來自：學佛網 信眾：頂禮恩師！我的兒子已經坐了兩年牢，最近剛放出來，但是算命的先生說他的霉運還沒有完，仍然有牢獄之災，我不知道怎樣改變他的命運，請師父開示。 傳喜法師：牢獄的災啊，這不是天降給他的，每個人都是自己的身口意業力所造出來的。如果我們大家做選擇題，你選擇天堂還是選擇地獄？我想大家肯定都會選擇天堂。 那天堂不是你選擇了打一個勾你就會進天堂，你選擇了人生目標是天堂，那你還要用自己的身口意去除地獄，你的行為要有告別地獄的這些，要走天堂之路，你要給這個世界製造天堂的因，你才會收穫天堂。所以一個人不是說一生下來這個人就一定就會有牢獄之災，不是這樣的。 我們中國有句俗話，說從小可以看到八十，從他三歲就可以看八十了，為什麼？因為三歲他已經表現了他很多的特徵了，如果一個人很叛逆，他的生命會給別人製造痛苦，來激發自己的快樂，像這種人，那生命閱歷豐富的人一看到這種小孩，一看，唉！這個小孩以後命很苦。因為什麼？因為他從小就會給其他的人帶來痛苦，那他這個行、這個因肯定就會覆蓋他整個的生命，所以從小看八十就是這樣。 反過來說，這個小孩子從小就善解人意，給別人帶來快樂，這個小孩子很在意別人的存在，甚至給別人製造快樂，這種小孩一看就是富貴之相。雖然他現在小，但是可以看到他整個的這一生，這樣的小孩誰不喜歡啊，哪怕這樣的小孩住在風水最差的地方，幸運都會降臨到他的身上。為什麼？我們中國同時說，天時不如地利，地利不如人和。有福的人，哪怕他住在再差的風水裡面，人都喜歡他。那個地方本來是差的風水，他一到那裡，好了，人氣都向他，諸天善神都向他，連風水都轉好了，這就是這樣。所以從小看八十，從因當中可以看到他的果來類推。 那一個人他霉運，這個霉運是從哪裡來？那別人從他的臉上如果還看得到他生命的那種黑暗，他的那份孤傲或者他的那種逆反，他的臉所表現出來的那種對自然的破壞力，就是不祥和，從他臉上看不到祥和之氣，那你說這個因是什麼果啊？所以就要從這上面去改。 並不是說他命里有一個果將是牢獄在等着他，一個結果。對於一個有閱歷的人來說，從他的臉上就看到一個牢獄的因在，所以一個人一改變自己，因變果就變，這叫心生則種種法生，心滅則種種法滅。也就是說這個生滅當中，善的因一生了，善的果就生了。惡的因滅了惡的果就滅了，這個才是我們佛教的积極向上的生命觀。 佛教確實也承認有因果，但是這個因果不是那種迂腐的宿命觀，而是概括了人有因果，但是因果是人自身造的。既有因果，又說這個因果的积極性，也就是說這個方向盤是可以動的。開車當然是有軌跡的，但是這個軌跡是你拿着方向盤的人決定的，就這麼個道理。 所以不能說佛教講因果就是宿命論，正是因為佛教清楚地認識到生命有軌跡，但是掌握軌跡的人是在自我，所以你可以改變你的因。可以改變惡因、改變惡果，製造善因、收穫善果。這是佛教佛菩薩慈悲指引給我們的人生的方向。 附錄： 請教法師，如果親人有犯牢獄之災的，家人該如何應對？佛法有沒有應對的方法來幫助化解？ 理凈法師答：我不知道你所說的"牢獄之災"是指什麼,是通過算命之類而知,還是指違犯了法律之事.如果是因算命而知,佛弟子不可信算命、看相之事，佛教講因果報應，如果你前世造業，今世就會有果報。可以通過持誦《普門品》來懺悔罪業。如果是親人違法了，那就應當面對現實，接受法律的懲處，不應當逃避責任。作為佛弟子更應當遵守法律，社會法規也是佛教戒律的一種補充，違法相似與犯戒，那犯戒了要懺悔還是逃避？ 推薦閱讀：牢獄之災的前因及化解方法讓親友脫離牢獄之災的簡單修法改變因果的方法---達真堪布開示極其震撼的現世因果報應觀世音菩薩能改白血病生死簿嗎？親歷大慈大悲的觀世音菩薩聞聲救苦三例關於風水、看相、算命的一篇好文章算命是提前泄露天機會遭天神懲罰？改善命運的七大具體方法命中註定要離婚，她通過學佛改變了