皇宮婚配的仆眾住在哪，清朝秀女在封爵、婚配之前，都住在哪個宮殿？

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皇宮婚配的仆眾住在哪

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中國古代（五代十一國)有僕從嗎？王子住在宮內里嗎？僕從能進宮嗎？僕從進宮需嗎？

3、中國古代（五代十一國)有僕從嗎？王子住在宮內里嗎？僕從能進宮嗎？僕從進宮需嗎？

4、皇宮婚配的仆眾住在哪:西周的僕從從事哪些勞動？

西周僕從從事的勞動

西周僕從從事農業生產，已有確切證據。西周時期的土地轉讓，一樣平常不附着耕作者。《大克鼎》紀錄，周王在賞給克的許多土地中，只有一塊是附帶有僕從的，緣故原由在於這塊土地原先屬於邢家貴族，厥後不知因什麼緣故原由被周王收回，順帶沒收了耕作這塊土地的僕從，一起轉增給了克。西周的僕從還從事手工業生產。伊簋紀錄，周王告訴“命尹”，叫令“伊”掌管周王那些棲身在“康宮”的，從事手工製作的僕從，稱為“百工”。西周的主要手工業如冶銅、紡織、玉器、骨器製作等，都是使用僕從勞動。從事農業的僕從一樣平常叫“臣妾”，家庭僕從叫“仆御”，畜牧僕從稱“牧”。西周的僕從也被大量用於山林川澤的。

手工業僕從中，有的可以婚配立室，稱為“貯”。“貯”原指適用的財物，這類僕從也許是專門替貴族製造“貯”的，或他們自己就是貴族的財富，因而得名。頌鼎紀錄：“王曰：頌，令汝訟事成周貯廿家，監司新造貯，用宮御”，就是說周王下令“頌”掌管棲身在成周的“貯”二十家，治理新造出來的“貯”，以供王宮之用。西周的僕從主要有三大類：

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類是獨身僕從，稱為“人鬲”、“鬲”或“訊”，以“夫”或“人”計數，是戰爭中的俘虜。戰俘又稱“歷”，與“鬲”同聲通用。這類僕從之以是稱為“歷”，是由於他們在勞動之外要帶上，像家畜一樣關在縲紲里。“訊”也是戰俘，金文像反手捆綁的人。吳大澄《說文古箍補》註釋說：“古訊字從系從口，執敵而訊之也”。

第是婚配立室的僕從，叫做“臣”，以“家”計數。這一類僕從當是全家俘虜的，或為節約養活僕從的用度或生育下一代僕從，才把他們婚配立室的。從金文來看，周王和貴族經常把整家整家的“臣”犒賞給手下人，有時多至“臣二百家”。

第三類是把整個氏族或部族作為僕從。到了春秋時期，不少卿醫生在火併中消亡，整個宗族就淪為僕從。邢侯簋紀錄“易侯三品”，當是西周所消亡的三個氏族或部落，所有被當成了僕從。大克鼎也有類似紀錄。春秋晉平公時，欒、郤、胥、原、狐、續、慶、伯八個宗族都已“降在皂隸”，即淪為僕從。

從以上可以看出，西周的僕從主要來自於掠奪和征服戰爭。西周在戰爭中很重視捕捉俘虜，所有西周文獻提到戰功時，無不談到“執訊”和“俘人”的，另有專門的獻俘儀式。這三類僕從直道春秋時還存在。小盂鼎紀錄：盂受命征伐方，次捉到“獸”（酋）2人，“馘”（戰俘）人，“人”（敵國平民）人，馬若干匹，車30輛，牛頭，羊38頭；第二次又捉到“獸”1人，“馘”人，將這些戰利品獻給周王。簋紀錄：受命出擊淮夷，效果“裁首百、執訊卅、奪俘人四百”，回來後向周王行“告禽（擒）禮”。

西周時的僕從數目極為重大，因此價錢很低廉。七塊田外加五個僕從，只能抵償“禾十秭”，也就是剛收割下來的兩千把禾。那時五個僕從的價錢，只相當於一匹馬或一束絲。

釋“臣”和“鬲”“臣”再殷、周時期本是僕從的稱謂。《尚書”費誓》紀錄伯禽在費的誓辭，下令軍隊禁絕追逐逃亡的馬牛和臣妾，也禁絕和偷竊人家的馬牛和臣竊，將臣妾與牛馬相提並論；西周的大克鼎也紀錄，周王犒賞土地時，附加還犒賞了臣妾，因此臣妾顯然是僕從。“臣”的身份低於“眾”，但高於“鬲”。西周金文中常見犒賞“臣若干家”，這個“家”顯然與貴族的宗族所指的“家”差異。對照金文中犒賞的規模和級別，犒賞僕從時所指的“家”當是僕從的小家庭之意，即立室的僕從若干戶。西周時也有把整個族的“臣”用來犒賞的，如邢侯簋就紀錄，周王犒賞了邢侯三個部族的僕從，但這種例子在西周金文中不多見。可見“臣”通常是以戶為單元盤算的。

“鬲”又稱“人鬲”，關於“鬲”有三種註釋：一種以為“鬲”即《尚書”大誥》中的“民獻”，一種以為“鬲”是俘馘的名冊，一種以為是最下等的僕從，由於要用系住被關起來，故而得名。

體力勞動

不知道對歷史一無所知

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2000年3月31日農曆婚配，婚配合婚

1、年3月31日農曆婚配:婚配合婚 男命：公元年6月16日10時0分出生 一九八二年閏四月二十五日巳時 食殺日劫 八字：壬丙庚辛2000年陽曆3月31