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大病大制，方為大貴，小病小制，方為小貴，無病無制，多為不貴”，這幾句話完全揭破了“用神”在命局中的主要用處。若是用神在命局中極為主要，作用很大，那麼即為大病大制，大貴之命，再遇歲運中行到用神旺地，即可飛煌騰達，青雲直上。,四柱命宮用法斷語(化忌對沖命宮)
火旺得以煉；日干弱為水，火為旺財，水多方相濟；日干弱為土，水為旺財，土多得以圍。走比劫運不只自己陞官發家，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印運。, 日弱財多，弱命局沒有比劫，印星即為替補用神，即第二用神。印星與日干是相生關係，以是印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神財星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財多的用神，還可以有耗財之用。在運中，比劫為最佳運，這時代可成為富翁，萬事順意，印梟運為第二好運，還利文途。故日干弱為金，木財盛，可以土印星為生身耗財之用；日干弱為木，土財盛，可以水印星為生身耗財之用；日干弱為土，水財盛，可以火印星為生身耗財之用；日干弱為水，火財盛，可以金印星為生身耗財之用；日干弱為火，金財盛，可以木印星為生身耗財之用。, 3、日弱多食傷，首先要取印星為用神, 印星是生身的，印星是生身的，同時又是阻止忌神食傷，即扶弱又止泄。故日干弱為金，食傷之水多，為過於泄身，以印星之土來制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過於泄身，以印星之木來制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過於泄身，以印星之水來制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過於泄身，以印星之火制金生身，來制水生身；日干弱為水，食傷之木多，為過於泄身，以印星之金來制木生身；若命局無印星，只能退而求次取比劫為用神。不說比劫能怎樣食傷幾多，最少是身子幸虧起。故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身；日干弱為木，多食傷之子，喜比劫之木幫身；日干弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身；日干弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。, 4、日干強旺，多印星，取財為用神, 財星用神，既有能挑財得財之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太過而劫財。日干與財是相剋關係，如若日干已旺，又得印星生身為強旺，財就過弱。金弱遇火，必見銷熔；火弱逢水，必為熄滅；木弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日干旺為火，又得木之印星生身更強旺，用神取金財可制印木，耗日強旺之身；日干旺為水，又得金之印星生身更強旺，用神取火財可制印金，耗日強旺之身；日干旺為土，又得火之印星生身更強旺，用神取水財可制印火，耗日強旺之身；日干旺為木，又得水之印星生身更強旺，用神取土財可制印水，耗日強旺之身；日干旺為金，又得土之印星生身更強旺，用神取木財可制印土，耗日強旺之身。, 日干強旺多印星卻沒有財，命局就缺用神，第二用神可取官殺，來克抑強旺之身。如再無官殺，當取食傷為用神了，來泄日旺之身，耗強旺之印。五。日干強旺，多比劫。共三種情形。首先，比劫是耗財之神，不抑制比劫無從養命，更無法以財生官求功名利祿。以是，官殺是制比劫的第一用神。命局有官或殺，不只可抑透出天干的比劫，還可克月令之祿刃。由於身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過，二是指日干適時，適時是指日干在月支中臨永生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干處臨官之地時為建祿。在五行中，日干旺為強金，首取火之官星為用神；日干旺為強土，首取木之官星為用神；日干旺為強水，首取土之官星為用神；日干旺為強火，首取水之官星為用神；日干旺為強木，首取金之官星為用神。, 若身旺無官殺，次取食傷為第二用神，食傷可泄旺身，同時也可泄月令之旺氣。食傷有生財之功，而且無官殺就不克第一用神。故日干旺為金，無火之官星抑制，次取水之食傷為第二用神；日干旺為木，次取火之食傷為用神；日干旺為水，次取木之食傷為用神；故日干旺為火，次取土之食傷為用神；日干旺為土，次取金之食傷為用神。, 八字喜用神查詢, 1、通關用神, 在相對平衡的四柱中：財星與印星旺而相戰，有一點官殺星可通關；印梟與食傷旺而相戰，日幹得令可通關；官殺與比劫旺而相戰，有一點印星可通關。, 2、調候用神, 五行有燥濕之分，四時有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤，命局寒濕喜暖燠。此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方，調候之用神。調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的，推命還需以生扶用神為主。, 下面以日干五行旺衰的情形再論取用之理：, 1、日干五行喜用神宜忌, 通常日柱天干屬木的人，一定要分辨清晰其木勢的盛衰，木重而水多，就是草木鬱勃，應以適當的金來削木，若是金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很頑強，就是木勢衰，應用火制金，若是火太少，那麼遇木也好。至於水太盛木就會水漂走，用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得虛弱，應取木為上，其次再用火，土太重木就會變得虛弱，應取木為上，其次用水。火太多木就會被焚燒，應取水為上，其次取金為用神。, 通常日柱天干屬火的人，一定人分辨清晰其火力是有餘照樣不足。火勢炎熱而且木多，為有餘，應用水來緩濟火，若是水勢虛弱，遇金也好。火勢敗弱且水勢興旺，為不足，應取土來制木，若是土虛弱，遇火也好。至於木多火勢就熾烈，用神應控製為上，其次取金為用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木；土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。, 通常日柱天干屬土的人，一定要分辨清晰土質是厚是薄。土質凝重且水少，為厚，宜用木來疏土，若是木太弱，遇到水也好。土質輕盈而且木盛大，為薄，宜用金制木，若是金太弱，遇上土也好。至於火太多，土就會被烤焦，用神應選取水制火為上，其次再用金，水太多，那麼土會被沖走，應選土為上，其次再用火，金太多，土壤就會變虛弱，應取火為上，其次再用木。, 通常日柱天干屬金的人，一定要分辨清晰金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼，宜用火來修鍊金，如火太虛弱，遇到木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇到金也好。至於土太多，那麼金就會被潛匿，用神應取木為上，其次再用水；水太多金就會沉潛於不中，這種情形應選取水為上。其次用金。, 通常日柱天干屬水的人，一定要分清晰水勢的巨細。水許多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水，若是土太弱，遇到火也好。水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇到水也好。至於金太多，那麼水就會變混濁，用神應取火為上，其次再用木。火太炎熱，那麼水就會被烤乾，應取水為上，其次再取金為用。木太多，那麼水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為用神。, 2、論四時之木宜忌, 窮通寶鑒上說：春天的木，還帶有剩餘的冷氣，若是遇到火來溫暖，才氣阻止盤屈彎曲的禍殃；若是是遇到水來滋潤，就會以為有愉快的美妙。但若是水太多樹木就會濕潤腐爛，水太少樹木就會枯毀，因此，必須水火都適度才好。至於若是土太多了，就會消耗樹的內力，也是值得憂慮的；若是土對照稀薄，那麼樹木就會繁榮興隆。若是這時的木遇到金，就會變得堅硬，遇到火也沒有大的危險；倘使木已經得強壯了，遇到金也不怕，一樣生長。, 炎天的木，根和恭弘=叶 恭弘都很乾燥。樹木最先由彎曲而挺秀，由盤屈而舒展；喜歡盛大的水來滋潤它，忌怕炎熱的火來焚燒它；相宜生長於薄土而不宜厚土，土太厚對木就是一種災難難；憎惡多金而不憎惡少金，由於金太多木就會被抑制，那樣就會象一層層的樹木，繁榮興隆，只徒自成林，一疊疊的花朵，開得漂亮，但最終照樣不效果實。這就是所謂：重重見木，徒自成林，疊疊逢華，終無效果。, 秋天的木，外表逐漸凋零蕭條。初秋的時刻，還保留有火氣，喜歡水土來滋潤生長；中秋的時刻，果實已經結成，喜歡剛硬的金來削落它；霜降之後，不相宜太盛的水，水太盛了，木就會被漂起來；寒露之前，又相宜較強的火來加熱，火熱那麼木就結實。木多就有多材的美稱，土太多太厚木就無法生長自主。, 冬天的木，盤屈彎曲在地上，希望多一些土來滋養它，畏懼水太多來淹沒它的身體。金縱然多，對他也沒有危險；若是這時火再次泛起，對木就有溫暖之功。恭弘=叶 恭弘落歸根復命的時刻，木的病衰之勢是不能阻擋的。只是忌怕這時死絕了，應刻生長，存活它。, 3、論四時之土宜忌, 春天的土，它的勢力是最孤獨的，以是喜歡火來扶持，恐懼木來阻止；喜歡土來比肩助力，恐懼水來揚波而沖流土。這時遇到金來制伏木，土就變得壯大，但若是金太多太重又會盜泄土氣。, 炎天的土，它的品性最乾燥；遇到洪水來濕潤它最好；遇到旺火來焦烤就會更乾燥，反而受害。木能扶助火勢，以是木和火都不適合土生長。金能生水，足夠的水就能使炎天的土強盛；這時遇到土來比肩相助，土就更壯大，反而有堵塞蹇滯不通之弊。因此，土若是太過壯大，又相宜木來停止它。, 秋天的土，土與金母衰子旺，金太多就會盜泄土氣；木若是過盛就會制伏土；火縱然許多也不憎惡，只是水勢泛濫就不祥瑞了。這時能遇土來比肩相助，就能扶持其生長，到霜降的時刻沒有比肩也是沒有故障的。, 冬天的土，外表嚴寒內里溫熱。遇到盛大的水，土就更好；金若是太多，土也會變得富貴。火太盛只能使土更繁榮，木多也無妨害。這時能再是遇到土相助就更好了，那就身體強壯加倍長壽。, 4、論四時之金宜忌, 春天的金，身上所有的冷氣還未消盡，貴在有火氣來使之生長，繁榮，這時的金身體羸弱，品性柔軟，希望獲得土來扶助才好。水太多金就會變得嚴寒，原本有用也即是無用；木若是太盛，金就容易被折斷，原本最剛硬的金變得不剛硬了。金來比肩相助，就最為喜悅了，但比肩而沒有火，失去同類也不是好的。, 炎天的金，加倍柔弱。形體和內質都未生長完整，這時更恐懼身體變得虛弱。盛大的水對炎天的金是祥瑞的，但火多了卻欠好。遇到金來扶持，就會使它更堅精，強壯。遇到木那就是助鬼傷身。土太厚就會潛匿金的絢爛，土薄些對金才有益。, 秋天的金，正是得勢的時刻。火來修鍊金，逐能成為鐘鼎般的好大材，土又來滋養它生長，反而會使之帶有頑濁之氣；遇到水就精神愈加秀麗；遇到木就正好雕琢斧削以施威。這時獲得金來相助就變得更頑強，只是要注重太過強項就會容易折斷。, 冬天的金，形體寒涼品性冷癖。木若是太多就難以施展斧鑿之功；水太盛就難免有使之淹沒的禍殃；土能夠伏水，以是遇到土可以使金的身體變得不那麼嚴寒；火來生土，母子倆都對金有利益；這時喜歡金來比肩類聚相扶助，希望官印來溫養就更美妙了。, 5、論四時之水宜忌, 春天的水，品性淫濫滔泛。若是遇到土來制伏它，就可阻止橫流泛濫的禍殃；若是再逢水來相助，就一定有崩堤決口的危險。喜歡金來扶助，但不宜金太多；希望火來周濟，但不宜火太炎。這時遇到木就可濕潤施功，使之生長繁榮；沒有土來堵塞，水就會散漫開去。, 炎天的水，外表實而內虛。這時正逢乾枯的時刻，以是希望得遇水來扶助；喜歡金來扶持自身；恐懼火太旺太炎；木太盛就會耗泄水氣，土太盛太重就會阻止水的源泉。, 秋天的水，金與水母子相旺。遇到金相助水就變得清瑩，澄澈；逢遇興旺的土，水就會變得混濁；火多對水十分有利，只是太過多又不應該。木多也能使水自身繁榮，但也以中和適度為貴。若是遇到太多的水，就會增添其泛濫的憂慮；若是遇到一疊疊的土來堵塞水，才會有清平的氣象。這就是所謂：重重見水，增其泛濫之憂；疊疊逢土，始得清平之象。, 冬天的水，正是得勢的時刻。遇到火就可除去自身的冷氣；遇到土就有了歸宿；金太多反而說明水無義，木太盛就說明水有情。這時水太細小就喜歡比肩同類來相助，水太盛就喜歡築土為提防。, 一樣平常情形下，日弱者喜印比幫扶，忌官殺克身，財來耗身合食傷泄身；日旺者喜克耗泄，忌生扶。, 八字喜用神查詢五行喜忌, 四柱喜金，有利的方位是西方，晦氣東南；其人喜白色，晦氣紅色，綠色，喜棲身座西超東的屋子，床的放置器械向，床頭在西，名字加金字旁有利。, 四柱喜水，有利的方位是北方，晦氣西南；其人喜玄色，晦氣紅色，黃色，喜棲身座北超南的屋子，床的放置南北向，床頭在北，名字加水字旁有利。, 四柱喜木，有利的方位是東方，晦氣西南；其人喜綠色，晦氣白色，黃色，喜棲身座東超西的屋子，床的放置器械向，床頭在東，名字加木字旁有利。, 四柱喜火，有利的方位是南方，晦氣北方；其人喜紅色，晦氣玄色，白色，喜棲身座南超北的屋子，床的放置南北向，床頭在南，名字加火字旁有利。, 四柱喜土，有利的方位是南方，晦氣北方；其人喜紅色，黃色，晦氣綠色，白色，玄色，喜棲身座南超北的屋子，床的放置南北向，床頭在南，名字加土字旁有利。六、取用方式。, 取喜用神先要判斷八字是否是特殊名目（從旺局、從兒局~順局、化象局），照樣通俗名目。, 1、從旺局, 顧名思義就是八字中某種五行過於旺相，獲得亢旺可順而不能逆的狀態。那種五行過於旺相就要從於那種五行，好比八字金的五行獲得亢旺的狀態，那麼用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閑神是水），其它五行以此類推。, 2、從兒局~順局, 從兒局是八字提要（月建）是食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有獲得亢旺狀態，日元也要順其氣焰。用神是食神、傷官的五行，喜神是財的五行。（比劫五行為閑神黨喜神，忌神是印的五行，仇神是官殺的五行）。好比日元是水的五行、用神是木、喜神是火、閑神是水、忌神是金、仇神是土，以此類推。, 3、化象局, 化象局就是八字日元與月干或時干組合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合後日元五行發生轉變，要以新的合化后的五行盤算，化象局又分假化局和真化局。, 假化局就是日元合而不化，主要緣故原由是要化的天干還旺相或化出的五行太弱，不能順遂合化樂成。取用神要以輔助其合化樂成的五行為用神，阻止忌神助其用神的是喜神。, 例子：戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未時 丁與壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。, 真化局就是八字日元與時干或月干組合，月支透合化之五行，合化樂成。此時用神要以化出的五行旺、弱情形來定。好比化出的五行是金，金旺相，那麼用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那麼用神是土、喜神是金。, 4、通俗名目, 通俗名目就是除了以上名目后的一樣平常名目。一樣平常名目首先是要判斷日元的衰旺情形，要以提要（月建）為首，兼看其它地支，然後再看其它天干（條件要日元通根，就是地支必須有日元的五行，否則就要另尋它柱為主，大致取用參照從旺局）。, 總結：一樣平常來說，就是指你八字所需要的五行干支，就是喜、用神，不需要的就是忌神、仇神，另有一種叫閑神，就是起不到好作用也起不到壞作用的，基本不做事情，稱為閑神。我們每小我私人最想領會的，自然就是對自己最好的――喜、用神了。, 溫馨提醒：建議寬大八字興趣者，不要把用神忌神看的主要，只要有個開端領會就可以！真正八字命理的焦點並不是用神和忌神。,四柱命理分析(四柱八字命理術語大全)
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