屬相是以時候還是年份，農曆的年份是怎麼算的
是按照六十順序甲子排列的。 六十甲子（六十花甲子，六甲） 1、以天干和地支按順序相配，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與子、丑、寅、卯、辰、巳
提起出生在天干地支的屬相，人人都知道，有人問十二生肖跟天干地支的關係是啥，另外，另有人想問十二生肖對應的天干地支是什麼？你知道這是怎麼回事？實在十二生肖和天干地支，下面就一起來看看十二生肖和天干地支，希望能夠輔助到人人！
出生在天干地支的屬相
十二生肖和十二天干的對應關係是怎樣的？
月：按陰曆算的，一月就是鼠月，二月是屬牛，三月屬虎，四月…以此類推。
天天二十四小時，兩小時為一個時刻，也就是十二個時刻。也是按這個順序排列的，但一樣平常不這麼叫，好比：子時，丑時……實在意思是相同的。
十天干的寄義
天干地支的寄義，在《史記》、《漢書》中均有部門紀錄，大要寄義是：
甲是拆的意思，指萬物剖甲而出也。
乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。
丙是炳的意思，指萬物炳然著見。
丁是強的意思，指萬物丁壯。
戊是茂的意思，指萬物。
十二生肖和天干地支
己是紀的意思，指萬物有形可紀識。
庚是更的意思，指萬物收斂有實。
辛是新的意思，指萬物初新皆收穫。
壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆的意思，指萬物可揆度。
由此可見，十天干與太陽出沒有關，而太陽的循環往複周期，對萬物發生着直接的影響。
十二地支的寄義
子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
丑是紐，陽氣在上未降。
屬牛人家裡擺羊屬相的東西好嗎屬牛人家裡擺羊屬相的東西好嗎，屬羊和什麼相衝
屬羊和什麼相衝屬羊的宜避開『農曆』的十二月（丑月），該月與羊相衝。 根據古代算命術中的說法。 屬羊（未）與牛（丑），是（子丑）相衝，是為（六衝）， 屬
寅是移，引的意思，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震的意思，物經震驚而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身的意思，指萬物的身體都已成就。
酉是老的意思，萬物之老也。
戌是滅的意思，萬物盡滅。
亥是核的意思，萬物收。
十二生肖對應十二地支
出生在天干地支的屬相：十二生肖跟天干地支的關係是啥
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10天干
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12地支以地支來代之生肖：子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龍）巳（蛇）午（馬）未（羊）申（猴）酉（雞）戌（狗）亥（豬）依次對應。天干地支紀年：1~10甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11~20甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未21~30甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳31~40甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥用六十甲子依次紀年，六十年一個。干支紀年法的新一年由立春最先。公元紀年的一年以立春為界前後分屬差其餘干支紀年。
要是到是什麼年，可以看紀年法倆字後面的地支是什麼字，如是“子”即是鼠年以此類推。
在中國古代的歷，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按牢靠的順序相互配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，干支紀法的發現者事實是誰呢？
雖然有以下一些說法來考證干支的起源，然則事實是誰發現？最早泛起於何時？始終都是一個謎。
約莫在戰國末年，依據各國史官耐久積累下來的質料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子”，“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一周”。看支是大撓創製的，大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，之別，故有枝幹名也。”
郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》中以為，以往人們對干支的註釋，都是望文生義的臆測，“十天干”純屬十進位記數法的自然發生，其中多數是殷人所創製。至於“十二地支”，起源於古巴比倫，在對照中國古代的十二時刻和古巴比倫的十二宮后，指出中國古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳入中國的途徑，可作勇敢推測，也許商“本自西北遠來，來時即挾有由巴比倫所教授之星曆知識，入中土后而沿用之”，或許“商室本起源於東方，其星曆知識乃由西來之商賈或牧民所輸入”。
一些學者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探討十天干中的字已被用於這一特有徵象。為駁干支外來說，陳遵媯在《中國天文學史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支發生了”。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中以為，十天干起源於我國古代伏羲和“生十日”的神話，是十進位法看法在紀時中的反映，應當發生於漁獵時代的原始；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話演變而來，發生於殷商之前，后逐漸演變為十二辰。以是，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的創作。”杜石然等則在編著的《中國科學手藝史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循環的紀日法。
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宜配：兔、馬、豬大吉，天賜良緣，家道諧和，大業成而有德望。 忌配：牛、狗、鼠，夫妻一生難得幸福，多災多難，一生勞碌，早失配偶或子孫。未羊與午馬六合，因