古代音樂的活化石“西安鼓樂”
地皮子是撒播於湖北區域的一種藝術形式，是一種對照有特色的類似舞蹈的藝術，不僅僅湖北人喜歡跳，實在土家族的人民也異常喜歡跳。地皮子是屬於燈舞，一樣平常都市在春節時代來舉行。那麼，人人對於湖北的“地皮子”有若干領會呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來學習領會一下吧！
“地皮子”的藝術起源
清末民初，咸豐縣向陽人李宗順、劉桃安、李仁堂三人，都是木匠，善鐫刻，愛娛樂，且交誼甚厚，每逢春節就在一起玩花花燈。他們在唱詞唱腔方面，揉進了不少山歌小調，使演出加倍活躍，更富意見意義。他們還以民間故事“七仙女下凡”為題材，把花花燈中的一旦兩丑改為一生一旦一丑，在動作上突出了生角的瀟洒和敦樸，增強了丑角的滑稽和詼諧，同時還把交流園地時走的較簡樸的橫移步改成了弓步旁移帶轉身的“丟一字”，使三人在場上轉來轉去，交替循環，於是又名其為“三人轉”。厥後三人轉在演出上又有所生長，三個角色始終站成三角形，生、丑都是貓着腰，眼睛盯着旦角，而旦角始終跳“丁丁步”，故又稱“丁丁貓”。丁丁貓演出到達熱潮時，那天真的轉動似盤子在地上轉，從而又被稱為“地皮子”。
“地皮子”的藝術特色
舞蹈動作：地皮子的舞蹈動作異常厚實，有梭步、鶴鷹展翅、懷中抱月、半邊月、半推磨等十幾個動作。在演出上，生角嫻靜、瀟洒，旦角嬌羞、蘊藉、輕盈，丑角粗獷大方，天真健美。動作以下沉、順邊、顫步、丁丁步為主要特徵，堅持到底。
獨特的山東藝術文化：五音戲
音樂唱腔：地皮子的音樂和唱腔也厚實多彩。音樂有鑼鼓長路引；唱腔有高腔、平腔、顫腔、十一字掉三等眾多曲牌，多為微調式和六聲商調式。高腔高亢、優美，平腔舒展柔和，大板腔平穩，顫腔節奏鮮明。伴奏樂器是馬鑼，大鈸、大鑼、鼓等民間襲擊樂器。
演出形式：地皮子的演出形式是且歌且舞，一領眾和，或一問一答。一段唱腔一段鑼鼓。唱詞中央以問答方式，運用民間傳說先容其源流外，其餘為即興創作，多系捧場、祝賀之詞。另外還插些鬧五更、十二月等民間小曲。唱詞的結構為７字２句式。演出最先時，生旦角先上場，唱完一段后兩人交流位置，接着丑角進場，動作和生角相同。三人一起邊唱邊跳，唱完一段后又交流位置。三人一進一退一阻，配合默契，妙趣橫生。
與八十八行等許多民族民間文化一樣，地皮子的傳承也曾面臨着老藝人先後離世，傳承焦點和主幹氣力缺乏等問題。自2005年啟動民族民間文化珍愛工程以來，為切實增強對地皮子的搶救、珍愛事情，咸豐縣、鄉兩級政府高度重視，接納了一系列有用措施，使地皮子這一珍貴的民族文化遺產較好地保留下來。與此同時，近幾年來，湖北省向陽寺鎮也借鄂西生態文化旅遊圈建設新時機，起勁實行“文化亮鎮”戰略，傳承民族文化，展示土（家）苗風情，全心打造湖北文化精品，以“地皮子”為主的“九字鞭”、“花鑼鼓”等一大批優異民間文化精品獲得傳承、珍愛和弘揚。
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