福建土樓：世界文化遺產
台灣每一個都會都充滿了粘稠歷史氣息，他們的都會文化雖然不停生長和提高，然則我們依然可以感受傳統文化的影子。台灣號稱戲曲之鄉，在台灣民間撒播着兩種氣概迥異的音樂：南管與北管。接下理由小編我為人人先容南管和北管的區別。
南管
南管是“南曲管弦樂”的簡稱。它原本是撒播於閩南泉州一帶的古代音樂，清代隨閩南移民傳入台灣，台民為把這種音樂與北方系統的音樂加以區別，特稱之為“南管”。使用的樂器主要有琵琶、二弦、三弦、洞簫、笛和拍板等。其中最主要的是“拍板”（由五塊玄色檀板連組而成），謳歌者演唱時，按着拍板一個字一個字地拉長音調往下唱，歌詞字數不多，節奏舒緩，如涓涓流水，娓娓道來，正式演奏時分“指”（有詞的曲）、“曲”（有曲有詞）、“譜”（有譜無詞）三部門。樂音幽雅清麗，悠揚委婉，令人陶醉痴迷。
福建的文化遺產，你知道多少？
南管樂起源於元末長江以南，是隨同着南方經濟文化的開拓生長而發生的一種民間音樂。相傳清康熙五十二年（公元1713年），適逢天子60華誕，清宮舉行萬壽盛典，四海樂師雲集京城，獻技獻藝。那時有位福建安溪籍的大學士叫李光地，想抵家鄉的南樂幽雅悅耳，別具情趣，必能博得皇上的歡心，於是他選拔了吳志、陳寧、傅延、洪松、李義等五位名師，進京獻藝。康熙聽后，果真“龍心大悅”，特賜號南管樂為“御前清曲”，並要犒賞五位樂師官職，可他們思鄉心切，無意為官，康熙只好賜他們為“御前清客”，賞彩傘、宮燈等榮寵之物，戀戀不舍地放他們回鄉。至今，台灣各地的南管社團在演出時，台上仍懸挂宮燈、插彩傘，以此為榮傲。
原本，演奏南管的老例，琵琶師為首席。而現在南管樂演出，領銜的樂器卻往往是洞簫，洞簫師坐首席。聽說這一轉變也與康熙有關：康熙聽過南管樂后，異常親愛，情不自禁地拿起洞簫助興，加入合奏。自此，洞簫在南管樂中便身價倍增，被“提升”為領銜樂器了。南管樂傳入台灣后，很快在城鄉廣為撒播，融入台民的一樣平常生涯之中，成為寬大群眾閑暇之餘彈唱自娛、抒發情緒、怡神養性的民間藝術，並在民俗流動中佔有主要職位。每逢婚喪節慶或廟會祭典，由南管興趣者組成的業餘“子弟團”，必應邀加入演奏，不能或缺。台灣規復之初，全台有近百個民間南管整體，其中鹿港的“聚英社”，聽說已有200多年的歷史。他們每晚在龍山寺排演，一日不輟。而1900年前後確立於台南的“南聲社”，則是現在在台灣曲藝最為精湛、組織最為完整的南管業餘演奏整體。他們曾遠赴東南亞、西歐各國演出，傳揚中華文化，受到熱烈迎接。
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