提起全家是一個屬相的好不好，大家都知道，有人問我們家一家人五口人,生肖沒有一個是一樣的好不好 一家五口人生肖生肖沒有一樣，另外，還有人想問全家都是一個屬相好嗎？你知道這是怎麼回事？其實全家是一個屬相好不好，下面就一起來看看一家三口同一個屬相好嗎，希望能夠幫助到大家！
全家是一個屬相的好不好
從我國傳統的文化來講，屬相之間確實存在着一些說法，這些說法看上去比較，但是據現代科學研究確實有着一定的道理，例如某些屬相的性格經常容易與其他屬相發生衝突，但是碰到這種屬相比較合適的人的時候，那麼這種衝突就會消失。正常情況下一家三口如果同一個屬相的話，那麼主要是分什麼屬相，不過無論什麼屬相，大體上只要避開4個屬相就可以了，這4個屬相分別是：豬、龍、馬、雞！這4個屬相在中國傳統的文化當中，屬於12地支當中4種自相刑傷的屬相，比如說兩個屬龍的或三個屬龍的在一起的話，那麼就會莫名其妙的產生一些外在帶來的傷害，簡單的說就是這個意思。但是如果一家三口都是這樣的屬相的話，那麼我們也可以通過以下幾個方式來得到緩解：
1、多幫助他人
在中國的傳統命理學當中也曾經提到過，多幫助他人是給自己積攢好運氣的最好方法之一，即使從上來講，你的命非常不好的話，那麼通過多幫助他人，也可以幫助自己改變命運，所以如果一家三口都是不太好的屬相的話，那麼通過多幫助他人，也可以幫助我們自己改變生活。
2、多互相理解
互相理解，在人際關係學當中也叫做換位思考，換位思考是比較重要的一種能力，學會換位思考可以幫助我們快速的化解人際關係之間的矛盾，一家三口之間如果都學會換位思考的話，那麼這個家庭一定會其樂融融。
3、盡量不要在一起共事
如果家裡人的性格實在不和的話，那麼就盡量不要在一起共事，因為性格這種東西我們都知道是非常難以改變的，硬要在一起共事的話，很有可能會經常起衝突，所以如果實在不能在一起做事的話，分開也是一種比較好的選擇。
我們家一家人五口人,生肖沒有一個是一樣的好不好 一家五口人生肖生肖沒有一樣
沒有一樣的，其實很正常的，很多家庭都是這樣的，當然也有生肖是同一樣的家庭，但是這種是非常少的，這個沒有什麼好與不好的。
十二生肖，又叫屬相，是我國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、“牛”、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨着歷史的發展逐漸融合到相生相剋的觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。
生肖作為悠久的民俗文化號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和工藝作品。除我國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對新年的祝福。
古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾說紛紜。
生肖花錢
古人將黃道與赤道附近的恆星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關係。明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，並“以七曜統之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。清代卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚於十二生肖。
十二生肖象牙雕
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一飢”。植物興衰和動物生活環境存在周期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。
十二生肖漢白玉雕塑
全家是一個屬相好不好
原始的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的和標誌，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。十二生肖除龍為虛幻之物，其餘皆是日常可見。其中可分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們為了經濟目的而馴養，後者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。因此這些動物被作為本氏族的標記來崇拜。
學者劉堯漢從彝族的圖騰遺迹，反推“十二獸歷”的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸曆法將人與紀曆十二獸同列，“是原始人不分的思想意識在現實的遺留”。彝族仍用十二獸曆紀日並用於集市之名（如虎街、兔街）。《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰於阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源於原始的圖騰崇拜，成令人信服的學說。
十二生肖陶瓷
清代趙翼在《陔余叢考》中，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於我國，遂相沿不廢耳”，認定生肖的外來性質！
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