惟妙惟肖的翼城花鼓藝術文化
梁山的燈戲大多接納了民眾性的題材，梁山燈戲的演出者已往都是在種莊稼又演戲的农民，由於他們都善於演出自己熟悉的山鄉風情，以及自己的一些故事。那麼，人人對這種擁有自己特色的藝術是否領會呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來尋找謎底吧！
燈戲不僅是重慶、四川極富地方特色的民間小戲，而且是川劇的主要聲腔之一。梁山燈戲因梁平縣史稱梁山縣而得名的地方戲劇劇種，多於春節、燈節、社火、慶壇等民俗流動時代在民眾聚居區上演，特點是小、喜、鬧，排場不大、情節簡樸、人物很少。2006年5月，梁山燈戲經批准列入中國國家級非物質文化遺產名錄。
梁山燈戲的演變
在漫漫的歷史長河中，梁山燈戲已逐步形成了對照完整的藝術系統。據資料先容，梁山燈戲在生長的歷程中，其主要聲腔形成了一個自南嶺到秦嶺峨眉至武夷山縱橫幾十萬平方公里，跨越影響四川、湖北、湖南、江西、閩西、陝南、豫西南、皖南、黔東、桂北、粵北等11個省區數百個縣，滲透幾十個戲曲劇種的“梁山調腔系”，這在地方戲曲聲腔中是壓倒一切的，也是天下有數劇種中極為罕有的。
梁山燈戲的藝術特色
造型：梁平紛繁的民間藝術樣式中，着名的有梁山藍印花布，其圖案清晰，結構嚴謹，農家常見的門帘、帳簾、圍裙圖樣，如金雞報曉、丹鳳向陽、喜鵲鬧梅和松、竹、梅等，均具有民間怪異的粗獷、質樸氣概，給人以濃濃的地域風情。這種藝術樣式，厥後演釀成梁山燈戲的舞美造型。
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伴奏：梁山鑼鼓是梁平民間的襲擊樂，它節奏明快，聲韻變換奇異，頗有現代搖滾的氣焰。在舊時梁山，每年都要舉行民間鑼鼓大賽，而老國民的紅白喜事更要借喧闐的鑼鼓張揚。梁山鑼鼓最終演釀成了梁山燈戲的鬧台鑼鼓。
唱詞：梁山燈戲的唱詞主要泉源於梁山竹枝詞（又名竹枝歌）。梁山竹枝詞系唐代教坊曲名，具有語言通俗音調輕快的特點，內容上多詠當地風土人情和後裔柔情，為文人詩人所喜歡，競相效仿，最後形成了梁山燈戲戲曲唱詞的显示形式。
唱腔：唱腔泉源於薅秧歌。梁山縣盛產水稻，薅秧季節，薅秧鑼鼓伴着薅秧歌聲，響徹野外。农民在薅秧間隙，唱着薅秧歌飾演民間笑劇人物故事自娛自樂。而據專家考證，梁山燈戲胖筒筒腔之燈弦腔的原胚，正是秧歌戲的主幹腔調。另有部門唱腔泉源於梁山調。梁山調就是梁山人在山坡、野外吼唱的勞動號子、山歌、薅秧歌腔調，被民間藝人接納，隨同花燈演出，演唱故事情節。
台詞：梁山燈戲因此被專家贊為戲曲百花園裡的一枝奇葩和藝術珍品，緣故原由在於梁山燈戲將內陸民間文學、民間歌舞、民間音樂、民間美術、民間雜耍的精髓溶為一體，形成了自己的氣概和特色。
梁山燈戲只管有着頑強的生命力，但由於耐久營養不足，犹如困在梁山山林里未能豐滿翅羽的山鳳，故難登細膩之堂。現在的年輕人都受盛行的重慶文化影響，對傳統的、民間的器械接受起來對照難題。梁山燈戲面臨失傳的危急，以梁山調為聲腔的梁山燈戲瀕臨滅絕！
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