屬豬的兩人可以婚配嗎，兩個人都是屬豬相配嗎？
1、屬豬的兩人可以婚配嗎:兩個人都是屬豬相配嗎？ 屬什麼不重要。，重要是兩個人是否有感情。不能太迷信 2、屬豬的兩人可以婚配嗎:屬豬與屬豬婚配如何?
提起石榴木和大海水的婚配，人人都知道，有人問1982大海水命女和1981石榴木命男孩婚配，另外，尚有人想問石榴木配大海水怎樣，你知道這是怎麼回事？着實大海水命和石榴木命婚姻會幸福嗎，下面就一起來看看大海水命女和石榴木命男孩婚配，希望能夠輔助到人人！
石榴木和大海水的婚配
1、石榴木和大海水的婚配:大海水命女和石榴木命男孩婚配
2、石榴木和大海水的婚配:石榴木配大海水怎樣
“甲子納音”說
最近對命理五行突然很感興趣，恰巧家裡又添置了新電腦，可以隨便在網上塗鴉（原來的破電腦寫不了網絡日誌，
只能中午在單元抓緊時間話兩句），同時也為了普及一下我大中華精鍊文化，稀奇將中國《》中五行的“甲子納音”
說搬上日誌。旁觀的列位同仁可以憑證我所寫的內容推算出自己擲中五行歸屬，不收費的哦：）
看之前，我先舉行簡樸培訓啊，要不真的有人會看不懂！
例如我是年生人，年是庚申年，在下錶中查到“庚申、辛酉，配石榴木”，那麼我就是“木命”中的“石榴木”。再看
下文中對“石榴木”的註釋：“庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也”。嘿嘿，詳細什麼意思，我也不懂，看着好玩吧。
好吧，人人齊着手查查自己和自己爸媽、老公到底是什麼命相，可以看看有沒有什麼“相剋相生之說”：）
但事先聲明啊，如因此發生任何家庭矛盾與我概無關係：）再說一句，我老公是“大溪水”命，養我的哦：）
十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，到底是什麼意思，至今仍是一個謎。
甲子、乙丑，配海中金；
丙寅、丁卯，配爐中火；
戊辰、己巳，配大林木；
庚午、辛未，配路旁土；
壬申、癸酉，配劍鋒金；
甲戌、乙亥，配山頭火；
丙子、丁丑，配洞下水；
戊寅、己卯，配城牆土；
庚辰、辛巳，配白臘金；
壬午、癸未，配楊柳木；
甲申、乙酉，配泉中水；
丙戌、丁亥，配屋上土；
戊子、己丑，配霹雷火；
庚寅、辛卯，配松柏木；
93年農曆4月23屬雞的婚配93年農曆4月23屬雞的婚配，93年屬雞農曆四月和什麼屬相配
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壬辰、癸巳，配常流水；
甲午、乙未，配沙中金；
丙申、丁酉，配山下火；
戊戌、己亥，配平地木；
庚子、辛丑，配壁上土；
壬寅、癸卯，配金箔金；
甲辰、乙巳，配燈火；
丙午、丁未，配天河水；
戊申、己酉，配大驛土；
大海水命和石榴木命婚姻會幸福嗎
庚戌、辛亥，配釵釧金；
壬子、癸丑，配桑松木；
甲寅、乙卯，配大溪水；
丙辰、丁巳，配沙中土；
戊午、己未，配天上火；
庚申、辛酉，配石榴木；
壬戌、癸亥，配大海水。
以下摘錄《》之“論納音取象”，以其義：
昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為巧妙，借意而喻之，不能着意執泥。
夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五星，於地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子納音象，喻之，亦如人一世之事也。何言乎？
子丑二位，始孕，人在胞胎，物其根，未有涯際；寅卯二位，漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，彰露，物已成奇，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，肅殺，物已收穫，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸着。詳此十有二位先後，六十甲子可以次第而曉。
甲子乙丑何以取象為海中之金？蓋氣在包，著名無形，猶人之在母腹也；壬寅癸卯絕地存金，氣尚，薄若繒縞，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生育之鄉，受之正色，乃曰白蠟金；甲午乙未之氣已成，物質自堅實，混於沙而別於沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，干值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣伏，形體已殘，磨鍊首飾，已成其狀，之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛丑則氣已乘陽，得蒔植之其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒后凋，取其性之堅也，故曰松柏木，戊辰己巳則氣不成量，物已實時，枝恭弘=叶 恭弘，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏恭弘=叶 恭弘凋，枝幹微弱，取其性之柔也；故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相剋取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，氣歸伏，閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁丑何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水；甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水也；丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，氣息鎮靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水力遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。
戊子己丑何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，為治，天地為爐，乃曰爐中火也；甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；戊午己未，氣過陽宮，重離相會，丙靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，氣息形，韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸於休息之中，故曰山頭火也，庚子辛丑何以取象壁上土？氣居閉塞，物尚包，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根，壯乎萼蕊，乃曰城頭土；丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成其未來，乃曰沙中土也；庚午辛未，氣當成形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，氣已歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，歷遍，勢得時代，乃曰屋上土也。
余見路旁之土，播殖百穀，午未之地，其盛長養之時乎？大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城頭之土取堤防之功，五公恃之，立國而為民也，壁上之土明掩飾之用，臣庶資之，爰居而爰處也；沙中之土，土之最潤者也，土潤則生，故成其未來而有用；屋上之土，土之樂成者也，樂成者靜，故止一定而不遷。蓋居五行之中，行負載之令，主養育之權，三才五行皆不能失，處高下而得位，居四序而有功，金得之鋒銳雄剛，火得之灼爍照耀，木得之英華越秀，水得之濫波不泛，土得之稼穡愈豐。聚之不散，必能為山，山者，高也；散之不聚，必能為地，地者，原也。用之無限，生之罔極，土之功用大矣哉！
五行取象，皆以看待而分，即始終而轉變。如甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，剛柔之別也；庚申辛已對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也；壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲一柔，形質多別也；庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味迥異也；戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑對戊午己未，霹靂天上，揮鞭，日明同照也；丙寅丁卯對丙申丁酉，爐下，火盛木焚，金旺火滅也；甲辰乙巳對甲戌乙亥，覆燈山頭，含光畏風，投光止艮也；庚子辛丑對庚午辛未，壁上路旁，形星散合，種別死生也；戊寅己卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，乾濕互用，轉變始終也。圓看方看，不外旺相死休；因近取遠，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，論而大明始終。天力相兼，生旺死絕並類。
嗚呼!六十甲子不外借其象以明其理，而五行性情，材質，形色，功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。
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1、72男鼠和78年女馬婚配嗎:72鼠男與78馬女是否婚配 鼠男馬女從八字上講是六衝，是不能結合的，但如果二人的感情非常深，就不要被這些東西所套牢，以