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哪個屬相天生與佛有緣,什麼樣的人有佛相,與佛有緣的有什麼特點?

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提起哪個屬相天生與有緣,人人都知道,有人問哪些生肖與有緣,一出生就受到祖的,另外,另有人想問與有緣的是什麼生肖,你知道這是怎麼回事?實在什麼樣的八字與有緣,下面就一起來看看什麼樣的人有相,與有緣的有什麼特點?希望能夠輔助到人人!

哪個屬相天生與有緣

耳朵長,慈眉善目,面容和善,手和腳都很圓潤,個子高,聲音響亮而不逆耳。

與有緣的生肖是什麼?

雞。與有機(雞)緣。

什麼樣的人會和有緣?

什麼樣的八字與有緣

有人發給我一段話:“常有人問:‘你以為我跟有緣嗎?’實在,每個皆具性,到了一準時刻就會蘇醒,因此,可以說人人都跟有緣。只不外,對有些人來講,這種因緣暫時還沒成熟而已。”

發給我的人說:“想聽聽你的看法。先告訴你哦,這是位著名堪布的教言。”我說,首先,我是凡夫,但可以論證下,到底是否“人人都跟有緣”?

從這位XX的回覆中,要理清的幾個知見:

一、與性看法有別。是了徹一切者,自覺、覺他、覺行者,智慧到達極限,徹底者稱。性乃人人具備是覺悟成之性。《鼓經》雲:一切悉有性。相好莊重照明。以彼性故。一切得般涅槃。

今年八十三周歲屬相是什麼

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哪個屬相天生與有緣:哪些生肖與有緣,一出生就受到祖的

哪個屬相天生與有緣:哪些生肖與有緣,一出生就受到祖的

由此,與有緣,應該是指有否與智慧覺行的有緣,有否成之因緣。而非指自己本具之性。自己與本有之性,不能稱為有緣或是無緣,否則,無緣時豈非自己不具性了嗎?

二、性無有蘇醒或甜睡之說。八十卷本《大方廣經》卷第五十一:複次,子!智慧無處不至。何以故?無一而不具有智慧,但以妄想顛倒執著而不;若離妄想,一切智、自然智、無礙智則得現前。

由此,性(智慧),是因妄想顛倒執著而不能,而無有蘇醒之說。若是有蘇醒那麼就有睡去,就有生就有殞命。性會睡去會殞命嗎?不會!犹如天空在那裡,天上有雲無雲,天空從來沒甜睡或是醒來之說。

三、“不度無緣之人”說明不是人人都跟有緣。傳燈錄四(元圭傳)曰:“能空一切相成萬法智,而不能即滅定業;能知群有性窮億劫事,而不能化導無緣(不能度無緣之人);能度有情,而不能盡界;是謂三不能也。”

由此,若是人人都跟有緣,就沒有“不能度無緣之人”之說。在舍衛城的時刻,度不了一個老太太,讓阿難去度樂成的典故,就能說明晰度不了無緣之人,也證實有與無緣之人的存在。

那麼,自己是否與有緣呢?《妙法經》雲:若人散亂心,入於塔中,一稱,皆共。嚴論載:昔日有一,名須跋,家裡貧窮伶仃,無所依賴,心懷煩悶,要隨出家。一日至處,恰巧是外出。諸為之考察因緣,八萬劫中,未根,乃不收容,叫他回去。此時須跋苦悶已極,行至城邊,忖思云云深重,不如撞死為好。正要尋死,不意到來,問其以是,須跋逐一答之,遂收為徒弟,回至其所,七日之中證阿羅漢。諸,不解其故,叨教。曰:“你們只知八萬劫中之事,八萬劫外,他曾根。他那時亦很貧窮,采樵為活。一日在山中遇虎,無所投避,急遽爬於樹上。虎見他上樹,就圍繞而嚙樹。樹欲斷了,他心中甚急。無人救援,忽而思惟大覺有力,能救諸苦,乃口稱‘,快來救我’。虎聞聲,乃遠避之,未傷其命。由此正因種,今日成熟,故證果位。”諸聞此語已,心懷喜悅,嘆未曾有。有道:一句,一歷耳根,永為道種。故,句號,聞一句號,都因。然,成熟因緣則因人而異有快慢。

有句話說得好:“對的能信、能解、能行、能證,你就是與有緣。”但也有另一種與有緣的,那可不是,那是無始劫來教法的波旬子孫,打着的旌旗,的。當擦亮眼睛,明辨正,才氣不失成就之正道!

寫到這裏,想必看完此文的行者,肯放心裏已對:“人人都與有緣嗎?”這個議題有所明晰。

此文純屬小我私人看法,僅供人人參考.

以上就是與什麼樣的人有相,與有緣的有什麼特點?相關內容,是關於哪些生肖與有緣,一出生就受到祖的的分享。看完哪個屬相天生與有緣后,希望這對人人有所輔助!

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