獨特的山東藝術文化：五音戲
西安鼓樂，也被我們稱為“長安古樂”、“西安月古”等等，是千百年來盛行西安以及周邊區域的漢族民間大型鼓樂。實在，人們對於西安的領會或許都是在電視劇當中，然則人人對於西安的鼓樂有若干領會呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來看看吧！
西安鼓樂的歷史溯源
西安鼓樂是迄今為止在中國境內發現並保留最完整的大型民間樂種之一，脫胎於唐代燕樂，后融於宮廷音樂，安史之亂時代隨宮廷樂師的亡命而流入民間。追溯其歷史淵源，從結構、曲譜、曲名、使用樂器等方面剖析，與唐代燕樂中的大麴有着千絲萬縷的聯繫，憑證資料的剖析考察，西安鼓樂有可能源於唐，起於宋而興於元、明，盛於清，經由幾千年的實踐與生長，稀奇是明、清以來戲曲音樂的影響，逐漸形成了一套完整的大型民族古典音樂形式。長安鼓樂至今保留着最傳統的鼓樂演奏形式、結構、樂器、曲牌及譜式。
西安鼓樂的藝術特色
一、西安鼓樂是以襲擊樂和吹奏樂夾雜演奏的一種大型樂種，內容厚實、樂隊重大、曲目眾多、結構龐大，是中國古代音樂甚至天下民間音樂生長史中的事業。長安鼓樂分僧、道、俗三個派別，各派有着差其餘氣概。
獨樹一幟的群眾藝術“聊齋俚曲”
二、西安鼓樂各派別樂社保留下來的曲目與曲牌上千首，是一筆異常名貴而厚實的遺產。其中大型套曲的文體種別有《套詞》、《北詞》、《南詞》、《外南詞》、《外分詞》、《京套》、《大樂》、《花鼓段》、《別子》、《服子》、《打扎子》等，約有四百餘套。
三、西安鼓樂的調式為七聲音階，他所用的調依據五度相生律而得，常用的四調稱之為：六調、尺調、上調、五調。主奏樂器笛子常用的有宮調笛、平調笛、梅管調笛三種。
四、西安鼓樂的曲譜，據五十年月所知，就有七十多本，其中署明謄錄年份的，有十六本，除何家營一本署作“唐開元五年六月十五日立”待考外，其餘各本中謄錄年月最早的是西侖樂社保留的《鼓段、賺、小曲本具全》，注有“大清康熙二十八年（1659年）六月吉日置”。
西安鼓樂是中國古代音樂的主要遺存，它特有的龐大麴體和厚實的特徵樂匯、旋法及樂器設置形式成為破解中國古代音樂藝術謎團的珍貴佐證；它大量的傳譜曲目厚實了中華音樂文化寶庫，將為中國民族音樂文化以及陝西文化的進一步生長施展主要作用。1987年6月，陝西省西安鼓樂演出團進京，加入了第五屆中原之聲音樂會併為“亞洲傳統音樂討論會”演出。這次演出獲得了海內外音樂家的高度評價，譽稱西安鼓樂是“中國古代音樂的活化石”。
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