提起屬豬2023年適合生子的屬相，大家都知道，有人問2023年是什麼生肖年，另外，還有人想問屬豬的人適合生什麼屬相的寶寶，你知道這是怎麼回事？其實屬豬的生什麼屬相的孩子好，下面就一起來看看年兔年不宜生子的屬相，希望能夠幫助到大家！
屬豬2023年適合生子的屬相
兔寶寶二零二三年最容易受到的就是克制問題，因為屬雞人實在是太克制他們了。如果有一個屬雞人作為父母兄妹的話，那麼兔寶寶的現狀肯定是非常慘淡的。他們幾乎看不到明天，更甚至以後的出路都會變得艱難，因為屬雞人壓根就不會給他們生還的機會。總被壓榨
兔寶寶面臨着第二個問題就是總被屬雞人壓榨，二零二三年的屬兔寶寶在屬雞人面前是沒有任何尊嚴和地位的。反正屬雞人想要怎麼做，他們就得怎麼做，只能夠無條件的順從，並且不會從中一點好處。時間長了兔寶寶自然知道自己的處境很糟糕，很是被動。沒有自由
兔寶寶面臨的第三個問題就是沒有自由，在屬雞人的教導下二零二三年的兔寶寶幾乎是沒有任何前進的空間的。他們的時間被拿捏的死死的，沒有一點兒空閑的時間去做自己想要做的事情。所以他們的生活很悲哀，兔寶寶也很有可能因為如此導致今後的發展方向有所改變。
總被
兔寶寶面臨的第四個問題就是總是被，他們總會因為一些事情被屬雞人過分的要求。明明兔寶寶就無法做到這一切，但是屬雞人還是強行的讓他們完成任務，所以說二零二三年的兔寶寶的確是沒有什麼迴旋的餘地的。他們只希望這樣的父母兄妹可以讓自己，不要總是限制自己了。
屬豬年適合生子的屬相：年是什麼生肖年
年是兔年，因為今年年時牛年，按照十二生肖的排序：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，明年年是虎年，後年年就輪到兔年了。
拓展資料：
中國十二生肖的起源：
中國的十二生肖起源，眾說紛紜。有認為史記中黃帝“建造甲子以命歲”以及“大撓作甲子”中的“甲子”，就是指十二生肖。
屬豬的生什麼屬相的孩子好
清代學者趙翼則認為生肖源於中國北方的遊牧，《陔余叢考》中載：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。”
郭沫若則認為十二生肖來自。古代巴比倫及埃及，都有相近之十二生肖，郭沫若認為其為中國生肖之源。
生肖，又稱屬相或十二年獸，是中國及東亞地區的一些用來代表年份的十二種動物，統稱為十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們依次與十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每個人都以其出生年的象徵動物作為生肖，所以中國常以生肖計算年齡。循環一次為一輪。
中國除了用生肖紀年外，還用與之相應的十二支紀月、紀日、紀時（時辰）。十二生肖（獸歷）也廣泛流行於亞洲諸及東歐和北非的某些之中。
在中國，在相當長的歷史時期內，使用的是干支紀年法，即把十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）分別組合起來，共配成六十組，用來表示年、月、日的次序，周而復始，循環使用。
長期以來，不少人將東漢唯物思想家王充的名著《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了。
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”甚至妻妾也有“十二女”之說。
《後漢書·荀爽傳》：“故娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述干支來歷的故事：“闢地之初，玄黃騎着獸遨遊，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。玄黃說：‘這是天干地支神，來治理乾坤的。’於是，為他們分別取名，配夫妻，成。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤，將干支的“身世”推溯得十分久遠。
古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這裏的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖的產生，有着天文學的背景。在原始時代，先民們體驗着寒暑交替的循環往複。
宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”
後來，又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引卿《松霞館贅言》：
“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
地辟於醜，而牛則開地之物也，故丑屬牛。
人生於寅，有生則有殺。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。
犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。
巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。
羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。
月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。
亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。”
另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。
中國至少從漢始，便已經根據太陽升起的時間，將一晝夜區分為十二個時辰並採用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰相當於兩個小時，這樣一晝夜便是現在所稱的二十四小時。
夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。
凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。據說也是牛開始耕田的時刻。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊盪覓食，最為兇猛。
五時到七時，為犯時，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗葯正忙。人間的兔子也開始出來覓食。
上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。
九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。
上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。
下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。
五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。
晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關於十二生肖的排列，還有各種，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並了，一直傳至今日。
如果要知道十二生肖的起源是非常難的，各種各樣的說法都有，部分學者認為生肖起源於原始時代的動物崇拜，中國科技大學張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始生產力低下、認識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關的動物產生一種依賴感（如馬、羊、牛、雞、犬等），對危害自身安全的動物產生一種恐懼感（如虎、蛇），對一些超過人類的動物功能產生崇敬感（如狗的嗅覺等），導致產生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始影響下產生的用來紀年、紀月的獸歷。
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