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搖落深知宋玉悲屬相是什麼
：搖落深知宋玉悲，儒雅亦吾師是什麼意思？
杜甫《詠懷事迹》（其二）搖落深知宋玉悲数字是若干。
搖落深知宋玉悲[1]，儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代差異時。
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搖落深知宋玉悲，儒雅亦吾師。是什麼動物？
故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思?
最是楚宮俱泯滅[2]，舟人指點到今疑。詠懷事迹，原詩共五首，每首各詠一事迹，但並非專寫事迹，而是借對昔人與古事的題詠，以抒發自己的情緒。本篇是組詩中的第二首，通過對戰國時楚國文學家宋玉的眷念，以寄寓身世之感。宋玉故宅在歸州(今湖北省秭歸縣)，杜甫自蜀出峽時，經其地而憑弔之。詩人與宋玉相隔千年，當他來到此地，展現在他眼前的，是一片人亡宅空、凄清寥寂的破敗事迹。此情此景，固然會引發崎嶇終生的老詩人胸中無限的悲感。以是詩的首聯即滿含深情地自述對於宋玉的透徹明晰與無限羡慕。“搖落”是宋玉名作《九辯》中的用詞。原句雲：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”。其文的主要內容有二：一是悲秋景之零落，二是傷自身之漂蕩。杜甫在宋玉故宅宋玉之文，傷宋玉，亦以自傷。說是深知宋玉悲秋的緣由，也就是與其發生了強烈共識。這裏下一“深”字，既示意對宋玉明晰的水平，又顯出千古文人遭遇相同的悲痛。這樣，詩一開頭就對吟詠工具灌注了濃郁的情緒，為全篇的抒情定下了基調。第二句的“”，言宋玉的品質；“儒雅”，言宋玉的文才。全句說，宋玉無論人品與文學，都足以作自己的先生。頷聯“悵望千秋一灑淚，蕭條異代差異時”承上“深知”而來，寫自己和宋玉之間極為名貴的異代知音關係。這是一聯凄涼凄婉的流水對，它以目窮今古、思接千載的心靈自述，向人們表達了詩人的如下悲痛之感。自己雖然和宋玉懸隔千秋，恨差異時，但卻有類似的身世遭遇和深刻的頭腦共識；惋惜的是，自己作為後人雖能知宋玉，卻不能使自己也為宋玉所知了。到這裏，作者已經是完全以吟詠工具為賓，以主觀情緒的為主了。試看“悵望”與“灑淚”云云，已使抒情主人公的形象呼之欲出；而“蕭條”的嘆息，雖是嘆昔人之早亡，哀宋玉之生不逢時，但何嘗不是兼指詩人自己泰半生的漂流崎嶇潦倒!
詩的頸聯，惋惜宋玉生前死後都不被人們明晰，對這位異代知音一灑同情之淚。上句先說：宋玉留下住宅，裝點，惋惜其人已不能見，只是空讓後人讀他的那些文章(“文藻”，文采，指宋玉的作品)而已。下句更進一步說：就連宋玉文章的意蘊和價值也並未真正為人們所領會。“雲雨荒台”，指宋玉《高唐賦》序中所寫神女故事。序中說宋玉和楚襄王“游於雲夢之台，望高唐之觀”，宋玉為襄王敘述楚懷王曾夢女，神女自稱住在“巫山之陽，高丘之岨。旦為行雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。”這個故事，本是宋玉虛構來諷諫襄王的，並非懷王真有此夢，巫山真有此神。後人不懂宋玉作賦之意，竟附會出“雲雨荒台”的事迹來。杜甫以為，這對宋玉來說真是可悲得很。不外，稍堪慰藉的是，宋玉究竟留下了千年不滅的文名，這比那身死、遺迹無存的楚王，是強得太多了。以是詩的末聯以楚王故宮的難以確定遺址來反襯宋玉遺迹的留存，藉以撫慰宋玉，同時也撫慰與宋玉同操文學的自己。這兩句的意思是說；宋玉文章猶存，足以千古不朽。而楚王宮殿則是真正的泯滅了，就連漁夫雖指點其遺址也不能確定無疑。可見文學家雖境遇不順，因有作品，在後人心中尚有職位，這一點就是那些生前自滿的帝王所萬不能及的了。這些言外感傷之意，體現了詩人對於文學家的職位和價值的充實自信與一定。
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