中國民間四大名綉之一“粵綉”
腰鼓是陝北區域普遍撒播的一種民間的鼓舞形式，獨具魅力的安塞腰鼓像掀起了黃土上的狂飆，展現了西北黃土高原农民的質樸而浩方的性格。那麼，人人對於被譽為“天下第一鼓”安塞腰鼓有若干領會呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來學習學習吧！
安塞腰鼓的歷史溯源
安塞腰鼓源遠流長，距今已有千年歷史。據有關資料紀錄，安塞腰鼓的形式與生長和當地的歷史地理環境及民情習俗是分不開的。安塞位於陝西省延安區域的北部，地域遼闊，溝壑縱橫，延河在境內蜿蜒流過，屬典型的黃土高原地貌。歷史上就是軍事重鎮。當地群眾傳說，早在秦、漢時期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不能少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報警，轉達訊息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓助威；征戰取獲勝利，士卒又擊鼓祝賀。
安塞腰鼓的藝術形式
安塞腰鼓多接納整體演出形式，鼓手少則數十人，多時可達百餘人。隊伍包羅拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和“跑驢”、“水船”，等種種小場節目組成陣容赫赫的民間舞隊。在演出上強調整體效果，要求動作的整齊統一和隊形轉變的規範性，主要通過鼓手們豁達粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充實展現生息在黃土高原上的男子漢們的陽剛之美。
直爽親和的東北方言文化
腰鼓的演出形式可大致分為“路鼓”和“園地鼓”。“路鼓”腰鼓隊在行進中邊走邊舞的一種演出形式，前由兩名傘頭領隊，后隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊乙－傘頭死後緊隨的一位挎鼓子，稱“頭路鼓子”，他一定是身手精湛的擊鼓能手，全隊的動作變換和節奏急緩統由他來指揮。隊伍的後部是扮成蠻婆、蠻漢的丑角，也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐僧取經中的人物，隨意扭動，逗笑取樂，以增添節慶的歡欣氣氛。
“園地鼓”是指腰鼓隊到達演出地址，打開場子后的演出形式。最先時由傘頭揮傘呼籲，馬上鼓樂齊鳴，眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段叫“踩大場”，演出節奏緩慢，目的是打開園地，拉開隊伍，穩住觀眾情緒。第二段載歌載舞，演出節奏漸快，動作幅度較大，隊形轉變繁多。近年來，安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧，演出“園地鼓”時由挎鼓子在場內單獨演出。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，擊鼓狂舞，此時只見鼓槌揮舞，綵綢翻飛，鼓聲如雷，震撼大地，陣容逼人，極富熏染力。
“安塞腰鼓”作為陝北高原特有的陝西文化徵象，也是陝北人精神風貌的象徵和符號。它那豁達粗獷的動作轉變，剛勁曠達的雄渾舞姿，充實體現着陝北高原民眾憨厚質樸、悍勇威猛的個性。因此，安塞腰鼓也被稱之為安塞三絕之一。1996年，安塞縣被國家文化部命名為“中國腰鼓之鄉”。2006年5月20日，安塞腰鼓經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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