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在我國古代的時間紀錄方式跟現代相比是異常的紛歧樣的，其中十二地支就是昔人用來紀錄時間的符號，然則你以為只有這麼簡樸嗎？,解析十二地支戍(八字庚金辛金都有)
解析十天干丁火(專用丁火,以甲引丁)
形像魁偉，個性直爽，有冒險精神，威嚴自信，敢想敢幹，做事有聲有色，具有獨善其身的伶仃氣焰。, 4、寅木遇午戌而合火, 寅木遇午戌而合火，這是甲木順行的一個周期性反映，是由木的實質之物被燃燒后而化為戊土的一個改良歷程，是由實質之固態物化為氣態形式的一種显示，凡在運氣中遇此，則命主就會有較大的轉變，為喜時則成就學業、學術、官貴。為忌時則會危及事業與生命，以是三合也有喜忌之別，若是是喜火，則為事業飛黃騰達，若是是用木疏土，則為拌為禍。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交織氣力，氣息純清，氣象遠大，轉變玄妙，比之會聚一方之氣，更為難測，由於它是氣與質的轉化時期，形態對命局影響較大，災福轉化較快。而方氣純正不雜，是固成一個整體的歷程，是氣息鎖定，在論斷中對照好掌握，它轉變小於三合。三合之中有拱、有挾、有半合、有拌、有助、有鎖、有連等形式，在質與氣的交替上就會形成一個脫與接的問題，這就會显示在人的運氣時有偏向形改變的可能，以是人人要很好地熟悉它，才氣掌握命局中氣與質的交織作用和氣息的轉變，論斷才會隨之而變。(關於三合的內在轉變深刻規則，再後面論合中再作細講), 5、寅遇巳在命書中為害(也叫穿), 它有二層意思, （1）穿過物質的表層，而危險其內部結構；, （2）提煉，驅除內部的雜物，使木火之氣純正。, 它們相遇為何相刑呢?這中央的至理不弄清晰很難明白，在論斷八字時欠好掌握它的喜忌，實在是寅與巳相遇后，寅中丙火在巳逢祿旺之地，火氣得以舒展擴充，而巳中所藏庚、丙、戊，只有庚金之氣與寅中甲木相背，此為隱藏的庚金使火氣不，而兩者相遇時，庚就去會劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就會去磨鍊庚金，但此時的庚金氣嫩質虛遇火而滅，就形成庚金“玩火翠¤”的相害狀態。而庚金雖然在巳中處永生狀態，雖有氣而無質是基本劈不了甲木的，反而有自傷的危險。以是在八字論斷中，凡以庚金癸水為用的五行，就會被寅巳相穿而損壞根氣，從而發生官災、降職、下崗、損傷、疾病等應驗。, 6、通常以庚癸為忌神的八字命局, 則會交好運，提升、進財、搬遷走動等，它的內在氣息就是金水無源，火土放肆。而在相害中寅內甲木處何狀態呢?甲木處在被克以泄的處境中，若是以甲木為喜的命局，遇此也會不順，而生出是非、小人，欠好的調動、反映更多的是身體損傷、病災之憂等。若是以甲木為忌的，則反見喜事，多得朱紫之助與文上見喜。如喜戊土，則為事業上的好事與事情更改，出遠門之類，如以戊為忌的，則身體略有不適，遷居而不動事情，由於土居中央，四時皆固(寅與巳為四隅，而土氣固而不動)，這是動而無憂的易學原理。, 7、寅遇亥則相合，這是寅木歸垣, 亥是寅中甲木的永生之地，好比甲木的家室，“歸垣”就是歸回本家，而得其家中怙恃兄弟之助力，是增添威風凜凜的显示，甲木在此時，是氣息與質地共長，從而施展出純正的甲木東方的傲氣。, 8、寅遇申則相衝, 這是易卦相僵持的原理，申金與寅木均成有質之物，兩兩相遇互不相讓，金要劈甲而木想澀斧，固然首先受到危險的是寅木，則多數體現在人的肢體上受到損傷，如以庚金為喜，而且在運氣中處弱勢時，則易體現在官災方面，因寅以庚為煞之故，如八字中庚強甲弱，則又為喜事，出門遠門走動，提升等。如與寅為喜在運氣中處強勢，則示意功高蓋主，做事雷厲流行，如寅處弱勢，則受襲擊壓制、車禍、打架等。八字五行原理，在於強弱、喜忌配合相處，論休咎則看中央調整之氣，是否中正引化命局中之氣息，如能流通則相安無事，休咎心法全在於此。, 9、寅、巳、申三者相會在古書中稱為“無恩三刑”, 這是三角關係，首先寅、申相衝兩力相對互不相讓，而寅、巳原真相害，巳中庚金受傷，寅、巳相害后火土旺相，從火土角度來說，寅與巳為一家之氣。巳與申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一氣，其氣力相抗火土，這中央的要害就在於巳的氣息傾於何方，如八字命局與金為喜，而運氣中之五行助火土，則會生官災是非，落職下牢；如運氣中氣息助於金水，反生提升，出國之應。若是運氣中助於木火，則損傷血光與突發奇病等。, 總結：運氣中，水木相神主局，則火金不傷，其人相安無事，略見奔忙、搬遷走動，如落空亡，則平和之年。以是相遇克害的休咎要害全在一線之間，析命者不能不究。,解析十天干己土(天干戊土代表什麼)
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