淺談上海名稱的由來
上海是一個傳奇的都會，它相近黃浦江邊，履歷了兩千多年的紛騷動擾，世事情遷。它的榮華，它的生長也是有目共睹，讓人無法直視。而它的民間藝術也源遠流長。那麼，你想知道在眾多畫家中，松江畫派的故事嗎？就隨着小編一起領會上海文化吧！
明代松江，地處江浙兩省的交通要衝，是那時天下工商業對照蓬勃的都會，常有各地的文人學士過往，文化藝術因此而鬱勃。顧正誼、孫克弘、董其昌、沈士充、陳繼儒、趙左、莫是龍、蔣藹等人劃分確立了“華亭派”、“雲間派”、“蘇松派”，這三個畫派。他們都是松江區域（今屬上海市）人，氣概主要追隨董其昌，用筆洗鍊、墨色清淡，是與吳門派關係最親熱的山水畫派。這些畫派的畫學看法、創作頭腦基本一致，在董其昌影響下，至清初遂形成獨霸畫壇的“四王”派系。而在眾多的畫家中，唯董其昌執畫壇牛耳。
松江畫派，藝術派別。明代末期，江南松江府區域工商業蓬勃，文化藝術鬱勃，泛起了以顧正誼為首的“華亭派”，趙左為首的“蘇松派”，沈士充為首的“雲間派”，被統稱為“松江畫派”或“雲間畫派”。其中，董其昌是此派最有成就的人物，他融宋元諸名家之長，所作山水樹石，煙雲流潤，秀逸瀟洒，具有清淡和洗鍊的特點。他的畫學頭腦對後世也有着深遠影響，莫士龍、陳繼儒、程嘉燧、李流芳等從之。
重慶的四大寶物之一：榮昌摺扇
派別特色
他們在美學頭腦和繪畫氣概上基本一致，考究水暈墨章，古雅神韻，富於江南清疏情致，一樣平常以為該畫派對後世及“海上畫派”的形成具有較大影響。
與其說松江畫派是一個畫家群體，不如說是以董其昌為代表和首腦的繪畫氣概種別，甚至說，松江畫派在中國畫史上的影響力主要生髮於董其昌，也唯有在明代畫壇上，董其昌執松江畫派之牛耳並對後世發生了不能忽視的影響。
以國畫大師董其昌為代表的松江畫派的一個主要藝術特徵，就是他們在文字淵源上均以元四家為宗，並上溯董巨，和董其昌一樣，他們主要以董巨、元四家為宗，但詳細面目又各各差異。莫是龍“字畫宗米南宮、黃子久”，陳繼儒把巨細米、高克恭、國畫大師倪瓚等列為自己心儀祟尚的“方外不食煙火人”。就是作為松江畫派的依託，顧正誼、宋旭、趙左、宋懋晉、沈士充等的文字淵源，也多是在元四家基礎之上，問鼎於董、巨、米、高。
因此，松江畫派的藝術成就，也就確立在國畫大師對吳浙兩派末流的叛逆上，他們為了力矯文徵明學趙孟頫、王蒙的細密、甜膩、繁瑣和纖弱，革去浙派的硬、板、禿、拙，於是舍趙、王的文字圖式而以黃公望、倪瓚為基礎，上溯董、巨，又參以米芾、高克恭的韻致，終於開創出一種比國畫大師董源、巨然、米芾、高長恭等加倍溫潤、秀雅、恬淡和靜逸的藝術氣概。
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