探索山西戲曲：上黨梆子文化
左權小花戲是我國民間的一朵珍貴的野花，他不僅在山西區域受到眾多人民的喜歡，它還廣為流出，左權小花戲是一種漢族古老的歌舞身手。在山西文化中，左權小花戲是不能或缺的。你對左權小花戲領會若干呢？本期的山西文化為你帶來更多的左權小花戲的更多內容，一起來看看吧。
小花戲是山西省漢族民間藝術的一朵奇葩，它不僅在左權一帶廣為撒播，而且也撒播到全省許多地方，並在天下也發生了影響。
晉中李明珍（一級演員）曾多次被約請到北京舞蹈學院教授左權小花戲，從中央到天下許多地方的專業與業餘文藝事情者，經常來晉中學習小花戲。1992年11月，小花戲《着花調》力挫群雄，奪得第二屆民間音樂舞蹈大獎賽一等獎。同年12月，在天下第二屆“群星杯”評獎流動中，《着花調》又榮獲金獎。
1994年9月，《着花調》應邀赴蘭州加入了中國第四屆民間藝術節的演出，載譽而歸。現在，左權小花戲不只著名大江南北，而且在外洋一些國家發生了一定的影響。小花戲和左權民歌曾為左權贏得“天下民間藝術之鄉”的美譽。2009年7月3日，左權着花調藝術團啟程赴土耳其，代表中國加入第十屆國際布尤切克美謝文化藝術節和第四屆國際庫楚克切克美謝湖泊藝術節。
2013年9月，山西左權花戲歌舞劇《太行奶娘》在國家大劇院濃。2013年12月31日，大型左權花戲歌舞劇《太行奶娘》主題曲主場劉海萍。舊時村中多立“社”（整體性組織），每年過了春節，由社首召集，排演節目，到元宵節在三官廟（封建時代供奉的天官、地官、火官）前先祭袍，后沿街演出節目。
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十六日各路“社火”相互串村演出，十七日雲集縣城比試奪魁。人們以鬧社火形式，一方面舉行自娛流動，另一方面又通過敬神，祝願年歲豐稔，四序平安。撒播於當地眾多的民間藝術形式中，最受群眾喜歡的，首推“文社火”。它起源的準確時日，志書未載，據老藝人回憶，“文社火”於清朝末年已在遼州盛行。隨着時代的生長，它吸收了內陸和外地姊妹藝術的優點，逐步形成了富有地方特色的小歌舞劇。
文社火的每個節目，一樣平常由兩個12歲左右的男童演出，衣飾化妝基本上是小生小旦（少量節目配以丑角）。舞蹈特點主要是扭，常用舞步是顫顫顛顛的“曉嚎步”。飾演女角的演員多舞“擦脯扇”，飾演男角的演員多持合扇。曲調多數接納當地盛行的民歌，多為一劇一曲。常用的伴奏樂器是晉胡、京胡、大橫笛笛、海笛、鑼鼓鐐、四塊瓦、擦拉機（一種小型襲擊樂器）等。
演唱的內容多是些有生涯情趣的小故事。辛亥革命以後，“文社火”大大地向宿世長了一步，角色行當在生、旦、丑三小門的基礎上有所增添，化妝上能區分人物性格。離城40里的孔家莊村“文社火”的生長較有孝順。那時，該村有一批藝術人才，像已故老藝人關向陽、關秀陽等，能編善導，演員王蘭田、王玉馬、石束江等，舞的“隨嚏步”別具氣概，以演出《賣扁食》為特長節目，影響很大。
由於“文社火”將歌、舞、劇三者進一步融合提高，扇花中又泛起了蝴蝶花，異常花俏新鮮、老國民親熱地將“文社火”稱之為“小花戲”。這個時期撒播下來的代表劇目除《賣扁食》外，另有《放鷂子》《打鞦韆》《摘花椒》《打櫻桃》《賣菜》《鏟菜》《游花園》《回婆家》《看覓漢》《送小姨》《金箍帽〉、《拿煞人》《懷孩》等。1937年抗戰發作后，我八路軍總部進駐遼縣麻田鎮。隨着抗日民主政府的確立，社組織及“文社火”之名逐漸消逝，由“小花戲”取而代之。
當地文化事情者、民間藝人和來自天下各地的新文藝事情者，對這一漢族戲曲民間藝術形式舉行了改造與提高。內容上直接服務於抗戰的需要；人物角色增添了青年男女、老人兒童等，改變了一向男扮女裝的舊俗，女孩子們最先登台演出；“隱咳步”生長成優美舒展的“三顛步”；單調的“擦脯扇”也逐步開合宛轉，進一步生長為“蝴蝶扇”；舞蹈動作還從其餘姊妹藝術里吸收了精髓，厚實了自己，曲調也加倍優美，伴奏樂器也有所增添；衣飾、化妝不再是單純的小生小旦，而是按角色性格穿着彩服等。以上轉變，大大增強了小花戲的显示力，群眾稱此為“新花戲”。
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