河南藝苑中的一朵奇葩“河洛大鼓”
木板年畫是我們中國一重歷史對照悠久的漢族民間藝術，重慶市的梁平木板年畫是屬於民間美術當中的梁平“三絕”，也是梁平境內群眾為了祝賀過年過節而回話的一種繪畫藝術。那麼，人人對於梁平木板年畫領會有若干呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來學習領會一下吧！
梁平木版年畫的起源與生長
梁平木版年畫據傳起源於明朝嘉靖年間，到清朝康熙、雍正時已相當蓬勃，民國時到達壯盛。據《梁山縣誌》禮儀民俗中對梁平門神畫有以下錶述：“臘月二十三、四兩日，掃舍宇，夜‘祀社’。”相傳灶神是日上天奏人世善惡事，故禱之。“除夕”，易門神，作春貼。用豬首、雞、魚祀祖先，迎灶神。放爆竹，少長團圓酌酒，謂之“守歲”。梁平木版年畫隨着社會習慣的演變而發生，隨着印刷術的生長而生長起來。那時，梁山屏錦鋪生長到作坊百家，畫種過千，家家雕木刻版，戶戶描繪丹青。
河南的“天籟之音”－西坪民歌
清代，梁平木版年畫“馳名京省處”，脫銷東南亞。據觀察，那時的木版年畫作坊在屏錦鋪就有“元興號”、“信立號”、“正興號”、“恆泰正”、“德和泰”、“鳳祥雲”、“王幺門神”等。“閑披屏市諸先生，官綠榜黃色色新，更有馳名京省處，鈎金水甲土門神。”這首竹枝詞，說的就是梁平木版年畫在清朝盛極一時的盛況。1913年到1934年，梁平年畫進入壯盛時期，每年生產數百萬幅，除知足當地农民的年貨需求外，還遠銷沙市、宜昌、武漢、漢中、貴陽等地。20世紀三四十年月，梁平木版年畫又被蘇聯、美國和法國等地的博物館珍藏，由此蜚聲中外。隨着歷史的變化，梁平木版年畫逐漸衰落，手事情坊也在1958年就先後停產了。
梁平木版年畫的藝術特色
梁平木版年畫所用的紙張為產自內陸百里竹海生產的白夾竹手工紙。又名二元紙。由畫師描繪出畫稿后，刻版工匠用糯米飯搗碾成的漿狀物，將畫稿完全粘貼在滑膩的梨木板上，憑證畫稿精雕細刻出主要的輪廓線，再憑證線版，再刻成種種套色版，一色一版，線條粗細勻齊，清晰、挺秀有張力味。在繪製技法上，梁平木版年畫不僅繼續了傳統水印木板年畫的工藝流程和川派鐫刻手藝，也吸收了徽派、金陵派的雕版套色手藝，還運用西洋繪畫中的焦點透視，巧施陰陽（明暗畫法），區分遠近；其構圖豐滿精練，人物誇張變形，色彩對比強烈，消息處置適合，造型古樸粗獷，使人過目難忘。
作為重慶市唯一的年畫產地，梁平木版年畫以其特有的歷史價值、學術價值和獨樹一幟的藝術魅力，蜚聲海內外。作品具有節令性、地域性、整體性、民族性、傳承性、變異性，不少傳統年畫與神話、戲曲故事有着親熱的聯繫，大多數品種都有着悠久的生長歷史，並在生長曆程中融會了重慶文化和外來文化的影響，逐漸成為鑒賞性很強的藝術商品，因此，面臨現今年畫身手後繼乏人，瀕臨滅絕的現狀，對其搶救和珍愛已迫在眉睫！
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