山西佛教音樂代表：五台山佛樂文化
每個地方都有着自己怪異的文化，而說到剪紙就要說一下黑龍江的傳統手工藝品蘭西掛錢了。它最早是由民間老藝人——李一剪建立的，是寄託着勞悅耳民對美妙生涯的憧憬和質樸的審美情趣。那麼，下面隨小編一起來看一下黑龍江文化吧！
蘭西掛錢，是剪紙藝術中的一個自力藝術形式，已被黑龍江省列入非物質文化遺產。
掛錢是東北民俗剪紙中一種特殊品類。已往，大戶人家過年時為显示自家富貴，常把大錢串起來掛在家裡；而窮人為表達自己對富足的憧憬，也把紙剪成大錢掛出來。
隨着時代生長，紙制大錢演釀成了優美民間工藝品，用於珍藏或者裝修衡宇及社會流動，作為藝術品粉飾，另具匠心。
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降生於清朝末年的蘭西掛錢古樸而文雅，婉約而壯麗。主要有兩種工藝：鏤剪掛錢，接納摺疊法，用剪子剪，五張為一套；鏤鑿掛錢，用型刀一次可鑿一百到一百五十張，多用於春節張貼。
多年來，蘭西掛錢在創作實踐中除了沿用諧音、寓意、象徵手法外，又以新的物象為比喻，接納多變的構圖、造型方式、多角度、大視野的显示手法，反映社會生涯，吸收差異民族民間的文化元素，將文學、繪畫等藝術特色，融合於剪紙掛錢之中，組成了它特有的習慣面目。宮燈形剪紙、花瓶形剪紙、武松打虎、西遊記、東北二人轉，全新的掛錢显示形式和更為寬泛的創作內容，賦予了掛錢以無限的生命力。
蘭西掛錢的幅面除了16開、32開之外，尚有差異結構的8開、4開、對開和條幅形式。除了單幅掛錢之外，尚有門面、壁掛、簾掛、排掛、組畫、對聯、連環、雙層、立體等形式。在掛錢外廓形態上突破了傳統結構形式，如梁義的“五穀豐登”，接納蔬菜形狀作外廓；許華的“松鶴延年”，接納宮燈的外廓作形狀；李翠微的“富”字掛錢、劉元生的“喜”字掛錢，都接納了漢字形體作掛錢的形狀。工藝也生長到剪接拼貼法、香燒嵌法、硬幣壓模法、手工紡織法、麻布刺繡等等。掛錢纓絡（穗頭）造形，締造性地一改倒箭頭式纓絡，為多變的、象徵性較強的、調治是非灰節奏作用的纓絡，如魚形、穗形、鳳尾形等，給人一種跳動、蕭灑的華貴美感。
從上世紀90年月初至今，蘭西掛錢已形成了500餘人的創作群體和縣、鄉、村、屯四位一體的創作網絡。其中，創作主幹40多人，創作出剪紙藝術作品1300多種，他們創作的近千幅掛錢作品曾先後在哈爾濱、北京等地舉行大規模的專題展覽，多次代表黑龍江省加入首屆中國民間藝術節、民間工藝品展覽等，有170多幅作品被國家珍藏，部門作品赴日本、美國、南韓等地展出展銷。
群體帶頭人孫福生被國家公以為我國研究掛錢第一人。他編輯出書的《中國掛錢圖集》一書，成為中國關於掛錢藝術研究的第一本專着。蘭西也因此被評為“天下民間藝術之鄉”。
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