雪域高原的舞蹈文化“丁青熱巴”
山南昌果卓舞是藏族傳統的文化之一，作為民族傳統體育的文化當中一個對照稀奇的民族項目，這種演脫手段以及唱腔的氣概都與其他的古老民族傳統的體育項目對照相近。那麼，人人對於這種文化是否領會呢？
接下來，就讓我們一起從都會文化的角度一起來尋找謎底吧！
“果卓”的藏語本義是“圓圈舞”，漢語又稱“鍋莊舞”，為現存天下各民族傳統舞蹈文化中最為古老的項目之一。同時，作為藏族傳統舞蹈文化中一種對照特殊的藝術形式，山南昌果卓舞以其神奇美麗、魅力彌久，不僅深受藏族人們的喜歡，也引起了外來各個民族和各個國家人們的青睞和激賞。2006年5月20日，山南昌果卓舞經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
山南昌果卓舞歷史溯源
相傳公元八世紀中恭弘=叶 恭弘，第三十七代藏王赤松德贊在蓮花生等釋教大師的協助下，在雅魯藏布江北岸上興建西藏第一座寺院桑耶寺時，日間工匠們辛辛勞苦修建的牆壁到了晚上就被妖魔毀掉。為了疑惑鬼神，蓮花生大師從達布區域約請了卓巴七兄弟（跳卓舞的演員）跳卓舞鎮魔，今後卓舞就在山南盛行開來。山南大部門鄉村都有卓舞隊，厥後這一舞蹈形式又逐漸撒播到其他區域。這註釋山南昌果卓舞距今至少已有1300年的歷史了。
色彩斑斕的西藏服飾文化
山南昌果卓舞的演出形式
山南昌果卓舞所用的腰鼓鼓幫上拴有兩條鼓帶，一條圍扎在演出者腰上，一條圍扎在演出者大腿根部，將圓鼓豎著牢固於腰左。演出時傳統的隊形基本為圓形，演出者分領舞（阿熱）和群舞（卓巴）兩類。在整個演出隊伍中領舞者人數2至6名不等，他們不帶腰鼓，主要是提醒動作變換順序，控制節奏速率，其動作韻律性強，姿態基本上同於群舞，但難度較小，領舞者均由熟知整個卓舞的動作、順序、有較長演出履歷的職員擔任。群舞演出者邊擊鼓邊按鼓點節奏起舞，同時舞蹈動作把長髮辮子揮舞成形態，動作粗獷豪邁，剛勁威武，節奏感強，轉變多端。
山南昌果卓舞共由18段組成：1、三步鼓點；2、鸚哥；3、安土凈地；4、蓮花生岩上打樁；5、雄獅跳躍；6、虎獅爭鬥；7、連環套；8、旃檀仙女；9、桑耶牆角的基石；10、三擊卧地；11、擊鼓；12、烏鴉行金剛步；13、國王上座；14、財運門；15、臣民；16、星期供施；17、大象側卧；18、九步鼓點。山南昌果卓舞集動作、韻律、技巧、節奏於一身，各方面相互協調、高度統一，因難見巧，魅力無限。
山南昌果卓舞是藏民族在雪域高原這一人類生計極限之地締造的至今仍然鮮活存在於社會生涯中的絢爛光耀的西藏文化遺產。可以說，果卓作為藏族傳統舞蹈文化中一個怪異的景緻，在天下舞蹈之林中也是獨樹一幟的。同時，山南昌果卓舞的不僅是藏族悠久、光耀舞蹈文化的卓越代表，也是現存民族體育文化中歷史最悠久、最能體現藏族體育特色、影響最為深遠的一個項目，是全人類的極為名貴的藝術財富。
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