12屬相圖片準確排序，12屬相的排序

下葬的日子和亡人屬相對沖怎麼辦，公婆下葬做風水的日子與我生肖相衝，如何

這個生肖相衝應該你公婆下葬的時候大師們應該已經解決了這個問題！！！！！不然現在你也不可能有機會還在這裏提問題吧！！！！如果真的感覺自己不順！！那麼可以

提起12屬相圖片準確排序，人人都知道，有人問十二生肖依次順序排列，另外，另有人想問12屬相順序，你知道這是怎麼回事？實在十二星座屬相怎麼排列？下面就一起來看看12屬相的排序，希望能夠輔助到人人！

12屬相圖片準確排序

子鼠;丑牛;寅虎;卯兔;辰龍;巳蛇;午馬;未羊;申猴;酉雞;戌狗;亥豬這就是謎底

18歲屬什麼

盤算公式：

出生年份÷12=？……0猴

出生年份÷12=？……1雞

出生年份÷12=？……2狗

出生年份÷12=？……3豬

出生年份÷12=？……4鼠

出生年份÷12=？……5牛

出生年份÷12=？……6虎

出生年份÷12=？……7兔

出生年份÷12=？……8龍

出生年份÷12=？……9蛇

屬牛本命年躲星忌什麼屬相，請問有誰知道什麼屬相會是屬牛的剋星嗎？

屬牛的和屬羊、屬馬、屬狗的不合。屬牛的人不善明顯地表達本人的情感。他信在這方面較為激進，喜歡以安靜的間接的方式表達。生肖牛年的男女均誠樸，兢兢業業，簡

出生年份÷12=？……10馬

出生年份÷12=？……11羊

12屬相圖片準確排序：十二生肖依次順序排列

十二生肖順序是：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬

十二生肖的排序

學家劉堯漢先生以為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月曆”法有關。棲身於四川大涼山區域的彝族，有以十二獸紀日的曆法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是厥後的“十月曆”法。劉堯漢先生以為以十二屬相紀日的十月曆法發生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史觀察研究文集》）與原始的圖騰崇敬有關，漢族十二生肖是受“十月曆法”的影響，彝族十二獸歷厥後生長為十二生肖。

講生肖的淵源，一定要將生肖與天干地支聯繫在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年月最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自若。之後隨着時間的推移干支的功效逐漸多樣化，它作為充那時間單元的標號，一方面擴大了，用於紀年；一方面縮小了，用於紀時(一日的十二個時刻)。憑證歷史紀錄及研究證實，生肖是繼“干支紀年法”確立后才泛起的，十二種動物是對十二地支的逐一對應，以動物作地支標誌。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和盤算每一小我私人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不能分的。良久以來有學者發現十二支的古字里隱生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相對照，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯繫。仔細考察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的另有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人料想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由於十二支子丑寅卯容易記混，便用十二種動物取代，以動物來借代序數號，與地支相配，成為紀年號系統。雖然以上料想有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不能能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才發生的，二者是差異源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時發生了嗎?

十二星座屬相怎麼排列？

綜上所述筆者以為生肖的發生晚於十二地支，但與十二地支有着密不能分的關係，生肖是對十二地支的附會，至於選擇了十二種動物作為取代十二地支號，又源於昔人的動物崇敬心理。

2、生肖的選擇與排列

漢族生肖中的十二種動物的選擇並不龐大，它與漢族人的一樣平常生涯和生涯相靠近的，是可以預測的。在十二種生肖動物，大致可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經濟或其它目的而馴養的，佔十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個主要的看法，有着悠久的歷史，在中國人的傳統看法中“六畜興旺”代表着家族人丁興旺、祥瑞美妙。春節時人們一樣平常都市提“六畜興旺”，因此這六畜成為生肖是有其一定性的。第是野生動物中為人們所熟知的，與人的一樣平常、生涯有着親熱關係的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生涯的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、隱諱，卻依賴人類生計的鼠類；更有人們所喜歡的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象徵性的祥瑞物——龍，龍是中華的象徵，是集許多動物的特徵於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴祥瑞，是最具象徵色彩的祥瑞動物，因今生肖中更少不了龍的位置。

從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨意的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於差其餘角度，並帶有一定意義。

那麼這十二種動物又是根據什麼順序排列的呢?前面說到，生肖發生於遠古動物崇敬，圖騰崇敬的氣氛之中，人們僅是用動物來借代序數號與地支相配，為什麼選擇這十二種動物，誰先誰后，根據什麼樣的順序排列並沒有定論，由於生肖是發生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的故事等只是對它的附會，只能依賴於和想象。關於生肖排列問題大致有以下三個方面的註釋。

一是故事中的生肖排列。漢族故事說：昔時軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，效果貓沒有選上，往後與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也隨着起鬨，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不平，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不平，和龍賽跑，效果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經由一番較量，逐一排定了位置，最後形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。故事雖不是對問題的科學註釋，但它卻體現了人們希望對十二生肖的選擇做出註釋的願望。

二是中國古代學者從古代晝夜十二時刻的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，一片，鼠，時近夜半之際出來流動，將天地間的狀態咬出裂縫，“鼠咬天開”，以是子屬鼠。天開之後，接着要闢地，“地辟於醜”，牛種田，該是闢地之物，以是以丑屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，以是寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，值此之時，春草，正是蛇的好日子，如魚兒得水一樣平常。另外，已時為上午，這時刻蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下晝之時，陽氣到達極端，正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在之間躍進，以是成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時刻，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時刻，而且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮泛起之時，月亮屬水，應着坎卦。坎卦，其上爻，而中央的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接着亥時到，天地間又浸入一片的狀態，猶若是實包果核那樣，亥時夜裡籠罩着世間萬物。豬是只知道吃的混沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此看法。

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婚配屬相表狗和狗如何，生肖屬狗的能與哪些屬相婚配

根據古代算命術中的說法。（月份都是農曆）。 屬狗（戌9月）與龍（辰3月），是（辰戌）相衝，是為（六衝）， 屬狗（戌9月）與雞（酉8月），是（酉戌）相害