山東曲藝鼻祖“山東大鼓文化”
曲沃碗碗腔是盛行於山西的一種戲曲劇種，由於樂器中有小銅婉，配以樂器形成怪異的音樂氣概而得名的。曲沃碗碗腔源於兩千年前的古長安。那麼，人人對於山西的領會大多都是在影視劇內里，可是對於曲沃碗碗腔有若干領會呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來尋找謎底吧！
曲沃碗碗腔的生長曆程
曲沃碗碗腔的音樂細膩、幽雅，之以是俗稱“碗兒腔”，是由於在演唱時伴有銅碗擊樂；而又叫“灣兒腔”是由於發生於黃河灣處；亦因起源於皮影戲，以是也稱“皮影腔”。老藝人以為，曲沃碗碗腔是由陝西做生意的商人引入，當地人喜歡並效仿，遂得以撒播。剛最先的時刻僅在墟落的土台、門庭、街口暫且搭台演出，因其形式活躍，曲調悅耳，班社小，要價低而很受迎接。民國初年，曲沃碗碗腔進入鬱勃期，泛起許多班社，主要有“陳小班”“豪富班”“保子班”等，形成了差其餘藝術派別。民國初年，曲沃碗碗腔皮影班社生長到三十餘個，劇目到達八十餘個。后因軍閥混戰、民不聊生，皮影戲班也難逃厄運，紛紛解體，險些陷入消亡的邊緣。
曲沃碗碗腔的藝術特色
新中國確立以後，在黨和政府的體貼支持下，四散的皮影戲老藝人重操舊業，搭班結社，恢復了以茹自茂、安六、王柱子為代表的15個皮影戲班社，使這一劇種獲得振興。此時，曲沃碗碗腔在強化自身特點的基礎上又吸收曲沃秧歌、蒲州梆子、眉戶的腔調、曲牌，生長成為具有當地特點的碗碗腔劇種。20世紀50年月初，曲沃碗碗腔有了女演員，打破了已往只有一個男演員“保本”（集生、旦、凈、末、醜於一身）的單調演唱，厚實了演唱色彩，使唱腔加倍悅耳悅耳。1960年8月確立曲沃縣碗碗腔劇團，今後，小戲走上了大舞台，皮影也最先由真人飾演。
山東“奇葩”曲藝之山東梆子文化
登台後的碗碗腔吸收了眾多劇種的衣飾、臉譜、舞台美術及演出程式，演出形態上更多追求的是皮影戲的拙中之美，既誇張又浪漫，仍然保持着皮影戲的一些動作，如旦角在抒發歡快、輕佻或氣忿的情緒時，一手指前，一手指后，身體小幅度前仰后顛；生角走台步時，兩臂微屈，寬袖前後擺動，側身徐徐而行，文質彬彬，舒展瀟洒；武打更保留了皮影遺風，被稱為“活皮影”。
曲沃碗碗腔劇目
曲沃碗碗腔劇目以“三小戲”為主，显示才子尤物離合悲歡的戀愛戲佔有較大比重。如 《五花馬》、《困銅台》、《清白居》、《昭君和番》等，另外也有显示歷史故事和社會生涯的《大西漢》、《花柳林》、《六月雪》、《雙報恩》、《紅燈記》、《白玉鈿》和令人捧腹的小笑劇 《三忘賣布》、《老小迷》等，加上現代戲共有100多個劇目。
據資料紀錄，曲沃碗碗腔最盛時期曾經一年演出320場，20世紀80年月中期，戲曲普遍不景氣，曲沃碗碗腔也迅速衰落，上世紀80年月後期跌到低谷，演出少、發不了人為，演員紛紛轉業。上世紀90年月後期情形好轉，現在，曲沃碗碗腔演出以肩負政府的流動為主。2006年5月，曲沃碗碗腔經批准列入“第一批國家非物質文化遺產名錄。”
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