湖南傳統戲劇之花：湖南湘劇文化
在湖南的新化山歌中有着怪異的即興創作的特點，在古老一代的新化人中基本都是張口就來。新化山歌的生長經由多年的地理環境和歷史條件，它具有原生態色彩，蘊含着厚實的文化。下面的湖南文化帶你走進湖南新化山歌。
厚實多樣性特徵
新化山歌可以大略地劃分為以下六個大類：（1）勞動歌。包羅田歌、獵歌、樵歌、漁歌、採茶歌、伐木歌、灘歌、夯歌、號子等。田歌中的數目最多，一系列的勞動歷程都有山歌。（2）生涯歌。（3）儀式歌。（4）時政歌。（5）情歌。（6）歷史傳說歌。在显示形式和行腔特點上，除平腔（包羅高腔）外，另有花腔、彈腔、波羅腔、滾板腔以及鑼鼓山歌等多種演唱氣概和显示形式。不管哪種山歌，起音都比湘南的客家山歌、湘西的盤歌、洞庭湖區的荊楚山歌都高，往往是一人起頭眾人和，歌聲抬得山轉水動。在句式結構上，有四句頭、六句頭、八句頭和長段，也有七字式、五字式和是非相間式，演唱起來更是意見意義無限。
文學藝術性特徵
新化山歌雖系漢族民間歌手的口頭創作，沒有過多的加工雕飾，但作者卻巧妙地運用了詩歌中賦、比、興、誇張等藝術显示手法。如：“小小菜園隔塊牆，絲瓜苦瓜栽兩旁。郎栽苦瓜苦想妹，妹栽絲瓜頭腦郎”（以物比人）；再如：“板栗子着花一根線，去年想你到今年，去年想你猶小可，今年想你忘插田，延遲陽春泰半年”（以物起興）；又如：“去年同哥喝杯茶，香到今年八月八，不信請到房中看，床頭一朵茉莉花。送郎送到石山窩，手板捧水給郎喝，我郎喝了手板水，天干三年不口渴”（誇張）。這些手法的運用，使新化山歌到達了很高的文學藝術境界。
歷史淵源
據專家考證，新化山歌起源於公元前3世紀以前的先秦，盛興於7-13世紀（唐宋），盛行於14－19世紀（明清）。新化是古梅山峒蠻的中央地帶，10世紀前（宋代以前）為苗、瑤聚居地。至10－13世紀北宋開發梅山，漢族不停遷入，苗、瑤、漢多民族文化逐漸融合。在勤勞耕作之餘、喜慶節日、婚娶祭喪之時，梅山先民常以山歌抒發情緒，逐漸形成了獨具特色的梅山文化代表作－新化山歌。
显示內容
新化山歌內容普遍，品種繁多。有勞動歌、時政歌、儀式歌、習慣歌、陶情歌、童謠等。勞動歌有獵歌、樵歌、漁歌、田歌、挖山歌、採茶歌及種種勞動號子。
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習慣歌如《資水灘歌》長達600多行，對資水灘多水險及沿岸山水地理、土產山貨、習慣人情、船工生涯作了生動的描繪。習慣歌如《鬧洞房》、《打四門》、《勸賭歌》等，顯得熱鬧、詼諧。有些習慣歌也反映了勞悅耳民的魔難，如《養女莫上錫礦山》、《資江十八灘》等。時政歌有《罵歌》、《頌歌》等。
山歌中數目最多、最膾炙人口的是被稱為“陶情歌”的情歌。這類歌，從男女相識、初戀、相思、定聘到娶親以及婚外情等都有厚實多彩的显示，反映了年輕男女對封建禮教的詛咒反抗和對自由戀愛的憧憬與追求。此外另有显示歷史和民族的《峒事歌》、《宗師歌》以及生動活躍的《童謠》。
显示手法
新化山歌的藝術显示手法，異常厚實。像《詩經》一樣，每一種手法險些都是賦、比、興的綜合運用。與《詩經》相比，新化山歌更富有地域特色、民俗特色、土壤特色。世俗化了的比喻和意象，鮮活生動，易於吟唱相傳。
新化山歌是民間文學中一支奇葩，其歌詞考究韻律，考究比興等傳統的詩歌手法，具有很高的研究價值。在句式結構上，由一個上下句組成，巧妙地在它的第二句（下句），甚至第三句、第四句都不甩腔收尾，而是或壓縮節奏或句尾不落在穩固的主音上，使它的段落結構自由到可由任何句數組成。有四句頭、六句頭、八句頭和長段也有七字式、五字式和是非相間式。在歌詞押韻上，與古詩詞也略有差異，不注重平仄，它不僅在句式的頭、尾都押有韻腳。在中央的字也押有韻腳。既有紀律又自由縱容，又添加了俚俗的語氣。
在歌詞的故事情節显示上，詼諧率真，形貌細膩。每一首新化山歌都形貌了一個通俗故事，且一波三折，委婉悅耳。显示出的文字語言朗朗上口，通俗易懂。在語言的修辭上，多引用比喻、排比、誇張等手法，另外，另有較多的語氣襯詞，如嗚啊、哇嗚、喔火火、嗨嗨、哈哈、呵呵等語氣襯詞，有時襯詞還使用模擬動物的聲音。另有一些山歌，它對歷史故事、戲曲故事、神話故事及神話和歷史人物也借鑒很廣，如：盤古開天地、南海觀世音、孟姜女、梁山伯、祝英台等。
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