鑼鼓書文化：漢族曲藝的優秀代表
滬劇是我們漢族地方的一種戲曲劇種，盛行於上海等地。滬劇的曲調對照唯美，富有江南鄉土氣息，善於於显示現代生涯。然則許多人對於我們以前的一些戲曲都不是特備的領會。那麼，人人對於上海文化典型的代表“滬劇”有什麼熟悉呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來尋找謎底吧！
滬劇的生長歷史
40年月以後，滬劇在話劇和影戲的影響下，確立了編導制度，演出上注重描繪人物性格，探尋唱、做、白的有機連繫。演唱藝術方面，以最能显示小我私人演唱特點的長腔長板為主，泛起種種派別。並將影戲《桃李劫》改編成《恨海難填》，演出獲得樂成，同年被拍攝成戲曲影片。
中華人民共和國確立后，滬劇進入改造生長的新時期。1953年確立了第一個國家滬劇演出整體——上海人民滬劇團（上海滬劇院前身）。寬大滬劇演員、編導、樂師、舞尤物員起勁編演現代戲，泛起了大批反映革命歷史和現實生涯的劇目，如《羅漢錢》、《白毛女》、《星星之火》、《雞毛飛上天》、《黃浦怒潮》、《蘆盪火種》、《紅燈記》、《被唾棄的人》等，對提高滬劇的音樂唱腔、表導演水平和舞美推陳出新起了主要作用。其中《羅漢錢》、《星星之火》被攝製成影片，影響較大。文革后，滬劇逐漸獲得蘇醒，着名滬劇藝術家重返舞台，煥發了藝術青春。滬劇舞台上陸續推出了一批新人、新劇目，如《金綉娘》、《張志新之死》、《日出》等。
後起之秀“淮劇”的藝術特色文化
滬劇的唱腔音樂
滬劇唱腔音樂泉源於浦江兩岸的田頭山歌，經由耐久的藝術實踐和廣采博取，逐漸形成了其厚實多彩的曲調以及怪異的氣概。它既擅於敘事，也長於抒情。為了順應劇情和人物情緒的需要，在演唱時巧妙地運用速率的放慢或加速，轉變其節奏、節奏、調式與伴奏過門等，從而形成了一整套板式，曲調主要分為板腔體和曲牌體兩大類。
滬劇的伴奏樂器
滬劇的伴奏樂器從對子戲時的一把胡琴、一副板和一面小鑼，到40年月時較大的滬劇團已使用五至七、八件樂器伴奏。以竹筒二胡為主（俗稱“申胡”），輔以琵琶、揚琴、三弦、笛、簫等，屬於江南絲竹類型配備，也接納支聲復調手法演奏。后吸收了少數廣東樂器，使一些江南絲竹樂及廣東樂曲的音調融入唱腔過門中。開國后，有的劇團在民樂基礎上吸收了西洋樂器的弦樂、木管樂組成中西夾雜樂隊；有的還設置電聲樂器，應用復調、和聲以管弦樂技法配器，向新歌劇及影戲音樂借鑒，戲劇配樂和劇情慎密配合。
和豫劇是河南文化的代表一樣，滬劇是上海地域文化的典型代表，它從差異側面反映了近現代中國多數市的風貌，在發展歷程中显示出很強的生氣和活力。隨着現代化歷程的加速，滬劇藝術面臨着越來越嚴重的生計危急，泛起人才流失和斷層徵象，江南區域原有的數十個滬劇演出整體現在僅剩3個，以有力措施搶救和珍愛滬劇藝術已刻不容緩，勢在必行。國家異常重視非物質文化遺產的珍愛，2006年5月20日，滬劇經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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