骨相與養生之我見, , 骨相養生屬於高級功法，是觀自在法門，是修鍊者運用妙心穿透皮肉，化無皮肉，,直抵骨骼，光化骨骼，化無任何皮肉之疾患，而達健康之目的。, , , 人的很多疾病，都跟皮肉經絡血脈有關。人們的感受和想望，不是身體骨架子起作,用，而是身上的皮肉和神經，在末心或累劫的習氣的操縱下起作用。善於骨相養生者，,可以閃電戰的穿透自身皮肉，化無自己的皮肉，定格在自身骨相上，迅速內觀身內的骨,架，達到皮肉不存，意識無可依附的效果，許多疾病則不治自愈。, ,骨相養生分動功和靜功兩種。, 動功修鍊就是在運動狀態中，心念化皮解肉透骨入髓，忘卻皮肉，只想着自己是一,副骨架在行走、在運動、在作各種動作等。。。,靜功則是靜坐狀態中，以各種不同的姿勢心念化皮解肉透骨入髓，忘卻皮肉，只想着自,己是一副骨架。。。, ,骨相養生的要求是：,第一、修鍊者首先消除恐懼心理，害怕者恐懼者不要作這種修鍊。,第二、熟悉人體骨骼圖。只有把人體骨骼結構爛熟於心，才能作骨相養生功，不然就是,盲人摸象。,第三、禪修功夫不深者，不要輕易進行骨相養生修鍊。因為這是高級功法，初級修鍊者,應該循序漸進，不可拔苗助長。,
兩三千年前，佛陀用解剖分析方法，教弟子們觀察這個身體，利根者觀察到這個身,體不足留戀，立即放下，當下解脫身見、我見。但當時佛的許多弟子仍然不懂，佛就叫,他們親自到屍陀林（亂屍崗），到死屍堆里觀察研究。我們今天修行，絕大多數人沒有,條件去醫院看解剖。初觀時期，很難觀清楚自己的形骸骨骼。怎麼辦呢？這時可用“嫁,接法”，先觀摩各種形態的白骨觀圖，觀熟悉了，然後試着嫁接到自己身上，行住坐卧,都如此觀。
, 當代極力主張修行人修白骨觀的是南懷瑾老師。兩種修行人應該把白骨觀當做必修,課，一種是男性修行人，一種是在家修行人。二類人群有交叉。修行光靠“用心”是不,夠的，發狠心，常立志，往往抵不過自身的物理和生理力量。比如普通人做手術，要想,不因疼痛而影響手術，極少數人可仿效關公刮骨療毒，多數人還是用麻醉葯把肉身制服,住才穩當。修白骨觀也是這個道理。因為一味發狠心破我執我見，一廂情願發狠心戒欲,望，單純靠念佛或靠吃藥治病，結果總是原地踏步。
, 師父1980年代就講過這個話：“我叫了好幾年，你們好好研究白骨觀，這裏面就有,‘補法’在裡頭。可是叫歸叫，沒有人信，怎奈眾生不上船。你不上船，有什麼辦法！,”他說：“據我個人所了解的，各家的修法，最厲害也最有效果的，是佛家的‘白骨觀,’和‘不凈觀’，實際上這就是‘內照形軀’。”都攝六根，把我們的眼耳鼻舌身意等,隔離開，反求諸己，內省自己。精神不向外放射，用觀音法門，即是返觀自性。內照形,軀，是內視之道，內視不一定指身體以內，而是無內外之間的“內”。
, 師父的美國弟子彼得・聖吉也修白骨觀，也觀舍利子，也用觀音法門，也用觀心法,門。以前身體有痛，現在不大痛了。聖吉向南懷瑾老師報告說：“特別是白骨觀，有些,心得。數次作白骨觀，把頭拿了下來，風可以吹過骨架，有一次把骨架吹成灰塵，這個,境界持續了四分鍾。”
, 師父對此很肯定：修白骨觀，配合安般，最後白骨化空，聖吉的經驗是對的。無論,是修白骨觀，或是安般法門，達到止息以後，身體的變化次序是：一、沒有痛苦；二、,舒服；三、身體沒有了；四、自身發光明。安那般若和白骨觀最後一個目的，要認識到,空。身體感受沒有了，知覺仍然存在，可這知覺很清凈，沒有妄想了，整個是空靈境界,。這個空靈，身體沒有障礙，沒有苦，沒有樂，後來舒服也沒有，最後化成空。空里有,光明。人在這個境界里定久了，身體就會起變化。
, 用佛家說法，人的身體有五大：地、水、火、風、空。人的五臟六腑和骨骼都是地,，浮在水上，人體百分之七十是水，也是溫度。包含這些東西的是氣體，這氣體是寧靜,的，還是物質，動了就是風。人體向兩側張開雙臂，形成的一圈空間，就是虛空，這裏,頭有光，現代科學可以照相出來。這就是地水火風空五大。人體的地水火風每一樣都自,己會放光，所以修白骨觀到最後，要你觀想白骨流光，其實白骨自己會發光的。
, 師父說：“能把腦中的氣放掉了，頭都空掉了，什麼智慧都起來了。真正的問題是,在上面，不是在下面。下面的問題是假的，都是由上面來的。佛陀教的白骨觀的修法，,就有觀想把頭骨切掉，倒轉過來放進腹腔的空間中。如果你能觀得起來，什麼高血壓之,類的，就都沒了。”他說：“假定一個人修養的功夫夠，能夠安靜下來，一閉眼，內部,的情形能看得見的話，就可以祛病延年。至少用自己的精神意志治療自己的身體，就非,常容易了。”他說：“普通人對內在的氣脈不會了解，所以必須要做到“內照形軀”，,可以照見自己內部才行。”他說：“佛家修白骨觀的，真修到了以後，他對內部經脈的,流行看得很清楚，不用眼睛，只要一體會就清楚，曉得哪一部分不對，哪個地方有阻礙,了。”
, 師父還用卦象理論解釋白骨觀的道理：至陽赫赫，發乎地者，這個時候你是內外一,片光明。“至陽”怎麼“發乎地”呢？從“下德”修起，身心氣脈打通了，氣住脈停充,實了。釋迦牟尼佛高明，教修白骨觀，從腳趾頭觀起，就是這個道理。佛不給我們說穿,，要我們自己悟得。, ,
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