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屬相和身體的關係的書,一本和十二生肖有關的書,作者是孫什麼?

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2021年屬蛇白虎星的屬相

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屬相和身體的關係的書

一本和十二生肖有關

關於十二生肖的書

:你好。

鬍子期著《十二生肖的故事》

(台)張耀文《十二生肖測命法》

12生肖和十二經絡關係

你好,謎底是羊

在中國的曆書中,羊是最富溫情的屬相。出生於這一年的人被稱為樂善好。屬羊人們往往為人正直、親熱,易被別人的不幸履歷所熏染。屬羊人們脾性溫順甚至有些羞怯。當屬羊人們的各方面都處於時,往往是風度優雅的藝術家或有締造性的工人,而當屬羊人們處於事業及其屬羊人方面的低潮時,則是一個憂傷多感甚至消極厭世者。中國人信託福運之星總是向屬羊人微笑,由於屬羊人們有顆純法、善良的心。屬羊人一生中總擁有三大件:食物、住所、衣物。

聽說生於羊年冬季的人一生會遇到多種崎嶇,由於冬季對羊來說是一個無食季節,在這個季節中羊是要受餓的。但無論屬羊人陷入何種逆境,屬羊人始終不必太為生涯必須的條件發愁,人們會在屬羊人受難時,加倍體貼屬羊人。羊的屬相排在第八位,對中國人來說,“八”是清閑繁榮的象徵。

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這麼說吧,作為一種古老的民俗文化事象,有關十二生肖的起源,歷代學者眾說紛紜。有人以為生肖與地支同源,可以追溯到史前的時代,《史記》中所載黃帝“製作甲子以命歲”,“大撓作甲子”就是這類說法的反映,學者們以為這裏所說的甲子就是指的十二生肖。清代學者趙翼則以為生肖最早源於我國北方的遊牧,他在《陔余叢考》中說:“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋撒播於中國,遂沿用不廢耳。”(參見清·趙翼《陔余叢考》)。有的學者甚至持生肖外來說的看法,以為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的,持這種看法的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·釋支幹》中講“十二肖象於巴比倫、埃及、均有之,然均不甚古,無出於西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國,仿巴比倫之十二宮而制訂之,再向周圍流傳者也。”以為生肖為中東區域住民模擬巴比倫黃道十二宮而制訂,其傳入中國的時間,當在漢武帝通西域之時。以上看法見仁見智,作者不敢主觀判斷是非,但通過大量的文獻資料證實,生肖簡直起源於中國,是先民動物崇敬、圖騰崇敬以及早期天文學的結晶。

關於十二生肖的紀錄,現有文獻資料中,以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有:“吉日庚午,即差我馬”八個字,意思是庚午吉日時刻好,是躍馬出獵的好日子,這是將午與馬相對應的例子。可見在春秋前後,地支與十二種動物的對應關係已經確立並撒播。年,在湖北雲夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡,進一步證實十二生肖在春秋前後已存在。出土竹簡的《日書》甲種有一章題目為《盜者》,其內容為占卜盜者相貌特徵,其中紀錄有:“子,鼠也,盜者兌口希須,……丑,牛也,盜者大鼻長頸,……寅,虎也,盜者狀,希須,面有黑焉。卯,兔也,盜者大面頭。辰,〔原文脫漏〕盜者男子,青紅色……已,蟲也,盜者長而黑蛇目。午,鹿也,盜者長頸小哘,其身不全。……未,馬也,盜者長須耳。申,環也,盜者圓面……”

《日書》中所記十二生肖大要近似於現在盛行說法。據考證,睡虎地十一號墓下葬於秦始皇三十年(公元前年),因此十二生肖的發生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們以為,這是迄今為止,在我國發現的關於十二生肖的最早而又較系統的紀錄。

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和今天盛行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的紀錄,王充《論衡·物勢》載:

“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠也,酉,雞也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……已,蛇也。申,猴也。”

以上文字中,十二生肖動物談到了十一種,唯獨缺了辰龍。該書《言篇》說:

“辰為龍,已為蛇。辰、已之位在東南。”

云云,十二生肖便齊了,且與現今盛行的十二生肖配屬完全相同,這簡直算是古文獻中關於生肖的較早的最完整的紀錄。。

有沒有關於屬相和五行的書啊,叫什麼名字啊

到了南北朝,生肖已普遍使用,南朝《南齊書·五行志》中已經有詳細的按人的出生年份稱屬某種動物的紀錄。南朝·陳·詩人沈炯,曾創作了一首十二屬相詩,其言曰:

“鼠跡生塵案,牛羊暮下來。

虎哺坐空谷,兔月向窗開。

龍隰遠青翠,蛇柳近倘佯。

馬蘭方遠摘,羊負始春栽。

猴栗羞芳果,雞砧引清杯。

狗其懷物外,豬蠡窅悠哉。”

這首十二屬相詩顯著是按十二地支所配動物的順序寫成的,說明那時十二生肖已為人們所十分熟悉。

從以上文獻紀錄可以明確生肖文化的源頭在中國。依據生肖外來說的看法,生肖是漢代由中東傳入中國,與傳入時間差不多,我們從以上文獻中已證實早在春秋時期我國便有有關生肖的紀錄(《日書》、《詩經》),說明生肖的發生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就發生了的,因此可以一定生肖是發生於我國本土的一種古老文化。那麼生肖的由來事實是怎樣的呢?昔人為什麼選擇了這十二種動物呢?這個問題向來受到學者的關注,做出了種種註釋。

部門學者以為生肖起源於原始時代的動物崇敬,中國科技大學張秉倫先生便持這一看法。他以為在原始生產力低下、熟悉自然能力極其有限的情形下,對與自已生涯息息相關的動物發生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等),對危害自身平安的動物發生一種恐懼感(如虎、蛇),對一些跨越人類的動物功效發生崇敬感(如狗的嗅覺等),導致發生對動物的崇敬。十二種生肖動物即是人們在動物崇敬的原始影響下發生的用來紀年、紀月的獸歷。

原始人的動物崇敬還显示在儺舞等原始舞蹈上,儺約莫發生於周代前後,大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸,是原始人對動物崇敬心理的显示。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應一年十二個月份,以求月月平安,驅除四方疫,照應十二個方位的。對十二個方位的照應固然牽涉到十二支,於是與十二生肖掛鈎,在驅儺儀式中的十二屬相被派上轉敗為功的用場。由此可以看出十二神獸、十二生肖是一脈相承的,他們配合的泉源都

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