天庭日月二角為天府，宜方圓明凈，不宜露骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也，主初年運塞。
兩顴為人府，宜方正插鬢，不粗不露，齊揖方拱，此人府成也。若粗露高 低，尖圓綳鼓，此人府不成也，主中年運否。
地角邊腮為末景地府，喜府地閣懸壁，木昏不慘，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，削尖耳後見重腮，地府不成也。書雲，一府就掌 十年之富盛，相反者主十年之凶敗。
七取腰圓背厚
胸坦腹墜，三甲三壬，體膚細嫩可也，背厚闊，腰硬腰圓， 最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂頸削，腰宜圓宜硬，宜大宜平，不可細小 軟弱，崎彎無屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不宜大竅，胸宜平滿，骨莫粗露；項下雙絛，心窩不陷，腹宜有囊如葫蘆，臍下肉橫生，不宜尖削。或如鵲肚，雞胸，狗肚，此不湛也。書雲，腰圓背厚，方保玉帶朝衣，驟然不豫，慷慨過人，必主發達富盛；胸平腹囊，故宜紫袍掛體，雖不出前，不入凡流，必須發達；背如三甲，項後肉厚，兩肩綳肉厚，腹如三壬，臍下肉長，兩腿邊肉長；書雲，背負三山如護甲，臍深納李腹垂箕，如此之相必大貴，不貴之時富可誇。但頭大無肉，腹大無囊，不是農夫必是屠傅，不是粗人定是木作；若尖削陷軟，狗肚雞胸，縱富必無結果。書雲，男子腰小，難主家財亦且夭折；凸胸露臀，當成窮酸，男子為仆，女子為婢，相中最宜推詳，不可忽略。
八取手足
宜細嫩隆厚，掌有八卦，紋路鮮明，或如撰血尖起三峰，奇紋異紋，節如雞彈，指尖相稱，指大相停，掌平如鏡，或軟如綿，龍虎相吞，掌厚背厚，腕扁肘圓。足背有肉，足底有紋有痣掌略帶彎，手背不宜粗露，筋骨指節不宜漏縫。書雲，腫節漏縫神昏神懶，浮筋露骨，身樂心憂，掌紅撰血，富貴綿綿，手軟如綿，閑且有錢，尖起三峰，招生晚景，掌平如鏡，白手興家。紋露粗率，晚年衣祿平常，但相掌訣法有載於後，宜與前後兼觀。
九取聲音與心田
書雲，要知心裏事，但看眼神清，眼乃心之門戶，觀其眼之善惡，必知心事之好歹，其心正則眸子必正眼視上其心必高，眼視下心有感思，眼轉動而不言，心有疑慮；眼視斜而口是心非，益已害人，言不可聽；眼正視，其人中正，入黨無偏，眼噁心必惡，眼善心必慈，有陰鴛者，或救人難厄，或救人危險，濟人貧窮，救人性命，不淫不亂，財寬量大容物。人俱有紫黃容紅氣色．發見於眼下．卧蠶之宮．印堂福堂之住．縱相貌不如．其心田好．終有富貴．若相貌堂堂，心事奸險，縱然富貴，不日貧窮。書雲�r未觀相貌先看心田，有相無心相從心滅，有心無相相從心生，昔裴度還帶，宋郊渡蟻，廉頗扶危救人過渡，各千金不受，本是不貴之相，後反大貴而陰陽扶之。聲音宜響亮，出自丹田，臍下一寸是也。聲響如雷灌耳，或如銅鐘玉韻，或如瓮中之聲，或如銅鑼銅鼓，或如金聲，或聲長尾大如鼓之響，俱要清潤，縱相貌不如，亦主富貴。或人小聲大，人大聲雄，俱要深遠，丹田所出，此富貴綿遠之相也。夭折貧賤之人，聲輕聲噎，聲浮聲散，聲低聲小，或如破鑼破鼓，語音焦枯，聲大尾焦，聲雄不圓。書雲，富貴之聲出於丹田，夭賤之人，聲出舌端，或有餘韻，縱焦枯烈，早年虛耗，晚主發達矣。
訣曰：言未舉而色先變，話末盡而氣先絕，俱夭賤之人。觀聲音，知為相之根本，觀陰陽，知為相之元神，形貌莫外乎聲音，陰陽部位不好，有此相者，競許富貴�q但聲音響亮者�o雖貧終能發達，不必狐疑。
十觀形局與五行
形局者：乃人一身之大關也，或如龍形、虎形、鶴形、獅形、孔雀形、鸛形、牛形、猴形、豹形、象形、鳳形、鴛鴦、鷺鷥、駱駝、黃鵬、練雀等形，此富貴形相；或豬形、狗形、羊形、馬形、鹿形、鴉形、鼠形、狐狸形，此凶暴貧薄天折之相也。
五行者：金、木、水、火、土也，書雲，金得金剛毅深，木得木資財足，水得水文章貴，火得火見機果，土得土厚豐庫，金形白色喜白，木形瘦喜青，水喜肥黑，火不嫌尖宜赤色，土喜厚今色宜黃，此五形正局也。合此者富貴福壽，反此者貧賤夭折，但學者憑五行兼骨格，推斷相法 多端總斷。
五法
擇交在眼，眼惡者怕多薄，交之有害，然露者無心，不可不詳審也；問貴在眼，未有眼無神而貴且壽者；問富在鼻，鼻為土生金，厚而豐隆者必富；問壽在神，未有神不足而壽且貴者，縱貴亦大富；求全在聲，士農工商，聲亮必成，不亮無終；上相不出此五法，拘於口耳眉額手足背腹之間者，乃庸相士也。
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