別具風光的長白山放山習俗
東北大鼓是主要盛行於我們中國東北區域的一種曲藝鼓書，由於一度盛行於瀋陽。東北大鼓融入了一些京劇和東北的民謳歌腔，一說長中、長篇書為主要的內容。那麼，人人對於坑頭上的藝術文化“東北大鼓”是否領會呢？
接下來，就讓我們一起從遼寧文化的角度一起來學習學習吧！
東北大鼓的歷史溯源
東北大鼓的起源有二說：一說清乾隆年間北京弦子書藝人黃輔臣來瀋陽獻藝，吸收當地民歌小調演變而成；二說清道光、咸豐年間遼西“屯大鼓”藝人進城獻藝，生長為奉天大鼓。東北大鼓的唱腔是在弦子書、子弟書的基礎上，吸收借鑒樂亭大鼓、京韻大鼓及二人轉逐漸形成的。據先容，在上世紀30年月左右，東北大鼓生長到壯盛時期，在瀋陽的各茶室、北市場、小河沿等地，四處都能聽到東北大鼓。那時張作霖就很愛聽着名藝人霍樹棠唱的東北大鼓。
東北大鼓的演出形式
東北大鼓的演出形式大多為演員一人自擊鼓、板，配以一至數人的樂隊伴奏演唱。主要伴奏樂器為三弦，尚有四胡、琵琶、揚琴等。演員自擊的鼓也稱書鼓，其形狀為扁圓形，兩面蒙皮，置於鼓架上，以鼓箭（竹制）敲擊。板有兩種，一種由兩塊木板組成：一種由兩塊半月形的銅片或鋼片組成，俗稱“鴛鴦板”。東北大鼓的音樂結構屬板腔體，唱詞的基本形式為7字句的上下句式。唱腔板式有大口慢板、小口慢板、二六板、快板、散板等。除此之外另有悲調、西城調、怯口調等小調為它的輔助唱腔。
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東北大鼓的派別
東北大鼓在耐久的撒播歷程中，隨着地域、習慣、人情的差異，形成了氣概各異的派別。以瀋陽為軸心的“奉調”唱腔優美抒情，相宜演唱《紅樓夢》之類故事曲目；以營口、蓋縣、岫岩、海城為軸心的“南城調”唱腔慷慨激昂，相宜演唱《三國演義》等鐵馬金戈類故事的曲目；以錦州為軸心的“西城調”唱腔哀怨降低，相宜《孟姜女尋夫》等悲壯類故事的曲目；另有吉林為軸心的“東城調”和盛行於黑龍江的“江北調”（又稱“北城調”）等。
東北大鼓的傳統曲目
東北大鼓的傳統曲目約200段，今存約150段，可分為子弟書段、三國段、草段三類：子弟書段大多取材明清小說與盛行戲曲，唱詞文雅、富有文采，少數作品反映清代現實生涯；三國段中有寫劉備、諸葛亮和關、張、趙、馬、黃五虎上將的曲目；草段是民間藝人編演的通俗唱詞，題材普遍。解放后又泛起了大批現代曲目，如《楊靖宇大擺口袋陣》、《茅屋逢春》等。
近年來，隨着遼寧文化的不停生長與壯大，文化形式泛起了現代化與多樣化等特徵，東北大鼓的聽眾大批轉移，傳承和演出遇到嚴重難題，生計泛起危急，在此形式下，珍愛和生長東北大鼓已變得刻不容緩。現在，瀋陽市已開展了普查徵集資料實物，編撰東北大鼓系列叢書等事情，以珍愛瀕危的東北大鼓藝術。2006年5月20日，東北大鼓經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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