惟妙惟肖的重慶巴渝文化
重慶的酉陽古歌是承載了遠古神話的一種藝術演出曲藝，是研究中華民族習慣民情以及文學藝術生長的名貴資料。隨着社會的百年前與生長，民眾看法的刷新，人人已經逐漸地遺忘了這一種文化。那麼，人人對於酉陽古歌有多領會呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來看看吧！
酉陽古歌的藝術特色
酉陽古歌有雙句押尾韻的自由體和兩句一節、四句一節句尾押韻的格律體，多為四言七言句式，穿插毗鄰。酉陽古歌有高腔與平腔兩種唱腔，頗有韻味。吟誦內容取決於所主持流動儀式的性子，主要有跳神和請師、造橋、招魂、藏身、落陰、蓋家先錢、打保符、送茅山、送神等章節，口耳相傳，文辭牢固，較少即興創作。酉陽古歌可分為神靈類和生涯類，其代表作有：讚美詩《東嶽齊天是齊王》，習慣詩《藏身躲影》，訣術詩《一年四序》等。
山邊的天籟之聲“重慶南溪號子”文化
酉陽古歌的內容特點
1、內容由流動的性子決議，有多個章節；
2、內容牢固，有文字化的文獻傳承；
3、分為神靈類和生涯類；
4、代表作有讚美詩、習慣詩、決術詩等；
5、包羅歷史故事也有生涯氣息；
6、以自然崇敬、祖先崇敬和鬼神崇敬為基礎；
7、雜糅儒、道、佛等身分祭祀韻文。
酉陽古歌的內容取決於所主持流動儀式的性子，主要有跳神、請師、造橋、招魂、藏身、落陰、蓋家先錢、打保符、送茅山、送神等章節，口耳相傳，文辭牢固。酉陽巫儺詩文分為神靈類和生涯類，其代表作有：讚美詩《東嶽齊天是齊王》；習慣詩《藏身躲影》、《鳴鑼會兵》；訣術詩《一年四序》等。包羅人類起源、民族遷徙和英雄傳說等；又有生涯氣息，如為家庭性的驅邪還願流動，包羅申文請聖、迎兵架橋、請水箚灶、懸幡解邪、回神安香、掃蕩踢刀等程序章節。巫儺詩文以自然崇敬、祖先崇敬和鬼神崇敬為基礎、雜糅着儒、道、佛等身分的祭祀韻文。
酉陽古歌一向口耳相傳，文辭牢固，較少即興創作，保留了大量的原始信息和藝術因子，是一座古老美麗的民間文學寶庫。被評為第三批國家級“非遺”后，將獲得珍愛，對重慶文化和傳統文化的流傳起着推動作用。據悉，2013年10月10日，重慶市與酉陽縣為切實深化市縣相助，不停加大非遺酉陽古歌珍愛力度，酉陽縣與重慶市非物質文化遺產珍愛中央簽署了國家級非物質文化遺產珍愛項目協議書，明確了珍愛傳承的原則、內容、方式、各自職責等，配合珍愛和傳承酉陽古歌。
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