的運氣必會降臨其身之上。幾千年的人類歷史已經證實晰這一點，未來的人類歷史也必將繼續。, 5、天的紀律不能忤逆, 天行有常，不為堯存，不為桀亡，以為自然界的流動、轉變有其客觀紀律。孔子更強調開罪於天不能禱也，天的紀律不能忤逆，人若不敬畏自然，不尊重自然，甚至損壞自然紀律，就會冒犯自然，最終受自然的責罰，到時祈禱也枉然。民意和律例。自有人，就有了人類社會，人們在勞動歷程中，結成一定的生產關係。誰勤勞，誰偷懶，誰善誰惡，於是口碑、民意應運而生。實在，人在做天在看中的天，就是自然之天道、社會之民意和法治。這個天即是超乎個體的權威，主宰，制約氣力。別遺忘，人在做，自然的天道和社會的民意律例都在看。, 6、三重天, 人在做，天在看，就是一民間俗語。那麼，歸根結底，通俗的講，就是三重天：, 一重天是道德之天，有話叫天地良心，另有說法叫天良。, 二重天是執法之天，日月經天，誰能經天？經天的是執法。, 三重天是國民之天，國民是天，國民是地。, 7、因果報應, 俗話人在做，天在看，一方面，是在忠告壞人，不要橫行無忌，作惡多端，總有一天會惡有惡報，多行不義必自斃；另一方面，是在激勵好人，做好事，人人都看在眼裡，信服在心裏，善有善報也是早晚的事。實在說明的是一個因果報應的問題，忠告人們做事情要無愧於天地，無愧於良心。, 8、善有善報，惡有惡報, 俗話，舉頭三尺有神明，意思是說，神靈無時無地不在，你若做了什麼虧心事，你或允許以騙得了人，但你騙不了神靈，而且或遲或早會遭到一定的報應。, 這也正如釋教所說的三世因果，即現世的苦樂乃宿世善惡的業報，而現世的善惡業又影響到下世的苦樂之果。以是人們又說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時刻未到，時刻一到，善惡皆報。人在做天在看，冥冥中自有因果在放置。, 天指的是什麼, 人在做，天在看，是老國民常說的一句俗語，意思是說：別以為你做的事神不知鬼不覺，實在天老爺在看着吶，要想人不不知，除非己莫為。沒有人可以瞞天瞞地，到頭來都市真相畢露。人在做，天在看，這話說撒播了那麼多年，但你知道這內里的天到底指的是什麼嗎？都說人要敬天畏天，心裏要存有敬畏之心。實在，人在做，天在看，這個天包羅有三重天！, 1、道德之天, 有話叫天地良心，另有說法叫天良。良心是天，什麼是良心？良心就是知己，就是道德，由好知與好德組成。每小我私人做事，頭上頂着道德這片天，道德兩隻眼盯着你看着你，對與紕謬，該做不應做，都有評判。道德之天對人是軟設施，軟中有硬，兩手抓，一手讚揚，一手訓斥。你相符道德，就是相符天意，就讚揚；你違反道德，就是違反天意，就訓斥。, 2、執法之天, 日月經天，誰能經天？經天的是執法。執法能平天下，有執法才有天下太平。執法至高無上，人類社會走上法治，不是一小我私人一群人的恩施，是日月經天，一定云云。道德是軟的，執法是硬的，一軟一硬，治國之道，不能或缺。每小我私人不管做國家之事，照樣做小我私人之事，都要依法而行。道德之天在頭上，執法之天在眼前，依法而行平坦大路，違法而行寸步難行。, 3、國民之天, 國民是天，國民是地。天地國民，早就連在一起。衣食怙恃，提供衣食的是國民。歷史少不了帝王將相，唱主角的卻是人民群眾。天上充滿了星星，那星星就是國民的眼睛。若要人不知除非己莫為。為官為民，廟堂之上廟堂之外，為公為私，天上星星都看着。東窗事發，何謂把權力置於籠子之內，一置於執法之內，二置於國民監視之內。心中有天，就是心中有執法有監視。, 總結：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。這話不無原理，有什麼樣的心，就會有什麼樣的頭腦，就會做出什麼樣的事情。一小我私人可以沒有富足的生涯，卻不能沒有良心。不管做什麼事情，必須拍拍自己的良心，問問自己有無愧疚，要以善傳善，以惡傳惡。善心常安，心安是福。以善傳善，以惡傳惡。善心常安，心安是福。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。若是把三國諸葛亮這句話置之座右，奉為處世箴言，一定會增益良多，上進良多，圖大者，當謹於微。知人者智，自知者明。在認清他人的同時，更要認清自己。物以類聚，人以群分。準確選擇同夥，樂善好施，遠離無道義之人。尤其是要遠離那種口是心非、損失人格、願與邪惡為伍、不明白知恩感恩的人。永遠切記，人在做，天在看。, 大多數人的一生，基本上都是圍繞着賺錢、吃喝享樂。實在，耐勞就是了苦，享福就是消福。一小我私人的福報好比銀行的存款，若是只取不存。, 
, 就會有透支的時刻。若是不培福報，只知道享樂，當福報享盡，一切的不順就會展現。那麼哪些行為最損福報呢？, 1、殺生, 殺生在一切行為中第一等折福份。買肉吃尚做作罪業，更不能以買活物殺死做菜，活活煮死1命，削祿20善。縱然蟲蟻也不能傷，教育子女小時刻不玩殺蟲蟻鳥雀，他的福份就不會折損，壽命就不會欠缺。殺生的壞處是：夭折，事情差，多病，怨氣重，貧窮，貌寢。, 2、頂嘴怙恃上司尊長, 抵觸頂嘴怙恃是第一等損福敗祿的事，無論求什麼，肯定求不到，萬求也枉然，由於積福沒有損福快。事情，姻緣，做事不順，馬上反省抵觸頂嘴怙恃上司尊長，這是最基本的緣故原由。若是事情不順，情緒痛苦，做事阻礙大，馬上軟語好物孝順怙恃，怙恃若歡喜，一切天人鬼神都市來護持你。, 不抵觸怙恃的人，事情順遂，良緣匹儔。從小不抵觸怙恃師長的人，從小不抵觸頂嘴怙恃，就算身世在最貧窮最晦戾的家庭，都市成為出類拔萃的人物。用錢財供養怙恃的人，未來肯定會富有，孝順怙恃但不用錢財物品供養怙恃，做大官也會缺乏財富。搜集宣說先賢大德甚至聖賢壞話，一句削祿一百善，敗盡一家族血脈的福祿。, 3、發脾性, 發脾性罵人的聲音，就像狼叫一樣。女孩子不發脾性，後裔必不夭死，脾性大的女人，生子必多死，或多病。由於一生氣，乳即釀成毒汁。發大脾性，喂兒馬上即死。稍小點，半天一天方死。發小脾性雖不死，亦肯定生病。這是一定穩固的事理。發脾性是一切如來都救不了的。佛經上說世間之疾莫過猛風，怨念之徵復速於彼，一切如來、金剛天等及五通仙不能救護。發脾性叫做火燒好事林，一把怒火炬一切福德燒盡。對通俗人嗔恨發氣一次，撲滅一百大劫積累的福德，對怙恃尊長大德君子發怒，撲滅一千大劫積累的福德。抵觸頂嘴怙恃，嗔恨發氣，是福苦命淺的最顯著特徵，天下上最沒有福氣的，就是這兩種行為。, 4、嘴上無德之人, 怨天尤人，挑戰是非，張揚別人過惡，嫉妒取笑奚落他人，髒話罵人。這些損傷天地的德氣和和氣，財運全被撲滅，若是沒有父祖的資財庇蔭，貧窮是一定的，做事不順。怨天尤人一次，削祿三善，印光大師說，遇到逆境不怨天尤人，必有後福及子孫鬱勃。別人欠利益，要遮蔽幾分，這是渾樸以養天。養天，才氣得天獨厚；說是非，是損壞天地的德氣，引起鬼神怨憎，諸事不遂。嫉妒取笑奚落人，奚落別人什麼，自己未來就怎樣，佛經上有個女人奚落窮人，她五百生轉世貧窮。髒話罵人，比這更糟糕。若在網絡上或者民眾場所指斥或者張揚別人過惡，一人聽到看到削一祿，百人就削百祿。凡事要針對行為，針對詳細的事宜，不要針對人來說。, 5、說人壞話，挑戰是非, 說人壞話，這就已經傷了天地間的和氣，而招鬼神的降禍；而且，將一些草木皆兵、模糊無憑的謠言加以誇張、添醋，講得犹如眼見一樣平常，使被說的人生氣得忍耐不下，致抑鬱難言，他這口怨毒之氣歷災難消，豈會沒有索報之日？只恐來日刀山劍樹有自己的一份。, 天地既生髮滋潤萬物的藥草，也生髮迫害萬物的毒草；天地養育善人君子，也養育小人無賴；日月從來不是只照耀善人，不照耀惡人的；海水從來不是只收納清流，拒絕污流的；不管我有若干過錯瑕玷，天地日月從來未曾要求我絲毫，以是我不能以要求他人，不能以傾軋危險自己以為的小人、惡人。所謂厚德載物，容不下惡，就不能載物，物就是生涯好，事情好，學習好，姻緣好，因緣好，身體好，一切好。, 6、炫耀自己, 炫耀自己，在什麼地方自滿，會招來人天鬼神嫉妒損壞，以是炫耀什麼，未來就在什麼地方失蹤。, 糟蹋這些器械最損福報, 眾人會珍惜貴的器械，珍貴的器械憂傷，好比金銀珠寶，就稀奇珍惜。虛耗廉價的器械，好比說米飯，以為容易獲得，就不珍惜，容易虛耗。要知道，虛耗自然界的器械，更為損福報。, 1、水, 好比說水，有的人洗衣服，水都是嘩嘩流，以為一噸水才幾塊錢。或者去吃快餐，米飯吃不完，就扔掉。一碗米飯才幾毛錢。或者衣服，衣服很廉價，穿的不喜歡，就扔掉重新買過。這個是誤區，就是用錢來權衡價值。, 2、糧食, 無論多富貴，一輩子吃的糧食，用的水都是有定數的。沒有福報了，有錢也買不到糧食，好比六零年月，餓死的人許多。那現在，沒有福報，有糧食也吃不着，好比得了咽喉癌。由於這輩子的糧食，都給他吃完了。用水也一樣，不要以為水四處都有，像跑到甘肅等沙漠偏遠區域，要用水就很難題。這麼虛耗水，下輩子就會投胎到沒水的區域。沒有水的區域發展的人，就缺少智慧。腎臟主水，和人的智慧有關。江南多水區域，人多聰慧。虛耗水，下輩子就缺乏智慧。, 人類來到地球，什麼都沒有設施締造，都是用自然的，吃的用的，都是來自信地，應該要敬畏。人類現在善業在展現中，以是糧食、水都很廉價。要是惡業現前，糧食欠收，或者旱災來了，你看怎麼用錢來權衡這個米糧和水的價值。沒有金銀財寶不會餓死，沒有糧食人就餓死。以是要記得，這些養色身的糧食，水，蔬菜，都是上天的賜予，要珍惜。, 人來到天下上，吃若干都有定數。哪怕是百萬富翁，照樣托缽人。只要擲中帶着吃的，都不會餓死。要是擲中吃的沒了，有錢也會餓死。禪宗森林，出家人晚上一樣平常少用飯，一來留些口糧給窮人，二來也給自己留些口糧。吃的一分，擲中少了一分，那虛耗糟蹋一分，擲中就少了十分。上天最看不外的，就是人糟蹋和虛耗。同時要教育孩子養成珍惜的習慣。, 增進福德的行為, 隱藏他人的罪行，一次為一善。見到流傳人惡的，勸而止之為五善。對怙恃尊重不頂嘴，一日一善。事情起勁，一日一善。尊重上司和尊長，一日一善。放生，一命一善。小命十命一善，大命十善。把死掉的小動物埋葬，一命為五善。撫慰一次有煩惱憂悶的人一善。米飯喂一下小鳥，螞蟻，魚，小蟲子等，兩次一善。（注重不要喂螞蟻糖，濃度太高會讓螞蟻脫水而死）見偽經勸人不要學者為一善。為君王、怙恃、親友、知識、法界眾生誦經一卷為二善，佛號千聲為二善，禮懺百拜為二善，為自己就只有一善。發帖子講大乘佛經，5小我私人瀏覽就是1善。人人常發這樣的帖子，天天都有積善。借人財物，准期而還，不外限期為一善。把列位聖賢大德如佛陀、耶穌、孔子、老子教人向善的話語，發出來給人人看，一次十善。見善必行，一事為一善。知過必改，一事為一善。向上司說別人的優點，向別人推薦其他有能力的人，推薦一小我私人才為十善。看到別人罵賢人，善人，勸他不要這樣做為五善。別人罵你，你不罵人，一次一善，別人危險你，你不危險人，一次一善。自己肩負過錯，或者勞績推給別人，一次2善。張揚他人的善行，一次為一善。, 總結：有人千方百計地想着名，實在若是沒有現實的好事和福報，出了名並不見得是一件好事。好事和福報太薄而出了台甫的，不只容易招惹災禍，而且若是災禍還抵不了名聲的話，還要到惡道中去消業。注重以上講的最損福報的六種行為，要多多行善增添福報。,人生起伏的八字特徵(八字日支流年逢沖)
人的八字真的准嗎(八字科學怎麼解釋)
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