提起算命是科學還是，大家都知道，有人問《》到底是不是？另外，還有人想問周易是還是科學，你知道這是怎麼回事？其實《》到底是還是科學，下面就一起來看看請教專家：是一種什麼學說？它是科學還是？希望能夠幫助到大家！
算命是科學還是
將周易定為。
《》到底是還是科學
在周易文化裏面風水，手相，卜卦，命理等都是其很重要的組成部分，它們都是由《周易》學說衍生出來的分支學科，它們極大地豐富和發展了《周易》學說的理論體系。
至於它是科學還是是見仁見智的事，我認為是科學
風水學是一門學科，它綜合了地理學，生態學，建築學，哲學，甚至心理學等多種人文和自然學科，它追求的是建築的人文美與環境的自然美的高度，以求達到天人合一的至善境界。我們應該合理地看待它，不要帶上的有色眼鏡直接把它納入了。
的很多理念在現在都有很大的實際意義，比如它的追求平衡的理念對於現在保護環境生態平衡有很重要的意義。周易文化中，無論是看風水還是看其他的什麼，都有一個潛在的中心詞，那便是平衡。但我們人類一直以來卻都在瘋狂地向大自然索取，我們濫砍濫伐，過墾過牧，圍湖造田大自然於是以泥石流，土地沙化，沙塵暴風靡，湖水面積等方式懲罰我們。我們現在的經濟發展很多都是以環境為代價的發展，這種平衡理念實在是值得我們深思。
亦能協助自然科學的研究，現在很多自然科學家都開始在進行科研研究的同時，讀讀，啟發自己，以協助自己的科學研究。但目前研究周易的文科方面的人才仍然佔了大多數。我想我們研究周易的不能僅限於文科類的人才，學習自然科學的也應該花點時間研究研究周易，這樣周易才能在文理人才的共同努力下逐漸被現代科學所解釋或者說破譯，也有利於更大程度地協助人類事業的發展。修玄學的人很可怕。
我想現在很多人直接把周易文化看做是，其中一個很大的原因便來自那些一知半解的。現在街頭的那些個看相算命的，大部分都只是學了一點周易的皮毛工夫，就出來打着周易的幌子來混飯吃。聲東擊西表現得很玄乎，味道十足，可又說不出個所以然來，人們覺得實在是太沒道理太不靠譜了，於是周易被扣上了的帽子。
並不是，而是尚未能被人們完全解釋的科學。我們怎麼能在現代人們無法解釋其現象，無法很好體會其精華的時候，就給博大精深的周易文化冠上的頭銜呢？周易是老祖宗留下的寶貴而神秘玄深的禮物，我們應該努力探求其中的奧妙，汲取其中的有益養分，指導我們從事科學研究，指導我們為人處世。千萬莫要二字蒙蔽我們的雙眼，了周易文化的實有光輝。
算命是科學還是：《》到底是不是？
一般指周易，這是狹義的，廣義的還包括已失傳的連山（神農）易，歸（黃帝）易。說到，我們馬上會想到武俠劇里的“鐵口神算”和現實中在地上擺個八卦圖的算命老先生。這些，其實都是我們對的誤用和誤解。反問一句，《經》是不是？我們會很寬容的說，那是。呢？當然是啦。看看，不是崇洋是什麼？對祖先留下來的東西根本一點就不了解，也不聞不問，然後就給判了“”。經過三（確切的說是五，加上神農氏和黃帝）之手而成，伏羲畫卦，文王重卦，孔子作傳。再加上每個朝代都有研究的，不勝枚舉。較為著名的有三國時期的王弼，唐代孔穎達，宋代的朱熹，程顥，邵康節，至今推崇的國學南懷瑾，中國式管理之父曾仕強，百家講壇說的傅佩榮，加上他們解釋或研究著作，真可謂洋洋大觀！中國這麼多能人志士都研究，難道他們都嗎？難國人骨子里就透着？沒有魅力，誰去招惹他，誰願意花心思？甚至在中國流傳這麼：“不讀易，不足以為相。”可見，易還是有魅力的。不的先不說，單說占卜后擺出各種好的壞的現象加起來就有十多種，都說黑格爾“正反合”三段式辯證理論很好很科學，可是我們的不只正反合，還有錯、綜，復，雜……直至八變之多，講究八面玲瓏。接下來進行分析，推理，選擇，謀定而後動，總沒有壞處。也說了，你要這樣，才會那樣，你要不這樣，就會怎樣，是先要遵循其法則和條件的。和“有付出，才有回報”，“付出”是“回報”的前提條件一個意思。先定一個基調，周易不是，認同的就往下看，不認同的也往下看，呵呵，好找我話里的漏洞啊，好反駁啊？什麼年代了，還這麼這麼不開竅，像個，鄙視我啊！“易”到底有什麼含義？一說：“易之為字，從日從月，具矣。”易字，上日下月，假如日和月是被觀察方，那麼，這個環境中還應再加上觀察方——我們地球，總的來說就是一個簡化的太陽系。一說：“易，飛鳥形象也。”一說：“易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。”易的三大原則就是：變易、簡易、不易。變易：萬事萬物都是隨時變化的，沒有不變的人、事、物。簡易：萬事萬物都是非常簡單的，大道至簡，太陽那麼大個傢伙，在我們眼裡還不是每天西落，就這麼簡單。當遇到解決不了的問題時，就向簡單的方面考慮，不能想得太多，越想越複雜。不易：萬事萬物的變化有一定的規律可循，像四時交替，花開花落，地球永遠繞太陽轉，月球永遠繞地球轉。說到變易，外國人都說我中國人最善變，我們不得不認，剛說過的話就反悔，不算數。其實，這是有淵源的。中華文化起源黃河流域，那時候我們祖先都住黃河邊，昨天還住黃河西岸，今天出門一看，怎麼跑東岸了呢？是房子會動會跑嗎？不是，黃河改道了。人家問：你住黃河東岸還是西岸？我回答住西岸，人家實地一考察，哈哈，你盡騙人吧你。這好了，最終，中國人養成了隨時空轉換而變來變去的習慣。沒辦法，誰叫咱們是河流文明呢？說實話，現在海洋文明也說話不算話了。發達在對發展中的貿易方面，一天一變。昨天在武漢職工療養院外貿培訓還說來着，什麼普惠制喲，實際不是最普遍的，最惠國喲，實際不是最的，最可恨的是美國首創的、對付發展中產品的畢業機制。說到不易，簡單點，外國人又說咱們因循守舊，墨守成規，光個就守了多年，老，不知道變通。不能變的還是不要變，氣節不能丟。變也是我們，不變也是我們，這就是我們中國人，琢磨不透。綜合起來，的就是祖先觀察自然界的各種現象，認識天地、相輔相成、辯證統一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，然後總結而成的。其涉及到科學、數學、中醫、邏輯學、哲學、學、占卜學等。“天負之氣則生，地具剛柔之質有形，人表仁義之理成性。”，就是一部“效法天地，指導人生”的經典。在華人世界里的地位。，為群經之首。和儒家，是不同人以不同角度研究而形成的不同學術流派。舉個不太恰當的例子，讀過金庸著名武俠《笑傲》的都知道，華山派研究九陰殘本后，分支為劍宗和氣宗，劍宗強調招式精妙，直至無招勝有招；氣宗講究練氣為主，直至以氣駕御劍。同樣，講究虛無柔靜，儒家講究剛健正大。呵呵，其實金大俠是有借鑒的。儒道對中華文化的影響，就不容說了，他倆是變易出來的，那就更不用談了。至於家，那是漢唐之際傳入中國的，很多理念與儒道思想是的，一拍即合，很快的被中華文化吸收進來了。最終，儒釋道在中國三足鼎立，直至今日。“消息”一詞，來源於的消息卦。一卦中，陽爻去而陰爻來稱為“消”，陰爻去而陽爻來稱為“息”；“自強不息”來源於“天行健，君子以自強不息（君子要效法天體運行，努力不懈）”；“錯綜複雜”錯綜，說的就是錯卦和綜卦；“革故鼎新”就是說的革卦與鼎卦，哈哈，的革也來自，笑話……生活的方方面面都有，只是我們“用而不知矣”。所以，是中國人的至寶，就連人都是咱們的魚太極圖和八卦里的“乾、坤、離、坎（分別代表天、地、日、月）四卦”。用“至高無上”四個字都不足以形容其在我們中華文化里的地位。的八卦和六十四卦。八卦，即八個基本三畫卦，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象。“卦者，掛也。”就是掛起來的現象。“天地，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯（《孔子·說卦傳·第三章》）”，意思就是：天上地下，位置已定。山水低處流而澤水蒸發，相互影響，大氣流通。雷風相互鼓動，致使雷厲風行。水火相反相成互為作用。八卦相互交錯，使萬物變化包括在六十四卦中。六十四卦，以我的理解，就是把八卦掛起來，任其自由相交。乾與巽遇到一起，成為天風姤卦；風動，與天遇到一起，稱為風天小畜卦……以此方式，八卦互動，形成六十四卦（當然也包括雙乾，雙坤，雙震……形成的卦），即代表六十四種自然現象，同時影響着人生。每卦一個小天地，一個小人生，按照《孔子·序卦傳》來理解每卦最好理解，依次為孕育，屯積，啟蒙，需求，爭訟，出師……這就是人生的成長過程，然後到六十四卦最後一卦未濟卦再循環。每卦里又有六種變數，六種不同小境界，共三百八十四爻。“動者，吉凶生也。”只要行動，必有吉凶，所以，華人常以來指導自己的行動，你實在要說沒有多大幫助，分析研討總可以吧。寫的這幾點，有的是盜用的，有的是胡編亂造的，其中謬誤大大的有。但天地仍在，人居其中，學習天的健而不息，還是地的坤厚載物，人類效法自然，開拓進取始終不變！周易算命科學嗎。
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