山西戲曲史上的“活化石”－山西梆子
在山西神有四大梆子劇種，而山西晉劇就是其中之一，山西晉劇的傳承有近千年，從清代初年流入晉中，一直到今天。山西晉劇和和民間曲調相連繫再加受騙地文人的介入預示形成了山西晉劇。
對於山西的晉劇你領會若干呢？下面的山西文化為你帶來更多的山西晉劇的內容，一起來領會一下吧。
中路梆子的起源應在清代咸豐年間。道光初年，被那時稱作山西梆子的蒲州梆子再度中興，所謂：“道光天子登龍廷，山西梆子又時興”，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅驚動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路區域崛起的一批巨賈大賈們的娛樂要求，於是他們就以承包形式，約請蒲梆班社在中路演出，這就是中路巨賈承辦戲班的最先，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。
到了咸豐初年，蒲梆最先蕭條下來，致使中路區域泛起了一個戲劇流動相對空缺的時期，這對親愛着戲的中路群眾，尤其是巨賈們來說倍感失望，於是少數人便最先約請失業文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織鑽研班子，擬確立自己的劇種。到了咸豐中後期，經由眾多班子的起勁鑽研，終於在繼續蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，連繫中路秧歌等的唱腔特點，開端形成了中路梆子的雛形班社，並最先試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，加入藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，另有吹鼓手、夥計、礦工、票友。
到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的泛起，也受到了更多巨賈財主們的青睞。於是先後確立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，在演出實踐中，相互學習，不停改善，使唱腔及文武排場日趨完善；又學習外地劇種治理班社的履歷，使戲班逐步走向了正規化。
山西戲曲“奇葩”－山西北路梆子
戲班職員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員多數以高薪從蒲州聘來，以是民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。戲班不屬商業性子，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木製的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前台，以示炫耀，還要在後台粉壁牆上題筆留名。這些舞台題筆內容普遍，成為今天研究山西晉劇生長史的金石之證。
隨着中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，確立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。藝人的精湛演出，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陝西。人蔘娃娃、大嘴丑，後邊跟的一桿旗……”等戲諺撒播。
藝術特色
在生長曆程中，山西晉劇保留了蒲州梆子慷慨激昂的藝術特色，同時形成委婉細膩的抒情氣概。山西晉劇的唱腔結構屬於板腔體，分為三類：“亂”、“腔兒”、“曲子”。“亂彈”是山西晉劇的主要唱控，共有七種板式：平板、夾板、二性、流水、介板、滾白、導板。“腔兒”是指山西晉劇中的種種花腔，一樣平常不但獨使用，而是依附在種種板式的“亂彈”中。“腔兒”有“五花腔”、“三花腔”、“走馬腔”、“二指腔”、“十三咳”、“四不象”、“導板腔”等。“曲子”是指所唱的崑曲和地方小曲。山西晉劇的這種唱腔和演出不僅具有梆子腔的激越、粗獷的一樣平常特點，而且具有對照圓潤和工細的怪異氣概。因而，既能显示慷慨激昂的歷史故事，也能显示優美康健的民間生涯。這種粗獷與細膩巧妙連繫的藝術形式，是山西晉劇贏得眾多觀眾喜歡最直接的因素。
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