提起十天干和十二屬相配嗎，大家都知道，有人問十天干十二地支搭配起來不應該是120種組合嗎？為什麼是60？另外，還有人想問十二生肖和十二天干的對應關係是怎樣的？你知道這是怎麼回事？其實十二生肖與天干地支關係，下面就一起來看看十天干,十二地支是怎樣搭配完成一個循環，希望能夠幫助到大家！
十天干和十二屬相配嗎
十乾和十二支依次相配，組成六十個基本單位有哪些
天干地支次序表
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉
11．甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未
21．甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳
十二生肖與天干地支關係
31．甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯
41．甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑
51．甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
十天干和十二屬相配嗎：十天干十二地支搭配起來不應該是種組合嗎？為什麼是60？
應該是1210/2，這不是排列組合要考慮去掉非單雙重合的，所以只有這麼多的，不信你就算一下。必須是單與單，雙與雙組合。
十天干和十二地支用來表示什麼？
在中國古代，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱作“十天干”，據史料記載天干來源於中國古代中原地區的一種非漢語的數詞系統，當初所使用可能融入了漢族，也可能離開了漢族，但是他們所使用的文字在中原留存了下來。而“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被稱作十二地支，地支是中古古代天文學的核心內容，天文即對星象的觀察所總結規律。天干與地支按照一個固定的順序排列組合就組成了干支紀法。
天干中的：乙、丁、己、辛、癸為陰，甲、丙、戊、庚、壬為陽。地支中：丑、卯、巳、未、酉、亥為陰，子、寅、辰、午、申、戊為陽。十天干與十二地支以陽配陽，陰配陰的組合相搭配，天干從甲開始，地支從子開始，每年按照順序各取一個字，組成一個干支，這就是干支紀年法。用上述方法繼續類推就可以天干用六輪，地支用五輪，正好配一周為六十年，這就是所說的一個甲子，也叫六十花甲。
干支紀年是從”甲子年“開始記，第二年為”乙丑年“，以此往下遞推，到了第十年的時候是”奎酉年“。第十一年的時候天干就完了，但是此時的地支還沒有用完，還有兩個，這時候天干就又從“甲”開始。等到了第十三年的時候，十二個地支完畢，這時候就到了地支開始重置，即繼續從”子“開始，天干還要繼續，就按照這樣的規律一直類推下去我們便可以發現他們必定會重合，因為天干地支都是有限的。其數學邏輯便是十二與十的最小公倍數是六十，所以每到六十甲子紀年就必定會重合在一起。
在漢武帝開創年號紀年法出現之前，中國古代的紀年方法為王號紀年法，比如秦始皇七年等來表示在位的帝王的紀年，到了西漢之後，年號紀年法取代了帝王紀年法，例如大唐的開元十五年，宋朝的嘉祐五年，明代的弘治十一年，雖然有這些紀年法，但是干支紀年法一直在中流傳，到了辛亥后採用了公元紀年法，到了新中國成立后也在繼續使用，例如每年的春晚都會說到”我們即將迎來某干支某生肖年“例如年庚子年鼠年。在日常的掛歷和電腦手機日期中都會显示這年的干支紀年。
干支紀年法凝聚了中國古代勞動的智慧，它與國代的天文，曆法，，數學，哲學，文學等都有密切的關係，它是人類歷史上的一塊瑰寶，它代表了古代勞動的智慧結晶。同時也是中華優秀傳統文化的重要組成成分，應該被每个中國人所熟知，也都應該得到我們的傳承。
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