提起算命不求人-免費算命婚姻，大家都知道，有人問怎麼看五行算命，另外，還有人想問如何看待算命？你知道這是怎麼回事？其實怎樣知道自己的命理（請專業人士解答），下面就一起來看看八字算命_生辰八字算命_免費算命_周易算命_指迷算命，希望能夠幫助到大家！
算命不求人-免費算命婚姻
八字：己卯戊辰辛丑丙申
五行：土木土土金土火金
納音：城牆土大林木壁上土山下火
本命屬兔，城牆土命。五行土旺缺水；日主天干為金，生於春季。
八字算命_生辰八字算命_免費算命_周易算命_指迷算命
（同類金土；異類火木水。）
四季用神參考:日主天干金生於春季,喜有土、火，最忌沒有土、金。
窮通寶鑒調候用神參考:辛金生於辰月，若見丙火合辛,須有癸制丙。支見亥子申,為貴。
指迷算命:日干心性沉着坦直無私,待人接物,認真細緻,腳踏實地,但溫柔敦厚而寓涵固執,有些自信,勞碌奔波歡快。
日干支層次[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人靈秀，女命辛丑身材好，秀氣，守家。
日干支分析心性溫和，初防驚恐，意外之厄；雖有衣祿，骨肉少力，晚年好，女人旺家，事多發達。
指迷算命:辛日丙申時生,丙辛化水,申上長生。如果月通巳酉丑金氣的,命主精神秀麗,文章聚福。通火氣旺,有依託的,貴顯。辛酉、辛未最妙,不成化象。申上官星無氣,只能得到平常的衣祿。
辛丑日丙申時生，丙辛化水，貴顯。少年時命運不順，中年時貴顯。逢亥月，做化氣看，吉利。碰上寅午戌巳未月，官星有氣；生於春天，財旺，都吉利。
指迷算命:三月生此月生人，前年六月受胎，清明節后出生。志氣不凡，內心強固，交際巧妙，腦智明晰。寬宏大量，事多忍耐，忍耐不如奮鬥，莫要錯失良機。應修身謹慎，有重前程，為害良緣之虞。三十歲前逢盛運，財來財往，有虛元實；四十歲后自安然，凡事順遂，不可焦急。福祿永在。
指迷算命:詩曰為人心情自寬懷，平生積得四方財，一旦時來當發福，犹如枯木遇春天。
初四日生此日生人，為人多學，才知出眾，少年不宜，中運財好，在家多是非，出外逢貴人，夫妻和順，家庭，活潑，快樂之命。
怎樣知道自己的命理（請專業人士解答）
申時時生（下午三點起下午五點止為猴時辰）
敗來敗去，難守祖業，父母無靠，夫妻，女人破婚，宜養操忌木類。
凶年：十九歲、廿二歲、甘八歲、卅歲、四十二歲、五十四歲、七十二歲壽終。
算命不求人-免費算命婚姻：怎麼看五行算命
！頂禮仁者！
仁者古先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的。仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的，也是如此。
咱們得到古先賢教導的趨吉避凶的方法，按照方法去走必定會有幸福人生。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為凶財，凶財留不住還附帶着凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助，這是的心。德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。
明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，，包容，謙讓，利人才是利己。“積善，必有餘慶”。宇宙是一家，我們都是宇宙里的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好但是造作，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損。一是不孝父母。二是（包括別人，墮胎）。三是。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞凈意公遇灶》作者凈意先生也是成功改變了自己的命運。《篇》經典，只有字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《》作者明代先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》后造福大眾，遂改今名。作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』
以下是末學恭錄雲谷老和先生關於改變命運的對話：
“余問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃大戒，諸，豈誑語欺人？」
余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
余以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
余追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為之根；余矜惜名節，常不能舍己，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五；好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有二世之德者，定有二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作，猶可違；自作，不可活。』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善，必有餘慶。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因將往日，前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。”——恭錄完畢
正如經典《篇》開頭末尾所說（經典，只有字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）
曰：禍福無門，惟人自召。之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
…….
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，后自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古先賢和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡所有家人幸福！六時吉祥！！
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