提起屬相龍是大蛇的意思嗎，大家都知道，有人問恐龍和屬相龍的區別，另外，還有人想問大蛇在十二生肖中指得是蛇還是龍.，你知道這是怎麼回事？其實屬相龍和蛇配好嗎，下面就一起來看看大蛇是什麼生肖？希望能夠幫助到大家！
屬相龍是大蛇的意思嗎
屬相龍和蛇配好嗎
大蛇是什麼生肖？
蛇就是十二生肖之一。
辦有人有生肖。蛇沒有生肖。
在生肖中，小龍就是小蛇的意思，那龍是什麼，龍就是大蛇的意思，只有蟒蛇有龍這種巨大的體形，雖然龍是很
龍是古代拼接出來的。它的最原型就是蛇。蛇是古代部落的圖騰之一。打敗一個部落就在蛇的身上加上（敗部落）圖騰的一部分。比如打敗一個部落圖騰是鹿；就在蛇的頭上加上了鹿角。打敗的是鷹（部落的圖騰），就在蛇身上加上了鷹爪。打敗了魚，加上了魚鱗。。。還有很多，最後我們就看龍。龍是很多動物的綜合體。
屬相龍是大蛇的意思嗎：恐龍和屬相龍的區別
恐龍是遠古已經滅絕的爬行動物。實際上英文Dinosauria的原意是“的蜥蜴“，將其翻譯成”恐龍“，和中國古代中的龍完全沒有關係。
屬相的龍是中國古代中的神獸。
屬相龍的樣子是怎麼得來的？？後面有什麼樣的？
嗯……慢慢看……龍最早出現在年前的一座原始的墓葬中，現在陳列於河南省濮陽市博物館里，這是一條有貝殼砌成的龍，它造型粗獷，樣子像是蜥蜴，沒有的顏色，考古學家稱它為“中華第一龍”。
在早期，古人對大多自然現象無法做出合理解釋，於是便希望自己的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，群山打了那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此許多動物的特點都集中在上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子。這種複合結構，意味着龍是萬獸之獸，萬能之獸，萬能之神。
特別注意，龍只有五根手指，有四根手指的就不是龍，而是蜥蜴鱷魚之類的動物。
龍作為先民的圖騰，起初不過是剛剛采自荒山的一塊毛石，粗礦而簡陋。在歷史老人的手中，它被不斷裁切、琢磨。商周予它威武，漢唐給它大度；龍在魏晉如竹林七賢，風道骨；在遼金則如草原野馬，恣肆奔騰，帝王貴胄使它至貴，百姓讓它入鄉隨俗。
古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在是祥瑞象徵，在古時則是帝王的化身。
《洞淵經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。時，詘祠龍池，官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地均有差異。舊時專門龍王之幾乎與城隍、土地之同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。
考古專家認為，早期的龍就是一種頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成地，龍頭很像豬，則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的。
關於龍的起源，在經歷了長期的研究和考證，人們終於取得了一個較為一致的共識：龍是多種動物的綜合體，是原始形成的一種圖騰崇拜的標誌。
龍起源於早期，距離今天的時間不會少於八千年。這個時期，原始先民已不單純地、被動地依靠上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養起來；也不單單吃那些是採拾得來的野果了，而是有選擇地種植穀物以求收穫。他們能夠熟練地取火用火，學會了用木頭搭簡單的房子，開始磨製石器、骨器，手工製作陶器，逐漸定居下來，從事生產活動了。生產活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。
為什麼魚類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森，蜥蜴形色怪異？為什麼雲團滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆？為什麼海浪翻卷，虹貫長空，泥石流咆哮而下，吞畜，所向披靡？……這些動物的行為和變化不已的自然天象對古人來說，是無法科學解釋的。
他們模糊地猜測到，應當有那麼一個力大無窮的，與“水”相關的“神物”主宰着指揮着、操縱着、管理着這些動物和天象，像一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。
龍，作為一種崇拜現象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了它的“模糊”。
遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時間”提供着證據。查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約年。“龍形堆塑”位於這個原始村落遺址的中心廣場內，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。龍全長近20米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這條石龍，是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的龍。（有文章稱，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達一萬年的魚尾鹿龍岩畫，當是龍的最早的雛形。這幅岩畫未見發表，其面目如何，還不得而知。)接下來還有敖漢旗興隆窪出土的距今達七八千年的陶器龍紋，陝西寶雞北首嶺遺址出土的距今達七千年的彩陶細頸瓶龍紋，河南濮陽西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。
龍的模糊過程的起點在，經過商、周至戰國時期的長足發展，到秦漢時便基本成形了。這個“基本”有兩個意思，一是說構成龍的框架、要素、樣式，秦漢時都基本具備了；二是說龍是一個的、不斷納新的系統，它並不滿足秦漢時的基本成形，之後的歷朝歷代，直到今天，還都在不斷地加減、變衍和發展。
龍的雛型在晚期已萌芽，是以夏族圖騰為主體虛擬的想象物。古人對它有種種解釋。有說[tng]蛇沒有腳而能飛（見《荀子
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