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為什麼12屬相沒有鴨子,為什麼十二生肖里沒有鴨子呢??

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提起為什麼12屬相沒有,大家都知道,有人問有誰知道,十二生肖中?為什麼沒有呢?,另外,還有人想問十二生肖中為什麼沒有鴨和鵝.,你知道這是怎麼回事?其實十二生肖中為什麼沒有鴨???下面就一起來看看為什麼十二生肖里沒有呢??希望能夠幫助到大家!

為什麼12屬相沒有

十二生肖中為什麼沒有鴨???

因為不知道神開宴會的事情~~雞沒有告訴~~==話說這個問題很強悍內~

因為雞拿了家禽的名額

有誰知道,十二生肖中?為什麼沒有呢?

有誰知道,十二生肖中?為什麼沒有呢?

為什麼十二生肖中沒有鴨、鵝等,而且有雞等呢?

老鼠是人類發明農業的功臣,而十二生肖動物的組成明顯具有農業的特點,例如有牛馬耕田,有狗看家,有雞報曉,有豬肉可吃,有猴可耍,有老鼠偷食,等等。《國語·魯語上》:“昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百穀百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。”這個烈山氏就是神農炎帝,他和他的後裔發明了燒山開荒種五穀菜蔬的農業生產技術。相傳炎帝嘗百草,不僅找到了優良的五穀種籽,還發明了草藥。其實,當初先民放火燒山,最初的目的乃是用火把野獸從山林里趕出來,以便捕獵(這種方法特別適宜在春天使用)。然而,放火燒山卻在客觀上把原始生態的山林變成了,或者說對原有的植被進行了某種程度的人工篩選。有趣的是,在這些被人燒山後的上,得到生長發展的植物品種正是老鼠愛吃的草籽豐滿的植物,包括野菽、野粟、野黍等野谷。在北方農村生活過的人都知道,老鼠(田鼠)有秋季儲存食物的習俗,屆時老鼠們兩隻一組,一隻倒躺着抱着野谷,另一隻拖着同伴的尾巴往洞里拉,臨冬前把老鼠洞里的儲室填得滿滿的,這些野穀食物通常可以吃到前。多少萬年來老鼠都是過着這樣的快樂生活,那時人類並沒有發明農業。但是,當人類開始在春天放火燒山捕獵以來,老鼠往往來不及吃光老鼠洞里儲的野谷,這些野谷在燒山後的就得到了更好的生存機會(陽光、水、肥更充足)。久而久之,這些被老鼠優先選擇的顆粒飽滿的野谷,在燒荒后的田野上的密度越來越高,它們的顆粒也越來越飽滿。終於有一天,人們發現了這些野谷的味道和營養價值(燒山時,有可能聞到某些老鼠洞里穀物被燒焦后的香味),開始有目的的種植並收穫這些野谷,在這個划時代的一刻,人類最偉大的創舉之一的農業就誕生了。眾所周知,農業生產更需要對季節的把握,因此農業對天文曆法有着更迫切更精確的要求。在這種情況下,當農業的人們觀察到氣候變化的12年周期,並形成十二獸歷和十二生肖文化時,便順理成章地把老鼠排在了第一位。這不僅因為老鼠對農業的發明有功,而且也是因為在農業生產初期,老鼠的大量出現,預示着氣候開始向著有利於農作物豐收方向轉化。在十二生肖年裡,鼠年牛年和馬年羊年是水水草豐美五穀豐登的年頭,農諺雲“牛馬年,好種田”。第二個特殊生肖動物是龍,因為龍這個動物在自然界里找不到原形,許多人都相信並不存在龍這樣一種動物,龍是許多種動物,是人想像出來的神話動物。其實,在十二生肖文化里,雞(原本是鳳凰)是飛禽類動物的代表,龍是水族類(包括兩棲類)動物的代表(其形象原本是水族類動物的集成),它們各自有着自己的主體動物或原形動物,而不是人的大腦虛構出來的。我們知道,鳳凰的原形是一種尾羽特別長和色別鮮艷的長尾雉(野山雞)。那麼,龍的原形是什麼動物呢?眾說紛紜。我們中國人自稱是龍的傳人,但是卻搞不清龍為何物,實在有點尷尬。大體而言,學者的意見可歸納為:1、龍是虛構的神異動物。2、龍是若干種圖騰動物的圖騰,象徵著中華是由多融合而成。3、龍是閃電、虹霓、等自然物的神化。4、龍與農音近,代表着農業的起源。5、多種動物均可稱為龍,例如豬龍、龍馬、龍狗、龍蛇等。6、龍的原形是某種具體的動物,例如蛇、蜥蜴、鱷魚、鯉魚等。筆者在《龍的原形是娃娃魚》一文中力主龍的原形更可能是娃娃魚。《中國少數文化史圖典》(廣西教育出版社)西北卷(下),介紹有甘肅省甘谷縣西坪出土的鯢魚紋彩陶瓶,屬於馬家窯文化石嶺下類型器物;其鯢魚圖形,臉似人面,頜下有須,造型人格化,有學者認為此即人類始祖伏羲的原形。事實上,古史所謂“伏羲蛇軀”,實際上當初很可能是指“鯢軀”,亦即後來所說的“龍軀”,表明龍的原形出自大鯢,龍的傳人實出於此。娃娃魚學名為鯢,分小鯢和大鯢兩種,大鯢又稱瑕(魚字旁),目前發現的大鯢體長1·8米,是現存最大的兩棲類動物,前肢四指,後肢五趾,頭部疣粒顯著,自頸側至體側有皮膚皺,以魚、蛙、蝦為食,分佈在山西、陝西、河南、四川等地。或許幾千年前的大鯢,它們的體型更長大,因此具有被後人神化為龍的資格。有意思的是,人們很少見到鯢魚如何進食,而在龍的里也幾乎沒有提及龍吃什麼食物。在古人的眼裡鱷魚和娃娃魚,都是非常有用的動物。鱷魚皮可以蒙鼓,娃娃魚脂可以點燈。在油脂類作物和礦物質油料發現前,我國古人點燈照明用的正是娃娃魚油,因為這是自然界里唯一能夠在常溫下以液體形式存在的動物油。根據《經典圖讀山海經》,舜與登比氏所生的兩個女兒,名叫宵明和燭光,表明帝舜時代已經廣泛使用照明燈具,而秦始皇陵地宮裡的長明燈用的也是娃娃魚油。因此,我們有理由推測,正是那些發現娃娃魚油可以點燈的部落把娃娃魚尊稱之為“龍”。此後,人們為了點燈用油,幾乎把娃娃魚捕殺殆盡,以致後來的人們忘掉了被尊稱為龍的動物是什麼樣子。再以後,人們發現了油料作物和能夠點燈用的植物

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