《無常經》上說：“世事無相，相由心生。”命由己造，福自己求，境隨心轉，萬法唯心。一個人的相貌是可以自己求來的，也是可以通過後天自己修來的。
我們的相貌，從出生開始每天都在發生改變，有的人生來相貌好，可隨着時間的推移，相貌也會變得越來越丑，而有些人生來相貌雖然不好，但通過自己後天的努力，是可以把相貌越修越好的。
當你阿難尊者出家時，就是因為看到佛的相貌太好了，因為佛有三十二相八十種好，所以才跟隨佛陀出家做了比丘。我們每個人的相貌是都是可以通過後天的修善，變得越來越好或越來越丑的。
我們的相貌和身體，都會隨着我們的心境而發生改變，相由心生，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。心清凈了，身清凈了，相貌就會變得越來越好。往往那些陰德深厚，福報大的人，臉上經常會出現這三種面相，看看你有嗎？
第一種面相：慈眉善目。
平時經常面帶微笑，以慈面待人的人，也是最有福之人。我們所說的相由心生，一般有兩種解釋，一種是金剛經上說的凡所有相，皆是虛妄，這裏提到的相，也就是一切外在的現象。而另一種則是說，我們人的面相，其實也是由心所生所成的。
心惡的人，就會出現滿臉橫肉相，心善的人，就會出現慈眉善目相。心慈悲，相就慈悲，自己的言行舉止統統都是慈悲的，一個慈悲的人，相貌一定不會長得跟張飛、李逵一樣。
第二種面相：相貌莊嚴。
莊嚴一般指端莊而有威嚴，一個真正有福氣的人，不僅相貌是慈善的，更是莊嚴的。如果無論遇到何人，總是笑臉相迎，那是老好人，不是真正福報深厚的人。
一個有大福氣的人，面相往往是莊嚴和慈善同時存在的。《大般若經》上說：“若菩薩摩訶薩欲得世世具諸相好，端嚴如佛，一切有情見者歡喜，發起無上正等覺心，速能成辦諸佛功德，應學般若波羅蜜多。”
這是在告訴我們，如果我們想要獲得像佛一樣的莊嚴慈貌，別人見到我們就能心生歡喜，就要發無上正等覺心，此心為因，相貌莊嚴，得阿耨多羅三藐三菩提就是果。
第三種面相：面無喜怒。
鬼穀子說：“人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之；故陰道而陽取之。故去之者，從之；從之者，乘之。貌者不美又不惡，故至情托焉。”
人有善惡，擇其善者而從之，其不善者而改之，若是能遇到面相不美又不惡，無論遇到什麼事情，喜怒不形於色之人，這樣的人，才是值得託付之人。
喜怒不形於色之人，高興和惱怒都不會表現在臉色上。這樣的人不僅有涵養，而且不容易情緒化，能夠控制自己的感情，這樣的人，不僅做事容易成功，更能收穫無量的福報，因為能夠做到不以物喜，不以己悲，這就是聖人的境界了。
這樣的好相貌，到底是從何而來呢？其實我們人人都可以獲得這三種相貌。為人端正，顏色妙好，輝容第一，身體柔軟，口氣香潔，人見姿容，無不歡喜，視之無厭，這些其實都是從慈悲、忍辱、布施中得來。
如果一個人能一心向善，經常修善，諸惡莫作，遇事時懂得忍辱不生氣，不抱怨，時間久了，好相貌自然就來了。這三種面相你有嗎？感恩閱讀與分享。
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