八字論命，固然離不開干支五行，差其餘地支中，所遁藏的五行也差異。,天干地支五行衰旺論(八字月令是天干還是地支)
, 十二地支作為陰陽之氣一方面，對天干的生旺死絕的五行發生影響，下面就和人人談談天干地支五行衰旺論。, 1、甲木, 甲木永生於亥，沐浴於子，冠帶於醜，臨官於寅，帝旺於卯，衰於辰，病於巳，死於午，墓於未，絕於申，胎於酉，養於戌。, 2、乙木, 乙木永生於午，沐浴於巳，冠帶於辰，臨官於卯，帝旺於寅，衰於醜，病於亥，死於子，墓於戌，絕於酉，胎於申，養於未。, 3、丙火, 丙火永生於寅，沐浴於卯，冠帶於辰，臨官於巳，帝旺於午，衰於未，病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，胎於子，養於醜。, 4、丁火, 丁火永生於酉，沐浴於申，冠帶於未，臨官於午，帝旺於巳，衰於辰，病於卯，死於寅，墓於醜，絕於子，胎於亥，養於戌。, 5、戊己土, 戊己土本居中央，為四方沖和之氣，無十二永生之位，因丙丁火為戊己土之母，土隨火娘，故戊土隨丙火，長於寅，余同。己土隨丁火，永生於酉，余同。, 6、庚金, 
, 庚金永生於巳，沐浴於午，冠帶於未，臨官於申，帝旺於酉，衰於戌，病於亥，死於子，墓於醜，絕於寅，胎於卯，養於辰。, 7、辛金, 辛金永生於子，沐浴於亥，冠帶於戌，臨官於酉，帝旺於申，衰於未，病於午，死於巳，墓於辰，絕於卯，胎於寅，養於醜。, 8、壬水, 壬水永生於申，沐浴於酉，冠帶於戌，臨官於亥，帝旺於子，衰於醜，病於寅，死於卯，墓於辰，絕於巳，胎於午，養於未。, 9、癸水, 癸水永生於卯，沐浴於寅，冠帶於醜，臨官於子，帝旺於亥，衰於戌，病於酉，死於申，墓於未，絕於午，胎於巳，養於辰。, 1、生在春天的人五行木旺, 出生在春天的人，可以開端判斷你是木旺的命理，由於春天木旺適時，也就是生在正（寅）月，二（卯）月、三（辰）月的人，命理五行是木旺的命理，由於木旺需要金來修理，以是，生在春天的人喜金，由於土能生金，也喜土，以是生在春天里的人們第一是重點喜金，第二次要喜土，第三怕木，第四怕水。, 2、生在炎天里的人五行火（土）旺, 由於炎天火旺、火適時，由於火可以生土，以是炎天里土也旺，以是出生在，陰曆四月、五月、六月的人，開端可以斷定是命理五行火（土）旺，火旺之人喜水，以是在炎天出生的人第一喜歡水，由於金能生水，第二喜金，以是，生在炎天的命理；第1重點是喜水，二是次要喜金，三是怕火，四是怕木。, 3、生在秋天里的人五行金旺, 由於秋天是金秋季節，五行金適時，以是生在陰曆七月、八月、九月的性命理五行金旺，金旺之人，喜木來泄，以是生在秋天里的命理第一五行喜木，由於水能生木。第二，也喜歡水，以是生在秋天的人們。第一喜木，第二，喜歡水，第三怕金，第四怕土。, 4、生在冬天里的人五行水旺, 由於冬天是水適時，以是出生在冬天，陰曆10月，11月、12月是水旺的命理，水旺，喜火來取暖和，以是五行喜火，由於木來生火，以是也喜木，可以開端判斷，出生在冬天的命理，第一喜火，第二喜木，第三怕水，第四怕金。, 1、判斷日主五行旺衰,天干地支關係論(天干相同地支相衝)
, 就是剖析日主在整個生辰八字中的強弱狀態。前面講過，日主就是日干，是代表自己的，是八字的焦點，是相對被動的，是相對被作用的，而一樣平常不會自動去作用於別人。因此憑證其它五行對日主的綜互助用，來判斷其強弱狀態。, 2、八字月令提要, 判斷日主旺衰，有一個綱，這個綱就是月令，因此月令也稱為提要。首先看日主在這個月中，是得令照樣失令。所謂得令，就是獲得月令的生扶，所謂失令，就是受到月令的抑制。另有一種情形，就是即不得令生扶，也不失令抑制，日主在此月中處於中衡狀態。, 3、看日主五行是否得令, 若是得令，那就示意日主獲得了百分之五十的支持氣力，若是失令，那就示意日主失去了百分之五十的支持，或受到百分之五十的抑制。若是不得不失，那就示意日主沒有從月令中獲得支持或受到抑制。由此可知，月令對日主的影響作用，可以佔一半。, 4、看日主生扶情形, 在扶抑格中，若是月令受衝剋一次，其氣力基本不減，對日主的作用力也基本不減。若是月令受衝剋兩次，其氣力就大大削弱，對日主的作用力也就基本很小，若是月令原本阻止日主，則其阻止氣力不足以影響日主，那此時的日主便旺了一半，此時便可以按得令來看；若是月令原本扶助日主，則其扶助的氣力不足以影響日主，那此時的日主便弱了一半，此時便可以按失令來看。, 天干地支五行衰旺論，這就是中國傳統術數中的主要看法，它體現了昔人辯證、相對地考察事物生長轉變的哲學頭腦，即一個事物的運動，都可視作與該事物相對應的另一事物的逆運動。,
天干地支背誦順口溜(天干地支口訣表)