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[骨格算命]何為[骨相]

[骨相],又稱骨格、骨法,指人的骨骼特徵所反映的命相。古人認為,人的骨骼好壞關係到壽夭貴賤,吉凶禍福。《史記・淮陰侯列傳》載:“蒯通以相人說韓信曰:‘貴賤在於骨法,憂喜在於容色。’”因此,古人看相十分重視對骨相的考察,有“骨格定一世之榮枯”的說法。古代相學認為,決定骨相優劣最重要的因素是骨與肉的相互關係。陳永正《中國方術大辭典・相術》引《照膽經・骨論》曰:“骨者,四體之干,所受宜清滑長細,內外與肉相稱。若骨沉重粗滯而皮肉厚者,近於濁也。若骨堅立輕細而皮肉薄者,又近於寒也。大抵要聳直不橫不露,與肉相應者,方為善相。”古代相學所稱之骨,不同於現代生理解剖學中的骨骼系統,雖然包括“四體之干”,但主要指頭部特定的十塊骨骼。北宋劉斧《定命錄》雲:“天寶十四載,陳陽縣瞽者馬生捏造自勤頭骨,知官祿。”可見在古代的觀念中頭骨於人命祿的關係最大。十塊頭骨中,位於腦後突起部的一塊名為“玉枕”,可分為二十餘種類型,每類都有不同的命運含義。相傳唐代中書令房玄齡即因“腦後玉枕雙雙必見”而為大貴之人。宋代張堯封面相甚好,後腦卻無玉枕骨,相士陳搏因之謂其本當身貴子榮,則因前後不應,乃為破相。除玉枕外的其餘九塊頭骨在相學中謂之“九骨”,凡“九骨”豐隆聳起者皆為貴相。《後漢書・梁皇后紀》雲:“永建三年,與姑俱選人掖庭,時年十三,相工茅通見后,驚,再拜賀曰:‘此所謂日角偃月,相之極貴,臣所未嘗見也’”。“日角”,即“九骨”之一。考定“九骨”並非易事,還須與人的精神氣質、品德才智方面的特徵結合起來,然後一一核算,方能測斷出人的命祿等級。
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