屬相辰與屬相辰的人結婚自刑嗎，兩個屬龍的人結婚以後老吵架互看對方不順眼
1、從屬相的情況來看，辰龍和辰龍相刑（自刑），要注意避免同屬相的配 2、屬相相刑有三刑，也有自刑。從生辰八字命理學來說，自刑就是自己與自己過不去 3、
提起梁宏達對十二屬相的說法，人人都知道，有人問中國傳統文化對十二生肖的說法，另外，尚有人想問梁宏達《老梁趣談十二生肖十二生肖有什麼來源？為…，你知道這是怎麼回事？着實梁宏達為什麼十二生肖沒貓，下面就一起來看看老梁看電視十二生肖為什麼沒講完，希望能夠輔助到人人！
梁宏達對十二屬相的說法
準確新聞：2月14日晚繼續——《老梁看電視之十二生肖“蛇”——七嘴八蛇》
老梁故事匯：為什麼十二生肖老鼠排第一，而不
十二屬相的說法是怎樣形成的？
生為中國人，每小我私人都有自己的生肖屬相。“生肖”是我國古時用十二地支配１２種動物的組合，就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。例如１９８１年是辛酉年，就年；１９８２年是壬戌年，就是狗（犬）年；１９８３年是癸亥年，就是豬年。厥後定為人哪年出生的就屬那年配屬的動物，例如辛酉年出生的人屬雞，壬戌年出生的人屬狗，等等。
古代人還拿十二地支分屬一天的１２個時候，從午夜最先，以為天地成於午夜子時（午夜十一二點鐘）；由於天地初成時像個氣囊，沒有裂痕，而老鼠是深夜損壞器物的小動物，它咬壞了氣囊，裡邊的氣體漏了出來就形成了形形的物質。因此，子時就屬鼠了。老鼠捅開了天地，誰來開墾大地呢？就靠牛了，以是丑時（一二點鐘）屬牛。
那麼，寅時（三四點鐘）為啥屬虎呢？最初的一小我私人生於寅時。有生必有殺，古時人的自衛能力很弱，人怕虎，以是寅就屬虎。早晨五六點鐘為卯時，早上點名古時叫“點卯”。卯在晝夜之交，“玉兔”（月亮）未落，以是卯時屬兔。
早上七八點鐘為辰時，正是群龍行雨的時刻，以是辰屬龍。巳指上午九十點鐘，這個時刻蛇已飽食歸洞，不傷人了，以是巳屬蛇。中午（十一二點鐘）陽氣到了極限，將生。馬最能飛躍，但腳不能離地（地屬陰），仍屬陰類動物，以是午屬馬。
下晝一二點鐘為未時，羊這時刻吃的青草，草根的再生能力就強，以是未屬羊。下晝三四點鐘為申時，“申”在古時刻就是“伸”的意思，象徵猴子伸臂跳躍，以是申屬猴。酉時指下晝五六點鐘，太陽即將下山，古代有“金雞”酉入太陽的說法，以是酉時屬雞。下晝七八點鐘是黃昏，家犬守夜，以是戌時屬狗。亥時指夜裡九十點鐘，這時夜已深沉，豬早已停食入睡，以是亥屬豬。十二屬相就是這麼來的。
梁宏達對十二屬相的說法：中國傳統文化對十二生肖的說法
軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，效果老鼠忘了，貓就錯過日期，今後貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，效果老鼠偷偷爬上牛背佔先機，鼠排第一，牛為第二。虎和龍不佩服，被封為山神和海神，排在鼠和牛的後面。這下兔子又不平，要和龍賽跑，兔子又跑到龍前面。狗又不願意，一氣之下咬傷兔子，被罰到了倒數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經由一番較量，到最後，豬又跑來，狗又成倒數第二了。
上述還註釋生肖為何無貓。着實，遠古中國並沒有貓，家貓的田園在非洲蘇丹，厥後傳入埃及，由埃及傳到中國，其時生肖早已形成。
這個故事，遠不是對問題的科學註釋，反映了人們註釋十二生肖的願望。
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人以為生肖與地支同源，可以追溯到史前的時代，《史記》中所載黃帝“製作甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們以為這裏所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則以為生肖最早源於我國北方的遊牧，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋撒播於中國，遂沿用不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。有的學者甚至持生肖外來說的看法，以為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十二肖像於巴比倫、埃及、均有之，然均不甚古，無出於西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制訂之，再向周圍流傳者也。”以為生肖為中東區域住民模擬巴比倫黃道十二宮而制訂，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證實，生肖簡直起源於中國，是先民動物崇敬、圖騰崇敬以及早期天文學的結晶。
關於十二生肖的紀錄，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時候好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經確立並撒播。年，在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證實十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章問題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特徵，其中紀錄有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青紅色……巳，蟲也，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大要近似於現在盛行說法。據考證，睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的發生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們以為，這是迄今為止，在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的紀錄。
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和今天盛行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的紀錄，王充《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言篇》說：“辰為龍，巳為蛇。辰、巳之位在東南。”
云云，十二生肖便齊了，且與現今盛行的十二生肖配屬完全相同，這簡直算是古文獻中關於生肖的較早的最完整的紀錄。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經有詳細的按人的出生年份稱屬某種動物的紀錄。南朝·陳·詩人沈炯，曾創作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近倘佯。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
梁宏達為什麼十二生肖沒貓
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。”
這首十二屬相詩顯著是按十二地支所配動物的順序寫成的，說明那時十二生肖已為人們所十分熟悉。
從以上文獻紀錄可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的看法，生肖是漢代由中東傳入中國，與傳入時間差不多，我們從以上文獻中已證實早在春秋時期我國便有有關生肖的紀錄(《日書》、《詩經》)，說明生肖的發生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就發生了的，因此可以一定生肖是發生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來事實是怎樣的呢?昔人為什麼選擇了這十二種動物呢?這個問題向來受到學者的關注，做出了種種註釋。
部門學者以為生肖起源於原始時代的動物崇敬，中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他以為在原始生產力低下、熟悉自然能力極其有限的情形下，對與自己生涯息息相關的動物發生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等)，對危害自身平安的動物發生一種恐懼感(如虎、蛇)，對一些跨越人類的動物功效發生崇敬感(如狗的嗅覺等)，導致發生對動物的崇敬。十二種生肖動物即是人們在動物崇敬的原始影響下發生的用來紀年、紀月的獸歷。
原始人的動物崇敬還显示在儺舞等原始舞蹈上，儺約莫發生於周代前後，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的显示。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫，照應十二個方位的。對十二個方位的照應固然牽涉到十二支，於是與十二生肖掛鈎，在驅儺儀式中的十二屬相被派上化險為夷的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的，他們配合的泉源都是原始動物崇敬。
學家劉堯漢先生以為十二生肖與彝族“十二獸”紀日及“十月曆”法有關。棲身於四川大涼山區域的彝族，有以十二獸紀日的曆法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以此類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這就是厥後的“十月曆”法。劉堯漢先生以為以十二屬相紀日的十月曆法發生於夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族歷史考察研究文集》）與原始的圖騰崇敬有關，漢族十二生肖是受“十月曆法”的影響，彝族十二獸歷厥後生長為十二生肖。
講生肖的淵源，一定要將生肖與天干地支聯繫在一起。近代在安陽殷墟出土的我國現存年月最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自若。之後隨着時間的推移干支的功效逐漸多樣化，它作為充那時間單元的標號，一方面擴大了，用於紀年；一方面縮小了，用於紀時(一日的十二個時候)。憑證歷史紀錄及研究證實，生肖是繼“干支紀年法”建立后才泛起的，十二種動物是對十二地支的逐一對應，以動物作地支標誌。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物，由此以十二種動物用來紀年、紀日和盤算每一小我私人的屬相。從中可以看出，十二生肖與十二地支是密不能分的。良久以來有學者發現十二支的古字里隱生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相對照，發現十二支的古字形與十二種動物有一些聯繫。仔細考察可以發現其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“巳”字為蛇的象形，同樣的尚有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字與生肖字有相近之處，令人意料，十二支是否就是十二生肖動物的象形字，由於十二支子丑寅卯容易記混，便用十二種動物取代，以動物來借代序數號，與地支相配，成為紀年號系統。雖然以上意料有一定的可信度，但細想一下便可以作出判斷，十二支不能能是十二種動物的象形字，由於前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋時期才發生的，二者是差異源的。倘若在造字之時，地支便與生肖有關的話，生肖豈不是與地支同時發生了嗎?
綜上所述筆者以為生肖的發生晚於十二地支，但與十二地支有着密不能分的關係，生肖是對十二地支的附會，至於選擇了十二種動物作為取代十二地支號，又源於昔人的動物崇敬心理。
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2021年5月16日屬相財運2021年5月16日屬相財運，生肖龍農曆1988年5月16日05點30
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