山東“奇葩”曲藝之山東梆子文化
在現實生涯當中，熟悉山東的同夥應該都知道山東的大鼓文化，山東大鼓是在中國北方區域現存的最早的漢族曲藝鼓書。在生涯中，人們也逐漸地把這種民間藝術遺忘了，那麼，人人對於山東的大鼓文化領會若干呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來看看吧！
山東大鼓被稱之為北方大鼓的鼻祖，是中國北方區域現存最早的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，相傳形成於明代末期，已有三百五十多年的歷史。山東大鼓主要撒播於以山東省菏澤為中央的寬大魯、蘇、豫區域，原稱犁鏵大鼓，因其伴奏樂器為犁鏵碎片而得名。自《老殘遊記》之後，始諧音美其稱為“梨花大鼓”。20世紀後期以來，山東大鼓逐漸趨於衰落，現在僅有少數演員還能演出，亟待扶持珍愛。
山東大鼓的演出方式
山東大鼓的演出方式為一人演唱或二人對唱，演員左手敲犁鏵片，也叫月牙板，犁鏵片后改為兩枚鐵片或銅片。右手擊矮腳鼓，站立而唱。有兩三弦師操三弦或四弦胡伴奏。唱腔為板腔體。一樣平常分慢板（又稱頭板）、二板（流水板）、三板、快板等板式。唱詞為七字句或十字句。其藝術派別主要有南口、北口兩大派。
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山東大鼓中的名角
山東大鼓自泛起以來，名角不停。清末演唱山東大鼓的着名藝人有郭老占、何老鳳、范其鳳等。厥後，黑妞、白妞、上半截、下半截、蓋山東、郭大妮等都享有盛名。20世紀30年月以後，成名的是謝、李、趙、孫“四大玉”等。厥後又有杜大桂、鹿巧玲等相繼而起。上世紀三十年月前後，謝大玉、李大玉、趙大玉、筱艷芳等在上海灌制了“山東大鼓”的唱片，刊行大江南北，使其生長成為一個具有天下影響的大麴種。
山東大鼓曲目
山東大鼓的曲目十分厚實，傳統曲目有《黑驢段》、《拴娃娃》、《王二姐思夫》等。中篇書有《三全鎮》、《金鎖鎮》、《大破孟州》、《大送嫁》等數十部；短篇的段兒書尤為厚實，其中以《三國》唱段最多，有《東嶺關》、《長坂坡》、《河北尋兄》等60餘段；其次是《紅樓夢》唱段，有《黛玉葬花》、《寶玉探病》等10餘段；《水滸》唱段有《李逵奪魚》、《燕青打擂》等。另外另有許多依據戲曲故事、民間傳說故事編寫的唱段，總共不下200多段。
山東大鼓歷史悠久，音樂唱腔怪異，節目蘊藏厚實，地方色彩濃郁，它直接促發了山東快書的形成，並對“喬派”河南墜子和西河大鼓等的形成與生長發生過重大影響，具有很高的山東文化價值體現。近些年來，山東政府增強了對傳統曲藝形式的珍愛和開發。2002年8月，濟南市曲藝團應香港特區政府的約請加入“中國戲曲曲藝節”演出流動。青年演員劉娟、趙倩演唱了山東大鼓《戰馬超》、《大西廂》和《草船借箭》三個段子。失傳30多年的山東大鼓又登上了舞台，出現在人們眼前。2006年5月20日，該曲藝經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，山東大鼓由此迎來了重放光澤的新時機。
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